|
|
 Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
صحيفة أجراس الحرية » الأخبار » الراى » رباح الصادق
العلاقة بين الحزب والأنصار(1)
بواسطة: admino
بتاريخ : الإثنين 09-02-2009 08:30 صباحا
قضايا أمام المؤتمر العام السابع لحزب الأمة
استعدت الأحزاب الديمقراطية الآن للتنظيم الداخلي والبناء المؤسسي فنحن الآن في زمان المؤتمرات انعقد مؤتمر الحزب الشيوعي ومؤتمر حزب البعث وهناك أحزاب أعلنت عن مؤتمرات وشيكة. وينعقد بنهاية الشهر الحالي بإذن الله المؤتمر العام السابع لحزب الأمة، حيث يتنادى حوالى أربعة آلاف مؤتمر من المصعدين من مئات المحليات عبر السودان شمالا وجنوبا. ونود أن نخاطب المؤتمرين والرأي العام السوداني مناقشين بعض القضايا التي يرجى أن يدلي فيها الجميع بدلوهم حتى تتم بلورة الموقف فيها. هذه المخاطبة لا يمكن استبدالها بالإدلاء بالآراء داخل المؤسسات لأن المؤسسات لا تناقش القضايا الفكرية باستفاضة وهي من بعد لا تستغني عن الاستنارة بأهل الرأي خاصة
وقد أثيرت قضايا كثيرة تخص الحزب على صفحات الصحف مؤخرا وقام بعض القادة المتنفذين بالحزب بالتبشير برؤى جديدة حول مؤسسات الحزب وممارساته. نناقش في هذه الحلقات مسألة العلاقة بين الحزب والهيئة، ومسألة هيئة الرقابة وضبط الأداء، ومسألة التصعيد وأسسه، ومسألة الأسرية داخل الحزب وغيرها من القضايا بإذن الله. المؤتمر العام السابع هام من نواحي عديدة فهو أول مؤتمر ينعقد بشكل طبيعي بين دورتين فقد كان السادس انعقد قبل ست سنوات، وتواجهه قضايا عديدة كالتي ذكرناها، كما أن تداعيات المؤتمر العام السادس تلقي عليه بتبعات وآمال كبيرة وكذلك مستتبعات عظيمة فكثيرون ينتظرونه لاتخاذ مواقف حاسمة. أول القضايا التي نود إثارة الاهتمام بها هي مسألة العلاقة بين حزب الأمة وكيان الأنصار. فقد نشأ الحزب عام 1945كتحالف بين بعض الخريجين المطالبين بالاستقلال وبعض القبائل والطرق الصوفية والأنصار. وكانت القسمة في بدايتها أن للأوائل –أي الخريجين- المراكز القيادية في الحزب حيث كان يقوده سكرتير عام منتخب هو البك عبد الله خليل يسانده نخبة من الخريجين المخضرمين أمثال السادة إبراهيم أحمد ومحمد صالح الشنقيطي وعبد الرحمن علي طه وأمين التوم وآخرون، وللأواخر –أي الأنصار- الرعاية الإمامية والسند المالي والشعبي الأضخم يشاركهم في هذا السند الشعبي بعض القبائل والطرق الصوفية. ومع الزمن كان ثقل الخريجين الأنصار يزداد في قيادة الحزب. فبعد أربعة سنوات من إنشاء الحزب أي في 1949 تم انتخاب السيد الصديق المهدي كأول رئيس للحزب. وفي 1964م حاز الأمير عبد الله عبد الرحمن نقد الله على منصب الأمين العام (أو سكرتير الحزب) بالانتخاب كما هزم السيد الصادق المهدي السيد محمد أحمد محجوب في انتخابات رئاسة الحزب في نوفمبر 1964م. ومنذ ذلك الزمان وحتى الآن صار للأنصار ثقلا كبيرا ليس فقط في سند الحزب الشعبي والمالي بل وفي قيادته أيضا. هذه الحالة أدت إلى الغموض أو الاختلاف حول مدى التنسيق بين قيادة كل من كيان الأنصار وحزب الأمة. الانشقاق الذي جرى في ستينيات القرن الماضي كان حول الإجابة على السؤال: ما هو دور إمام الأنصار في قيادة حزب الأمة؟ وما هو معنى الرعاية التي نص عليها دستور حزب الأمة للإمام (كان دستور حزب الأمة في سنة 1945م وفي 1964م يحتوي على نص أن الإمام راعي حزب الأمة). والحقيقة أن ذلك الخلاف لم يكن وليد الستينات وحقبة إمامة الإمام الهادي، بل ظهر قبل ذلك. وكان البعض قد أثار ومنذ العام 1950 حملة مضادة من تفسير الرعاية الدستورية بأن يكون للإمام حق النقض في قرارات الحزب، فتم التراجع عن هذه الفكرة أي فكرة حق النقض للإمام وذلك ببيان أصدره الإمام عبد الرحمن المهدي نصه هو: 1- حيث أن أحداثا خلقتها بين توجيهاتي لحزب الأمة ومركزي في قيادة الأنصار دعاني أن أوقف أي تدخل بين علاقة حزب الأمة في قراراته وأعماله كحزب سياسي وعلاقته بالأنصار إلا فيما يتصل بالتأييد الشعبي للمبدأ. وإن رئاسة خليفتي (يعني الإمام الصديق) للحزب كافية الآن في اتصالاته التنفيذية به. 2- تدفع الدائرة المعونة السنوية للأعمال. 