|
|
 Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور (Re: Mohamed Suleiman)
|
الأخ محمد سليمان
تحياتي و تقديري
Quote: أولا قصدت مخاطبتكما معا نسبة لتطابق رأيكما.
فالحديث و التشبيه بمثلث برمودا هو خاطئ و فيه إيحاء غير سليم.
فمثلث برمودا تعني منطقة جغرافية إشتهرت بفقدان كل أداة ملاحة تدخلها ... سواء بحرية أو جوية.
أي منطقة مفترسة للداخل من الخارج.
لكن هذه القبائل الثلاث التي أشرت اليها يا عصام ... هي قبائل أستهدفت من قبل قوي من الخارج و عمدت الي محوها من الوجود.
و هذه ليست دعاية حكومية أو لإيهام الناس لصرف النظر عن قضية دارفور أو إختزالها في قالب قبلي ضيق و بالتالي تستعدي بقية شعوب السودان ضدها.
|
دعنا نختصر تعريف مثلث برمودا في أنه منطقة لإنعدام الوزن , و قبل المضي قدما في التعقيب على مداخلتك و بعيدا عن إستنتاجاتك الشخصية أود ان أؤكد أن الموضوع المطروح ليس بغرض النيل من أي قبيلة على الإطلاق أو تقزيم دورها و تصغيره في الثورة التي إنطلقت من دارفور .
إن التشبيه بمثلث برمودا و المراد هنا معناه المعنوي لا العناصر التي شكلت أضلاعه لا ينفي الإستهداف و الجرائم ضد الإنسانية التي أرتكبت بحق قبائل الفور و الزغاوة و المساليت و ذلك بإعتبار أن الثورة قد إندلعت بشمال و غرب و جنوب دارفور إنطلاقا من حواكير تلك القبائل .
| Quote: هذا الإستهداف الممنهج و المخطط تم من قبل حكومة السودان ضد مواقع و أبناء هذه القبائل تحديدا قد تم توثيقه بشتي الوسائل و الطرق. بل أن الأدلة الدامغة لإستهداف القبائل ذات الأعراق الأفريقية عموما بدارفور و هذه القبائل الثلاث بالإسم تحديدا هي سبب ملاحقة حكومة السودان قضائيا بتهم جرائم حرب و جرائم ضد الإنسانية و جرائم الإبادة الجماعية |
لم تكن طائرات الأنتينوف او عصابات الجنجويد أو القوات الحكومية تميز في إعتداءاتها على القرى بين الإنتماءات الإثنية للمدنيين العزل لتستهدف بالقتل و السحل الفور و الزغاوة و المساليت و تستثني القبائل غير العربية الأخري , و مع الأخذ في الاعتبار بالتداخل القبلي الدارفوري نخلص الي أن الحواكير في دارفور و بالرغم من عودة ملكية أراضيها المتعارف عليها للقبيلة و علو نسبة قاطنيها من ذات القبيلة إلا أنها لم تخلو قط من إستنفاع قبائل أخري .
إن المشروع اللاحضاري لدولة الإنقاذ يستهدف القبائل الأفريقية عموما و يتضح ذلك جليا و بشكل علاقة طردية مع حجم القبيلة , و لكن حصر الحديث في أن الإستهداف يقع على قبائل أفريقية بعينها و ذكر قبائل أفريقية أخري من باب المجاملة أو ذر الرماد في العيون فهذا ما يجافي الحقيقة و الواقع و يرمي بالثورة داخل مثلث برمودا و يجعلها شأن لا يعني الآخرين .
| Quote: عندما نتحدث عن قيادة ثورة حمراء مخضبة بالدماء فإننا لا نتحدث عن مجلس إدارة شركة و تقاسم نسب أسهمها . نحن نتحدث عن ثورة طوعية الثمن فيها دماء و أرواح .. الثمن فيها تدمير ديار و قري بأكملها و مصادرة حواكير بكل أراضيها و جنائنها و ملاحقة أبناء هذه القبائل تحديدا في القري و المدن و العاصمة و الولايات الأخري بل عبر الإنتربول في دول أخري. |
أراك تحدثني عن الثورة و كأنني الذي لم يكن و ما زال مشاركا فيها, و بمقدار كرهي للطعن في ثورية الآخرين أمقت إنطلاقات الإنتماء الفطرية التي ينطلق منها الكثيرين في تقييمهم للآخر .
و لي في هذه السانحة سؤال واحد و أرغب في أن تجاوبني عليه بكل صراحة , و هو :
ما هي المنطلقات و الأسس التي بنيت عليها تأييدك المطلق لمني أركو مناوي عندما وقع إتفاقية أبوجا ؟
Quote: لكن عرضكم و تعرضكم لهذه القبائل الثلاثة بهذه الصورة أعلاه فيه غمط لحقوقهم و إعراض عن ذكر مساهماتهم في قيام الثورة أصلا و من ثم الحاق أكبر الأذي بذويهم حيث تم سحل مئات الآلاف من أهلهم و الآن معظم سكان المعسكرات تضم هذه القبائل الثلاثة و معظم المحاربين في الميدان هم أبناء هذه القبائل الثلاثة.
فالثورة منذ البدء إعتمدت علي الشباب الذين يأتون اليها كأشقاء و أبناء أعمام و خشم بيت و أبناء قرية و قبيلة. و كثير منهم إستشهدوا في الميدان كأشقاء و أبناء أعمام و خشم بيت و أبناء قرية و أبناء قبيلة.
|
لم يعرض او يتعرض البوست لقبيلة على الإطلاق كما أسلفت و ما زال الحديث عن أثر معنوي .
إن مسألة الإلتحاق بالثورة كأشقاء او أبناء أعمام أو خشم بيت او أبناء قرية او أبناء قبيلة هي إحدي و سائل الإستقطاب التي تستخدم في مجتمعات لها خصائصنا المجتمعية و إلى هنا و الأمر لحد ما عادي , و لكن غير العادي هو أن يتم الإلتحاق بالثورة مع عدم القدرة على التخلص من العلل التي ستؤدي في مرحلة لاحقة لإغتيال الثورة ,أي أن يتم الإلتحاق بالثورة و نقل الأمراض المجتمعية إليها كالصراعات بين أبناء العمومة أو خشوم البيوت او أبناء القرية او القبيلة , و أظنك تعلم و تدرك جيدا تفاصيل هذه الجزئية .
لا أدعي المعرفة بالميدان أكثر منك , و لكنها الحقيقة فالموجود بالميدان الآن شعب دارفور بغض النظر عن إنتماءاتهم القبلية حتى و إن كانت هناك بعض الإنقسامات على غير هذا الأساس و لكنها فشلت .
Quote: الخطورة أنك يا عصام تبرز الأمر و كأن هناك مؤامرة قبلية قصد منها إستئثار أبناء قبائل بعينها بِهَم الثورة و تجاهل الآخرين.
لنرجع الي تاريخ الثورة المسلحة الدارفورية ... فالشهيد عبدالله أبكر و من معه إتصلوا بمختلف القبائل الدارفورية و من ضمنها العربية للقيام بالثورة المسلحة لمحاربة ظلم الحكومة لإقليم دارفور. و عندما إندلعت الثورة المسلحة, آثرت معظم القبائل العربية عدم الإنضمام, بينما إنخرطت أخري مع الحكومة في محاربة الثوار. و كانت إستراتيجية الحكومة هي تأليب القبائل العربية ضد القبائل الأفريقية. و كان الإستهداف و القصف المركز شملت ديار و حواكير القبائل الأفريقية و بصورة محددة القبائل الثلاث التي سميتها مثلث برمودا. بالطبع هذا الأمر بات مؤرخا و بالتفصيل في أضابير وزارة الخارجية الأمريكية و التي جمعت من الأدلة و شهادة الضحايا مما دعاها الي تسمية ما جري في دارفور بالإبادة الجماعية. ثم أتت لجنة تقصي الحقائق من الأمم المتحدة و دونت أيضا أن هناك إستهدافا ممنهجا للقبائل الأفريقية و إستشهدت بما جري للقبائل الثلاث تحديدا , و بموجب تقريرها حولت القضية الي المحكمة الجنائية الدولية و التي بدورها أجرت تحقيقات قضائية مفصلة و بتفاصيل مملة و وصلت الي خلاصة أن هناك إستهدافا ممنهجا و مقصودا بغرض إزالة القبائل الأفريقية و تحديدا قبائل الفور و المساليت و الزغاوة من الوجود بإرتكاب إبادة جماعية ضدها. |
أسمح لي أن أقول لك يا محمد الفاتح أن الخطورة الحقيقية تكمن في النهج الذي تتناول به الثورة التي إنطلقت من دارفور , لا أدري لماذا تصر ان تدفع بها الي أتون القبلية و الجهوية ؟ إنها ثورة تهدف الي تحرير الشعب السوداني عامة, ليس معنى ان الشعب الدارفوري قد تحمل وزرها تصبح خاصته , وإن كانت غير ذلك فلعمر البشير و زبانيته الحق في قبلنة الإنقاذ بل و السودان بإعتبار أنهم كانوا سيتحملون عواقب فشل الإنقلاب .
أما بشأن تأريخ الثورة التي إنطلقت من دارفور و نشأتها , كنت أول من كتب بهذا المنبر محاولا تأريخها و للأسف لم أستطيع العثور على البوست , و أعلم الدقيق جدا من الثورة و قد يندرج بعضه في باب المسكوت عنه , و لا أحتاج لتذكيرك بأني ما زلت و سأظل جزء أصيل منها .
| Quote: دكتور شريف حرير عندما ذكر القبائل الثلاث ( الفور و المساليت و الزغاوة) , فهو لم يخترع أمرا جديدا . فهو ردد ما ظل يكرره أوكامبو و هو القانوني الضليع و الممسك بملف دارفور في المحكمة الجنائية و هو من نجح في إدانة رئيس جمهورية السودان بتهم جرائم حرب و جرائم ضد الإنسانية و هو من يسعي الي إدانة البشير بتهم الإبادة الجماعية. و في كل الأحوال يبني مرافعته علي الجرائم التي إنتهكت ضد هذه القبائل الثلاث تحديدا و بالإسم ( الفور و المساليت و الزغاوة) كأقوي دليل علي مدي الأذي و الدمار الذي لحق بهذه القبائل الثلاث تحديدا و كيف أنها أستهدفت بالإسم فعلا ( لا قولا او دعاية) من قبل الحكومة المركزية. |
أعرف د.شريف حرير و بغض النظر عن منطلقات تبريراتك له منذ أمد ليس بالقريب أو البعيد جدا , و سأظل أتناوله كجزء من الأزمة ما حييت و مؤتمر أمراي خير شاهد على ذلك و من كان له بغير ذلك فهاتوا كتابكم .
Quote: البوست كان من الأجدر أن ينادي بكيفية إشراك كل أهل دارفور في التفكير في حلول مستقبلية نهائية من أجل إستقرار دارفور و إنهاء الظلم المتوارث القادم من الحكومة المركزية.
بالطبع لا يعقل أبدا مساواة المجموعات التي ضحت بالغالي و النفيس, الأرواح و الأرض , بأخري حاربت في صف الحكومة و تيقنت الآن من خطل خياراتها بعد أن باتت حكومة المركز و رموزها قاب قوسين أو أدني من المثول أمام المحكمة الجنائية الدولية. |
الأخ محمد الفاتح , لكل مخرج رؤيته و زاويته في نقل الأحداث , و أتفق معك في الحاجة إلي إشراك كل أهل السودان في كيفية الإطاحة بهذا النظام المتسلط على رقاب الجميع , و محاورة أهل دارفور خاصة بإعتبار أنهم من يطأون الجمرة في هذه المرحلة من عمر الثورة الحرج .
مع فائق التقدير و الإحترام
عصام الحاج
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 08-04-09, 07:45 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 08-04-09, 07:56 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 08-04-09, 08:07 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | محمد الامين محمد | 08-04-09, 08:00 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 08-05-09, 08:02 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 08-05-09, 09:46 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | أنور أدم | 08-05-09, 09:48 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 08-05-09, 10:24 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | أنور أدم | 08-06-09, 11:10 AM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | محمدين محمد اسحق | 08-06-09, 07:29 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 08-08-09, 06:59 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 08-06-09, 07:42 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | أنور أدم | 08-06-09, 11:03 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 08-07-09, 08:39 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 08-23-09, 06:35 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Munir | 08-23-09, 08:52 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | الصادق ضرار | 08-23-09, 10:12 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 08-26-09, 07:42 AM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 08-25-09, 06:30 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | M A Muhagir | 08-25-09, 06:51 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 08-26-09, 06:35 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Munir | 08-26-09, 10:28 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 08-27-09, 00:36 AM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 08-27-09, 00:39 AM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 08-26-09, 09:54 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 08-27-09, 05:24 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | shahto | 08-27-09, 09:34 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | shahto | 08-27-09, 09:36 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 08-28-09, 06:28 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 08-29-09, 04:34 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | shahto | 08-29-09, 05:03 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | الغالى شقيفات | 08-29-09, 08:42 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 08-30-09, 05:15 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 08-30-09, 04:07 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Mohamed Suleiman | 08-30-09, 06:40 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | أنور أدم | 08-31-09, 12:26 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 09-01-09, 10:33 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 08-31-09, 06:22 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 08-31-09, 10:34 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | shahto | 08-31-09, 10:50 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Mohamed Suleiman | 09-01-09, 06:19 AM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 09-01-09, 10:30 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Haydar Badawi Sadig | 09-01-09, 11:06 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | الغالى شقيفات | 09-02-09, 04:48 AM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | أنور أدم | 09-02-09, 11:16 AM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 09-04-09, 09:45 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | Esameldin Abdelrahman | 09-02-09, 10:26 PM |
| Re: لماذا الصمت و القبيلة تغتال الثورة في دارفور | الغالى شقيفات | 09-04-09, 03:24 AM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست