التحالف النوبى و حركة العدل و المساواة يوقعان اتفاق سياسى - لندن 14أغسطس 2009

Quote: هل يمكننا التحالف مع دولة إسرائيل مثلاَ إذا كان ذلك سيلبى مطالبى كما فعل بعضهم ؟؟ قطعاَ الإجابة هى لا كبيرة ،، لماذا ؟؟ نترك الإجابة للإخوة والأخوات هنا. يا إخوانى وإخواتى لا أريد أن أكرر نفسى هنا ،، ولكن أعتقد بأن هذه الحركة لطخت أيديها بدماء أبرياء ذهبوا عن دنيانا هذه دون جريرة أو ذنب جنوه ولكن فقط لأنهم تصادف وجودهم فى طريق هؤلاء عندما كانوا متوجهين صوب الخرطوم ،، وهذه سوف لن تنمحى من أذهان الناس لمدة طويلة قادمة ،، فإننا لا نريد أن يربط كياننا النوبى مهما يكن مع هذه الحركة حتى لا تنسحب كره وإستهجان الناس لها على أحزابنا وكياناتنا النوبية [/QUO يبدو أنك صدقت كذبة أهل الانقاذ فحتى مصر التى تحتل حلايب ولها سفير اسرائيلى لم يقاطعها السودانييون . أما عملية الذراع الطويل .. فأليك بعض ماكتب عنها وماأشبه الليلة بالبارحة عندما كان الدكتور جون قرنق خائنا وعميلا فى نظر أهل الانقاذ Quote: ـ القدس العربي - 15/05/2008 صديق محمد عثمان: الحركة واصلت إنضباطها الإداري والتنظيمي أثناء الهجوم من خلال تفاديها إحداث أي إعتداءات متوقعة في مثل هذه الحالات علي أرواح وممتلكات المواطنين، بل عجز النظام الحاكم عن إيراد حالات إعتداء علي الممتلكات العامة وهي مسألة ما كان النظام سيتردد في تضخيمها وإستغلالها لأقصي درجة.سيناريو الفاشر يتكرر في أمدرمان. http://www.youtube.com/watch?v=jcaoTfbMxgg&feature=related ========================== إذن فأنت - إذا قدر لك أن تأتي على ظهر دبابة إلى الخرطوم كما جاء الدكتور خليل إبراهيم- فإن خيارك هو رد الصاع صاعين على كل من يسكن المنطقة النيلية (الجلابة) في تعريفك العرقي الضيق ، وعلى رأس أولئك سكان الخرطوم وام درمان! يشعرني هذا التعريف لمصطلح (جلابة ) بالغثاء.. فهو يخرج من تعريفات علم الاجتماع والاقتصاد السياسي إلى متاهة تفوح منها كراهية العرق التي أقف ضدها من أي صوب جاءت. ما جعلني أكبر الدكتور خليل إبراهيم وأحترمه – رغم خلافي معه في آلية تحريك ماكينة الثورة وليس الثورة نفسها- أنه لم يهاجم المدنيين العزل كما ادعى نظام الإنقاذ الكاذب. خليل قصد أن يفضح المؤسسة الحاكمة ويهز عرشها..وقد نجح رغم اعتراضي على التوقيت والآلية اللتين استخدمهما في عمله الثوري المشروع! كما إن خلطك للأمور أخي محمد سليمان يظهر جليا في حملتك المضرية التي تصنف فيها المشكل كله بأنه صراع إثني وعرقي محض (الجلابة) - وتعني بهم كل من انتمى إلى رقعة الشمال النيلي – فقيرا كان أم غنيا ، ثائرا على دولة النخبة مثل ياسر عرمان والدكتور محمد يوسف والدكتور الواثق كمير وبازرعة وآخرين أو شخص تقطر يده دما مثل عمر البشير وصلاح قوش وعلي عثمان ونافع وغيرهم..يقابلهم في الطرف الآخر أي مهمش خارج هذه المساحة. وحين أقول في مقالي بخطل هذا التعريف للصراع وأضع المسألة في خانتها من حيث التعريف الاجتماعي والاقتصادي لها socio-economic ، وحين أقول بالحرف: فضيلي جماع: خوفي على ثورة دارفور من رماح أبنائها !!