3- تفصل ميزانية الحزب من الدائرة وتحدد أعماله السياسية منفردا عن وكالات الأنصار في المراكز الخارجية. 4- تلغى المذكرة الأخيرة التي تخول لي حق الرفض في قرارات الحزب لأنها هي السبب لهذه الحملة الطائشة. لاحقا، وفي إطار التنافس السياسي داخل الحزب سعى بعض الخريجين ممن لم يسعفهم موقفهم الانتخابي من نيل مواقع قيادية داخل الحزب إلى نيلها عبر البوابة الإمامية، وكان هذا الدور من نصيب المرحوم السيد محمد أحمد محجوب والذي سعى لأن يكون الإمام هو في ذات الآن رئيس الحزب وقد صاغ دستور حزب الأمة لسنة 1967م والذي ينص على أن: يكون إمام الأنصار راعياً للحزب وزعيمه السياسي ويشار إليه في هذا الدستور وفي اللوائح بـ(الزعيم). وهو دستور صيغ في قمة الخلاف الذي كان حول هذه الفكرة بالتحديد: هل للإمام صلاحيات لنقض أو إصدار قرارات الحزب أم لا؟ ذلك أن التطور الدستوري وتطور الوعي داخل الحزب لم تسمح بهذا النوع من الرجوع بل كانت تتطلب مزيد مبادأة وسير في اتجاه (فرز الكيمان) بين حزب الأمة والأنصار. وبعد تجربة الانشقاق المريرة أمكن التوحد على أسس تراعي الديمقراطية والمؤسسية داخل الحزب وتعطي إمام الأنصار وزنا أدبيا. ومع تطور التجربة وخلو منصب الإمام باستشهاد الإمام الهادي في معركة الدفاع عن العقيدة والوطن إبان النظام المايوي لفترة طويلة امتدت 22 عاما، سقط النص على رعاية الإمام في المؤتمر العام الخامس (1986م)، وحينما انعقد المؤتمر العام السادس (2003م) كان الإمام الصادق المهدي قد انتخب إماما للأنصار ولكن كان الهم الرئيس ليس تحديد صلاحيات الإمام فقد انتفت هذه الصلاحيات كلية داخل الحزب إلى غير عودة بل وصار إمام الأنصار نفسه محدود الصلاحيات داخل هيئة شئون الأنصار فهي التي تنتخبه وتسائله وتعزله لو اقتضى الأمر. كان الهم في المؤتمر العام السادس للحزب هو التمييز بين حزب الأمة وكيان الأنصار منذ القمة وحتى القاعدة، فأجاز المؤتمر العام السادس للحزب (كما أجاز المؤتمر العام الأول للهيئة) صحيفة التمييز بين حزب الأمة وكيان الأنصار. وقد قررت تلك الصحيفة أن كل من الحزب والهيئة مؤسستين منفصلتين تماما في طبيعتهما وفي الأسس الهادية لكل منهما ودساتيرهما ولوائحهما وميزت بينهما باعتبار أن حزب الأمة مؤسسة حزبية سياسية وهيئة شئون الأنصار مؤسسة دينية تهتم بمسائل الدعوة والمسائل الاجتماعية والثقافية وكل شيء إلا السياسة، وأقرت أن هناك نوع من التقاطع بينهما على مستوى القواعد يوجب التنسيق عبر لجنة مشتركة. هذا تطور هام ومطلوب في عمل الهيئة والحزب، ولكن الناظر لهذا التنسيق يرى أن عمل هذه اللجنة لم يسفر شيئا كثيرا من هذا التنسيق. وفي كل مناسبة كانت تقتضي التنسيق، مثلا في الرحلات الولائية من المركز، أو في الاحتفالات ذات الطابع المشترك، كانت تبرز مشكلة التنسيق، وكان الناس في المؤسستين يحسون بنوع من التوجس من المؤسسة الأخرى. هذا مع أنه خاصة في الولايات النائية يوجد شبه تطابق تام بين قيادات كل من حزب الأمة وهيئة شئون الأنصار وبين القواعد لدرجة كبيرة.. وفي رأيي أن المؤتمر العام السابع للحزب عليه بعد هذه الرحلة الطويلة من الممارسة والاختلاف والاتفاق حتى وصولنا للصيغة الأخيرة التي صارت فيها كل مؤسسة قائمة بذاتها، عليه أن يفكر ليس فقط في التمييز بل في كيفية التكامل والتنسيق. هنالك قضية أثيرت في الورش التحضيرية للمؤتمر العام الأول لهيئة شئون الأنصار في عام 2002م وهي هل يقتضي التمييز النص على ألا يتم الجمع بين القيادة في كل من الهيئة والحزب؟ كان رأي الإمام الصادق حينها مائلا لتأييد هذا النص وقد كرر أكثر من مرة عدم ارتياحه للجمع بين القيادة في المؤسستين، ولكني أرى مثل هذا النص لا تسعف الدعوة إليه التجربة الواقعية ولا تؤيده أيضا الاستقلالية النظرية. فالتجربة العملية نؤكد أن الفترة الوحيدة التي خلت من الانزعاج حول العلاقة وضبطها كانت فترة إمامة الإمام الصديق المهدي والذي تقلد الإمامة في سنة 1959م بعد وفاة الإمام عبد الرحمن المهدي، وكان قد انتخب رئيسا لحزب الأمة قبلها بعشر سنوات. والخلافات التي نشأت على عهد الإمام عبد الرحمن حسمها بالاكتفاء بالتنسيق عبر وجود خليفته في رئاسة الحزب. فالتجربة العلمية إذن تؤكد أن الجمع بين المنصبين لم يكن على حساب استقلال قرار حزب الأمة ولا على حساب غمط حق الأنصار.. والشخص الذي لبس القبعتين كان الأقدر على فرز الكيمان بسهولة أكبر، هذا من ناحية عملية. أما على الصعيد النظري فإن نصنا على أنهما مؤسستان مستقلتان يعني ألا يكون هناك نص على الاستبعاد القسري (مثلما يعني ألا يكون هناك نص على الجمع القسري) ففي المؤسسات المدنية يمكن للشخص أن يرأس منظمة خيرية وأخرى سياسية وثالثة ثقافية بدون أدنى تعقيد طالما أنه يترأس كل منهما حسب الأسس الدستورية واللائحية الخاصة بكل منهما أي ألا تكون رئاسته لإحداها بحكم منصبه في الأخرى. ولذلك لا أرى كما رأى البعض ومنهم الإمام الصادق المهدي نفسه تحبيذ النص على عدم الجمع بين القيادة في المؤسستين، لأنهما وكمؤسستين مستقلتين لا يجب أن يتدخلا في شئون بعضهما الآخر حتى في اختيار أو عدم اختيار الإمام أو الرئيس. ولكن على الذين ينتخبون الإمام ألا يضعوا في ذهنهم أي وزن لرئيس حزب الأمة فينتخبونه بناء على أسس التقلد بقلائد الدين وميل قلوب المؤمنين، والعكس أيضا صحيح، فلا ينشغل الذين ينتخبون الرئيس بالإمام بل ينتخبون رئيسهم بناء على الأسس التي يقدم بها القادة كالكفاءة والبلاء والعطاء والقبول وما إليه. وإن تطابقت الاختيارات فهذا ينبغي ألا يضير أحدا. ينتظر الحزب كما قلنا الاهتمام أكثر فأكثر بمسألة التنسيق خاصة على مستوى القواعد وبشكل أخص في الولايات. إن الحزب قد جعل لهيئة شئون الأنصار كلية للتصعيد في مؤتمره وهذا فيه نوع من الاعتبار لدواعي التنسيق. ولكن يرجى أن يزداد الاهتمام بالتنسيق ليس فقط نظريا بل أن تقوى الآليات التنسيقية وتفعّل في كل المناشط التي تتطلب التنسيق. وينتظر أن يفكّر المؤتمر العام السابع القادم في كيفية وضع أسس لذلك ولنفي التوجس بين المؤسستين وهذا لن يتم إلا باكتمال التمييز أولا واكتمال التنسيق ثانيا. نواصل بإذن الله، وليبق ما بيننا
http://ajrasalhurriya.net/ar/news_view_1883.html
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عبدالله عثمان | 07-31-09, 11:24 AM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عبدالله عثمان | 07-31-09, 11:26 AM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عبدالله عثمان | 07-31-09, 11:29 AM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عبدالله عثمان | 07-31-09, 11:34 AM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عبدالله عثمان | 07-31-09, 11:35 AM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عبدالله عثمان | 07-31-09, 11:36 AM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عبدالله عثمان | 07-31-09, 11:38 AM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عبدالله عثمان | 07-31-09, 11:40 AM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عبدالله عثمان | 07-31-09, 11:47 AM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | Abdel Aati | 07-31-09, 12:45 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عمر عبد الله فضل المولى | 07-31-09, 02:26 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عمر عبد الله فضل المولى | 07-31-09, 02:27 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عمر عبد الله فضل المولى | 07-31-09, 02:28 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عمر عبد الله فضل المولى | 07-31-09, 04:43 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عبدالله عثمان | 07-31-09, 04:33 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عمر عبد الله فضل المولى | 07-31-09, 02:31 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عمر عبد الله فضل المولى | 07-31-09, 02:34 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | Elsanosi Badr | 07-31-09, 03:04 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عمر عبد الله فضل المولى | 07-31-09, 03:45 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عبدالله عثمان | 07-31-09, 04:38 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عبدالله عثمان | 07-31-09, 04:39 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عبدالله عثمان | 07-31-09, 04:41 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عبدالله عثمان | 07-31-09, 04:45 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عبدالله عثمان | 07-31-09, 04:47 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عبدالله عثمان | 07-31-09, 04:49 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عبدالله عثمان | 07-31-09, 04:50 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عمر عبد الله فضل المولى | 07-31-09, 05:05 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عمر عبد الله فضل المولى | 07-31-09, 05:06 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عمر عبد الله فضل المولى | 07-31-09, 05:09 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عمر عبد الله فضل المولى | 07-31-09, 05:10 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عبدالله عثمان | 07-31-09, 05:12 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عمر عبد الله فضل المولى | 07-31-09, 05:14 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عبدالله عثمان | 07-31-09, 05:17 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عمر عبد الله فضل المولى | 07-31-09, 05:19 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عبدالله عثمان | 07-31-09, 05:20 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عمر عبد الله فضل المولى | 07-31-09, 05:22 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عبدالله عثمان | 07-31-09, 05:24 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عمر عبد الله فضل المولى | 07-31-09, 05:24 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عمر عبد الله فضل المولى | 07-31-09, 05:25 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عمر عبد الله فضل المولى | 07-31-09, 05:27 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | خالد عويس | 07-31-09, 05:45 PM |
| Re: الاستاذ محمود يحرر الوليد مادبو | عبدالله عثمان | 08-01-09, 07:56 AM |
|
| |
عمر عبد الله فضل المولى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست