|
|
 Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل (Re: Saifeldin Gibreel)
|
وهذا مقال فى صحيفة العرب القطرية...
موضوع مثير تنشره "العرب" القطرية
--------------------------------------------------------------------------------
العرب تفتح «الملف الأسود» حتى لا ينحدر شبابنا إلى درك الشذوذ
مثليون في قطر يحلمون بخروج علاقاتهم إلى العلن
(منقول من غير تصرف)
موضوع شائك تحيط به الألغام من كل ناحية، ذك هو موضوع المثلية أو الشذوذ الجنسي، أو «الملف الاسود» تلك الظاهرة التي انتقلت من المناطق المحرمة المسكونة بهاجس الدفاع عن النفس، إلى مرحلة الهجوم وإيجاد المبررات «الدينية» على ألسنة المثليين أنفسهم الذين تحرروا من خوفهم، وانتظموا في جمعيات ومؤسسات تعمل على الدفاع عنهم والبحث عما تسميه حقوقهم المهضومة.
الدوحة ـ سليمان حاج إبراهيم
هؤلاء المثليون ازدادت أعدادهم، وعلت أصواتهم، وتمددوا في كل العالم ليصبحوا أمراً واقعا يستدعى البحث والدراسة من كل الزوايا. قطر ليست جزيرة معزولة عن العالم، ولم ولن تكون بقعة فاضلة، لا تطول سكانها الخطايا والمشاكل الاجتماعية المعقدة، بل هي حلقة من حلقات عالم متشابك تحول بفعل التكنولوجيا إلى قرية صغيرة، كما يردد الكثيرون في كل المناسبات تتأثر بما حولها وتؤثر فيه تماما مثل أي بقعة في هذا العالم الكبير. نعم يوجد مثليون في قطر، هكذا يجب أن نصارح أنفسنا، لنبدأ علاج المشكلة بدلا من دفن الرؤوس في الرمال ومحاولة الالتفاف على الحقيقة بوهم المجتمع الفاضل الذي لا يأتيه الباطل مهما كانت الأسباب. نعم يوجد مثليون في قطر هكذا يجب أن نقول دون انزعاج أو ردة فعل جاهلة تقطع ألسنة من يحاولون الحديث عن مشكلة اجتماعية خطيرة تتسرب إلى البيوت من غير صوت أو رائحة مثل سرطان خبيث. نعم هذه المشكلة موجودة في قطر بدليل فتيات مسترجلات وشباب مائع انتشر في كثير من الجامعات والمدارس وأماكن التجمعات العامة، وتمددوا برغباتهم وأفكارهم وأحلامهم وأمانيهم في المنتديات الإلكترونية. في خطوة تنذر بخطر كبير«العرب» تحاول أن تسلط الضوء على هذه المشكلة الاجتماعية لمصلحة مجتمع عفيف لا يرضى لأبنائه أن ينحدر إلى درك متسخ بسلوكيات شاذة تخالف الفطرة السوية، والإرادة الربانية في إعمار الكون واستمرار الحياة. حقائق وأرقام وأسرار مذهلة تكشفت لـ «العرب» اثناء غوصها في هذا الملف الشائك الخطير وروايات أشبه بنسج الخيال سردها عدد من المثليين؛ لتتأكد حقيقة أن مجتمعنا أمام تحدٍ صعب لمواجهة المشكلة المتمددة.(... قد يستغرب البعض، وقد يتساءل البعض الآخر، وقد يقتنع البعض وقد لا يصدقني الكثير ولكنها الحقيقة، وأقسم: إنها الحقيقة، أنا فخور بأني مثلي ومقتنع تماماً بأنه أمر طبيعي، بل وأعتبرها نعمة من الخالق فأنا إنسان أحافظ على واجباتي الدينية، من صلاة وصيام، وعندي ثقافة دينية لا بأس بها، وهذا لا يتعارض أبدا مع كوني مثليا....) هذه مقدمة لشهادة طويلة لأحد المثليين عنون بها مدونته التي يدافع بها عن حقوق المثليين في الشرق الأوسط ويطالب المجتمع بالاعتراف بهم واعتبارهم أناسا أسوياء لا مرضى نفسيين.
تحول كبير بدأ يطرأ على مفهوم المثلية الجنسية أو عيش شخصين من نفس الجنس مع بعضهما وممارستهما لما يعتبرانه علاقات طبيعية، فإلى وقت قريب كان الموضوع غائباً إعلامياً واجتماعياً، ينظر إليه كمرض وشذوذ عن المجتمع وتتم تلك العلاقات في سرية تامة وبعيدا عن الأعين، لكن الأمر اختلف في الوقت الحالي ، فقد بدأت تلك العلاقات تخرج للعلن، وانبرى كثيرون للدفاع عنها كما تم تبني مطالبهم من طرف الكثير من المنظمات المروجة لفكرة بدأت تلقى صداها في المجتمعات العربية، وهي أن المثلية لا تتعارض مع التدين، وهي أمر عادي وطبيعي لا يعني الخروج عن تعاليم الإسلام، وأن الدين لا يفرض على الناس خياراتهم وأن الله هو الذي خلق الشخص وقدّر له طريقة عيشه.ليست قطر بعيدة عن هذا الموضوع، فحالات الشباب المثليين أو الذين يعيشون حياة مشتركة بدأت تسترعي الانتباه وتلفت الأنظار، لتتعقد الظاهرة وتتداخل مع جملة عوامل تأتي من جهة التحولات التي تشهدها الدولة. هو موضوع بدأ يطرح نفسه بحدة، ولم يعد أمراً تجاوز هذه الحالات البارزة مجديا حسبما يؤكد الخبراء والمختصون في المجال، الذين يطالبون بضرورة معالجتها بحكمة وشجاعة؛ حتى لا تفلت الأمور من القيد، بالرغم من رفض الكثيرين الخوض في الموضوع أو التطرق إليه بسبب المخاوف التي تجتاح كل من يفكر في طرح هذا الموضوع.لماذا هم هكذا؟ لماذا هم مثليون مختلفون عن غيرهم؟ ما هي أسباب تحولهم عن طبيعتهم ؟ ماذا يريدون من المجتمع؟ وهل يبحثون فعلا عن الاعتراف القانوني والإنساني بهم كمواطنين أسوياء؟ وكيف ينظر لهم علم النفس والأطباء المختصون؟ وهل يمتد نشاط الجمعيات التي تدافع عن حقوق المثليين المسلمين إلى قطر؟
إنها عدة أسئلة فرعية تتشعب عن هذا الموضوع الحساس.صيد عطريعطر أنثوي نفاذ استرعى انتباه كل من كان بالقرب من مدخل قاعة السينما بأحد المجمعات التجارية بالدوحة، شاب طويل القامة يرتدي اللباس الوطني القطري ببشرة برونزية تعلوها بعض المساحيق المثيرة، كان يمشي الهوينى متبخترا بقوامه المديد يدا بيد مع صديقه العشريني المرتدي لسروال جينز يضيق على خصره، حركات أنثوية تحمل الكثير من الدلال والغنج، خلفهما يخطوان خطوات متشابهة، كأنهما تدربا عليها طويلا لكي تكون بنفس الانسجام يمضي شابان بملابس ضيقة وسروايل مزركشة بألوان صارخة تبرز مؤخرتيهما..ناهيك عن «خليوي»وردي فاتح سرق الأنظار.
جلبت أصوات «الشلة» اهتمام كل من كان هناك، ضحكة هنا وقهقهة هناك في الرواق الطويل المكتظ بمتسوقي نهاية الأسبوع فسرت كل شيء وحولت رادارات جميع الأعين الغادية و الرائحة... لم يكونوا يبالون لا بنظرات الاستخفاف من العائلات المارة رفقة الأبناء ولا باللعنات التي تقذفها شفاه النسوة ولا بنظرات تشف واضحة من قبل أقرانهم الشباب، ولا حتى بالأعين التي التهمتهم على حين غرة...أعين أخرى لشباب كانوا بملامح أجنبية تقدموا منهم بسرعة، كلمة تعارف أو كلمة سر مشتركة مكتوبة في الجباه أو الشفاه المكسوة بطبقة رقيقة من أحمر باهت، ليندمج الكل بسرعة في مجموعة واحدة أخذت مجلسها بأحد المقاهي المجاورة راسمة ديكورا متميزا في المكان وكأنهم في عالم آخر وفي زمان مغاير لزماننا وفي فضاء مختلف مخلفين ورائهم عطرا أنثويا مثيرا نفاذا حتى لكأن الأرضيات والبلاط قد ارتوت منه.كانت تلك نقطة البداية في تناول العرب للموضوع وبحثها عن المثليين في قطر، ملاحظة عابرة شكلت ملامح الصورة، ثم كانت خطوة التقدم منهم والحديث معهم لسبر أغوار عالم خفي قائم بذاته تحاصره صورة نمطية تعتبر الموضوع مجرد علاقات جنسية شاذة تقوم على إشباع اللذة بين ذكرين أو أنثيين مع بعضهما في حين أن الحقيقة هي سعي هؤلاء لعيش حياة متكاملة بجميع مظاهر حياة الزوجين من جنسين مختلفين.لم تكن محاولة ولوج مجلسهم بالصورة التي توقعتها الصحيفة، فبعد الاستئذان وإبداء الرغبة في الحديث إليهم كانت المفاجأة الكبيرة رغبتهم الملحة في التواصل معنا، وأذهلتنا جرأتهم اللامحدودة في البوح بما يجول في خاطرهم من أفكار، والتطلع لحياتهم التي يعتبرون أنها لا تختلف في شيء عن الآخرين حتى برغم أنهم في مجتمع عربي وإسلامي محافظ يرفض حتى البوح بالأمر، فما بالك بالاعتراف بهم وبنمط حياتهم.نحن مثليون (أوموسيكسيال) قالها ببساطة شديدة (م) الثلاثيني الذي ينحدر من أسرة ميسورة الحال فوالده يعمل في إحدى الهيئات الحكومية الكبيرة في الدولة، وقد يئس منه واعتبره شاذا عن خصال العائلة، وفشلت جميع محاولاته ثني ابنه عن هذا السلوك فوكل الوالد أمره لله ــ مثلما قال (م) ــ الذي شرع في تعريفنا بأصدقائه الواحد تلو الآخر. لم يكن خفيا أنهم يشبهونه في كل شيء ويقاسمونه نفس الطبع، وكانت الخاتمة هي التعريف برفيقه الملتصق به.. (ف)العشريني الذي يوحي كل شيء فيه بأنه أنثى باستثناء صوته المبحوح الذي يحاول بجهد تغييره ليكون أكثر ألفة مع شكله، وتتوافق تموجات حركات جسده مع المساحيق التي تطفو على بشرته السمراء مع شعره الطويل والناعم المشدود للوراء وحواجبه الملقطة بدقة.لماذا أنت هكذا؟لماذا أنت هكذا سؤال مباشر لم أجد بدا من طرحه بصيغة الحزم على (م) الذي لمست فيه رغبة حقيقية في الحديث بصراحة كبيرة لم أصدقها وأستوعبها في البداية، ولم يكن لصراحتي أي ردة فعل عكسية مثلما توقعت حيث قال مباشرة: (أنا مثلي لأنني منذ خلقت وأنا أشعر بميل نحو الذكور من جنسي ولم تكن لي أبدا رغبة تجاه الفتيات منذ كنت طفلا، ولم تتولد لدي الرغبة تجاههم حينما بلغت سن المراهقة وحاليا حتى لو جلست أمامي أجمل جميلات الدنيا فلن ألتفت إليها، وسأعتبرها مجرد كائن جالس بالقرب مني لا يثير ذرة إحساس أو اتجاها غرائزيا).«اكتشافي لهذه الحقيقة التي قد لا يصدقها الكثيرون بدأ مبكرا» يؤكد هذا الشاب الذي يعمل في إحدى الشركات ليضيف لاحقا وهو يسترق نظرات عطف وحنان لشريكه الذي يعيش معه حياة متكاملة (أنا لا أعتبر أن هذا مشكل أو عيب مثلما يعتقد البعض بل هو خيار حقيقي وتعبير عن شعور طبيعي من عمق نفسي التي نشأت بهذا الميل). منذ صغره كان (م) يهوى الذكور ويتبادل معهم العواطف والأحاسيس التي تصل حد الممارسة الجنسية حينما تتوافر الفرصة. قصص وعلاقات غرامية متعددة بعضها ترك جروحا عميقة في نفسه لم يتخلص منها مثلما قال حتى تعرفه منذ سنتين على (ف) الذي وجد معه الراحة النفسية والوئام! وهما يعيشان مع بعض في شقة تملكها أسرة (م) ويجتمع فيها الأخلاء لفترات طويلة بعيدا عن الأعين دون أن تطولهم الملاحظة، وهي طريقة يؤكد (ف)أنها ستستمر باقي عمره.ماذا عن الزواج وخلفة الأولاد؟ أردفت سؤالا يمقته المثليون الذين سئموا من تكراره، فانطلقت ضحكة جلبت انتباه الجميع وشعرت خلالها بضيق كبير كوني أخذت نصيبا من نظرات الشزر التي أطلقها المارة، وكدت أنطلق من مكاني وأصرخ في وجه جميع المارة أنني صحافي أقوم بعملي ولست مثليا! لكن محدثي أعادني لمكاني بجوابه على السؤال، مؤكدا أن عائلته تعرف جيدا أنه مختلف عن الباقين بالرغم من أنها لم تواجهه صراحة بالموضوع، وهم يترجونه أن يقبل بالزواج مهما كانت الظروف على الأقل ليحمي نفسه من الكلام الذي يطوله، ويضيف (م) أنه قد يرضخ لطلبهم هذا بالزواج بشكل صوري حتى يرتاح من ملاحقاتهم ويتركوه يعيش حياته مع قرينه ويخلو لهما الجو، فقد عزما على تبني طفل صغير يربيانه، وقد أنهيا الموضوع مع أحد المثليين الأجانب الذي سيجلبه معه لهما من الخارج، وبذلك تكتمل صورة العلاقة بين الشريكين (م) و(ف) الذين يعتبرانها بوابة السعادة التامة، والطريق المفضي بعلاقتهما إلى النور لتكون «طبيعية» وتزال «صورة الشابين المثليين» مؤكدين أنهما «يريدان أن يكونا زوجين عاديين»!!تركت هذه الشلة بعد أن زودتني ببعض المعلومات التي استقيتها خلال استرسالهم في الحديث معرضين عن الشعور باشتغال ذاكرتي التي التقطت الكثير عن آليات التواصل بينهم، وعلاقاتهم مع بعض بنظرة المجتمع لهم وسعيهم الدؤوب والمستمر للعيش في وئام و سلام مع بعضهم البعض، خصوصا أنهم في الغالب من المتعلمين وخريجي الجامعات التي يلتقون فيها بنظرائهم الأجانب، وحيث يحكون عن علاقات مستحكمة معهم ناهيك عن العاملين في مختلف صالونات الحلاقة والزينة أو قاعات التدليك التي ينتشر فيها هؤلاء خصوصا من جنسية آسيوية معينة تكثر فيها هذه النماذج! ناهيك عن بعض المهندسين الأوربيين من المثليين الذين نظموا في الكثير من المرات حفلات تنكرية لهذه الفئة في بيوت خاصة عرفت بها عينات منتقاة بدقة مخافة تسليط الأضواء عليها.
وسيلة الاتصال رقم 1إن مجرد إلقاء نظرة خاطفة وسريعة في شبكة الإنترنت تتجسد الحقيقة الماثلة للعيان بمئات وآلاف الشواهد من خلال شبكات قائمة للمثليين من مختلف المناطق الكثير منها من الشرق الأوسط،. والمثليون المسلمون الذين تزايدت منتدياتهم في السنوات الأخيرة والمنظمات التي تدّعي دفاعها عن حقوقهم ترسم شكل الحملة والهجمة، خصوصا مع الإصرار على أن المثلية لا تتعارض مع قيم الإسلام والترويج لـ «حقيقة» تحاول جاهدة تسويقها وترى أن الدين لم يحرم المثلية! فالله هو الذي خلق الإنسان بطبيعته المثلية وبالتالي فلن يحاسبه على هذا السلوك الذي يؤكدون على أنه طبيعي من خلال تأويل آيات القرآن، و تحوير مفهوم الكثير من الأحاديث على نطاق واسع وهو أمر نجده في الكثير من المنظمات والمنتديات مثل «حرية» و «الفاتحة» و»شبكة المثليين المسلمين» بالإضافة لـ «سفرا للمثليات المسلمات» ومنظمة «تي أي سي» العالمية للمثليين المسلمين.ند ولوج أي موقع للمثليين في الشرق الأوسط أو صفحتهم الخاصة بقطر تجد عدة إعلانات مبوبة عن رغبات للتعارف واللقاء، وتستغرب فعلا من طبيعة النصوص الحاملة لوصف دقيق لشكل الشخص إن كان ذكرا ورغباته بلقاء الشخص الأخر الذي هو أيضا ذكر بمواصفات معينة مثل الملامح والطول وقد يكون الأمر غريبا حينما تجد شخص يقول: «أريد التعرف على شاب قوي البنية جميل حنون ورقيق ومؤدب ورومانسي يقدر العلاقة الحقيقية والعيش مع بعض ويكون جادا في نواياه» وغيرها من المواصفات المطلوبة في الطرف الثاني الذي هو من نفس الجنس! وقد يخامر الشك أي متصفح لهذه المواقع بأن الأمر يتعلق بتعارف شاب مع شابة يتودد إليها بكلام معسول. عالم متكامل هو ذلك الذي يعيش هؤلاء الأفراد الذين وجدوا متنفسا لهم في (النت) حيث صنعوا مدونات يعبرون من خلالها عن آرائهم و يسعون بها لإثبات وجودهم و التأكيد على أنهم أشخاص أسوياء، ويعتزون بأنهم «مسلمون» بعدما انساقوا خلف التطمينات التي ترسلها لهم المنظمات التي تدافع عن حق المسلمين المثليين في العيش في وئام، التي سوقت عشرات الأدلة تأكيداً لمزاعمها عبر هذه المواقع التي حجبت شركة الاتصالات «كيوتل» معظمها، إلا أنهم يلجأون إليها بعدة طرق ويدخلونها.بالرغم من هذه الحر ب الإلكترونية يجد المتصفح الكثير من الحقائق عن عالم المثليين من كلمات مشتركة تتكرر عشرات المرات مثل (بوتوم) أو (توب) أو موجب وسالب وغيرها بالإضافة لتبادل أرقام الهواتف والبريد الإلكتروني التي يتم من خلالها التواصل، والغريب أنه بمجرد أن دونا هناك رقم موبايل بغية تجريب فكرة التواصل مع هؤلاء لم يتوقف الهاتف عن الرنين طيلة أسابيع، واستقبلنا مئات الرسائل النصية التي عبر أصحابها عن رغبتهم التواصل واللقاء وإقامة علاقة في بيوت وشقق يملكونها أو يملكها أصحابهم وهي لمواطنين ومقيمين عرب وأجانب من جنسيات مختلفة أوربية وآسيوية.شبكات تصديرمن خلال استعراض بعض المواقع الخاصة بالمثليين اكتشفنا وجود طلبات وعروض استقدام بعض الأجانب من جنسيات معينة بعضها آسيوي والباقي أوربي، يأتي هؤلاء مع تحمل «الداعي» كافة تكاليف سفر هؤلاء من تذكرة طيران واستصدار تأشيرة بالإضافة إلى مبلغ إضافي يقدم هدية لـ «المدعو»، يأتي هؤلاء للعيش مع مضيفيهم وحتى العمل هنا في شتى المجالات مقابل استمتاع «الداعي» بإنشاء علاقة مع «المدعو» وإشباع رغباته. وقد قمنا بتجربة الأمر؛ حيث أرسلنا رسالة إلكترونية لأحدهم عارضين عليه استقباله هنا فلم تمر سوى لحظات قليلة حتى تلقينا سيلا من الرسائل المرحبة بالفكرة مع نسخة من جواز سفر المعني وصورة شخصية له بالإضافة لكافة بياناته مع رقم حساب خاص في بلده لتحويل قيمة التذكرة على وجه السرعة حتى يجئ إلى الدوحة في أول رحلة، ثم تضاعفت الرسائل المستفسرة عن إجراءات السفر وكيفية دفع تكاليف الرحلة!هي تجارة منتشرة على ما لاحظنا، بل إن الانطباع الوارد هو شيوعها في ظل وجود فئة واسعة من الخدم والعمال والمهنيين المثليين الذين يأتون للعمل، ومن أجل أغراض أخرى، كما تجدهم في الكثير من المحلات وصالونات الزينة وقاعات المساج والتدليك وغيرها، وفي ذيل أحد المواقع الخاصة بمثليي الشرق الأوسط وفي صفحة قطر وجدنا إعلانا مثيراً مفاده فتح معهد لغات في أستراليا لبرنامج دراسة اللغة الإنجليزية خاص بالشباب المثليين الذين يلتقون من مختلف دول العالم، مع تأمين السكن في شقق خاصة ثنائية ومشتركة شريطة أن يكون المتقدمون المثليين حصرا، وذلك حتى يتمكنوا من المشاركة في «العلاقات» بحرية تامة...بدعوى أن هذا ينمي روح التواصل فيما بينهم ويقوي مداركهم اللغوية. جريدة العرب القطرية2008-02-17
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثليين | عماد موسى محمد | 07-06-09, 01:22 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-06-09, 01:26 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-06-09, 02:40 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-06-09, 02:56 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-06-09, 03:12 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-06-09, 03:29 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-06-09, 03:50 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-06-09, 04:09 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-06-09, 04:20 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-06-09, 04:32 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | محمد عثمان الحاج | 07-06-09, 04:39 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-06-09, 08:43 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-06-09, 08:50 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-06-09, 09:35 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-06-09, 09:52 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-06-09, 10:02 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-06-09, 10:12 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-07-09, 06:10 AM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | Saifeldin Gibreel | 07-07-09, 07:27 AM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | Saifeldin Gibreel | 07-07-09, 07:40 AM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | Saifeldin Gibreel | 07-07-09, 07:42 AM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | محمد عثمان الحاج | 07-07-09, 08:21 AM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-07-09, 01:27 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | ALazhary2 | 07-07-09, 09:10 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-08-09, 04:19 AM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | ALazhary2 | 07-08-09, 05:59 AM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-08-09, 12:53 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | ALazhary2 | 07-08-09, 02:15 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-09-09, 11:25 PM |
 Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | ALazhary2 | 07-09-09, 11:44 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-07-09, 08:48 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-07-09, 01:20 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-08-09, 04:31 AM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-08-09, 04:46 AM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-08-09, 05:00 AM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-08-09, 05:10 AM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | HAIDER ALZAIN | 07-08-09, 01:10 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | HAIDER ALZAIN | 07-08-09, 01:17 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | HAIDER ALZAIN | 07-08-09, 01:21 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | HAIDER ALZAIN | 07-08-09, 01:25 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | HAIDER ALZAIN | 07-08-09, 01:29 PM |
 Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | HAIDER ALZAIN | 07-08-09, 01:33 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-09-09, 12:47 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-09-09, 01:17 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-09-09, 09:20 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-09-09, 09:26 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | بدر الدين الأمير | 07-09-09, 09:36 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | بدر الدين الأمير | 07-09-09, 09:44 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-09-09, 10:12 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-09-09, 11:45 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-10-09, 00:07 AM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-10-09, 00:21 AM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-10-09, 00:29 AM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-10-09, 00:43 AM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | محمد عثمان الحاج | 07-10-09, 03:38 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | HAIDER ALZAIN | 07-10-09, 03:44 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-10-09, 10:28 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-10-09, 10:59 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-10-09, 11:13 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-10-09, 11:36 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | HAIDER ALZAIN | 07-11-09, 07:09 AM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-12-09, 03:09 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | HAIDER ALZAIN | 07-12-09, 03:15 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-12-09, 03:21 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | HAIDER ALZAIN | 07-12-09, 03:29 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-12-09, 03:45 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-12-09, 03:54 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-12-09, 03:55 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-12-09, 04:04 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-12-09, 04:07 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | HAIDER ALZAIN | 07-12-09, 04:07 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | HAIDER ALZAIN | 07-12-09, 04:09 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-12-09, 04:12 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-12-09, 04:13 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-12-09, 04:17 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-12-09, 04:23 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | HAIDER ALZAIN | 07-12-09, 04:21 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-12-09, 04:30 PM |
 Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | HAIDER ALZAIN | 07-12-09, 04:40 PM |
 Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | HAIDER ALZAIN | 07-12-09, 04:33 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-12-09, 07:15 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-12-09, 07:24 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-13-09, 02:12 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-13-09, 02:22 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | HAIDER ALZAIN | 07-13-09, 02:30 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | HAIDER ALZAIN | 07-13-09, 02:35 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | HAIDER ALZAIN | 07-13-09, 02:38 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 08-02-09, 03:08 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | HAIDER ALZAIN | 07-13-09, 02:19 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-13-09, 03:17 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-13-09, 03:22 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-13-09, 03:31 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 07-14-09, 04:46 AM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 08-02-09, 03:00 PM |
| Re: على خلفية التحليل المثلي لمحكمة الهند: مركز حكومي اجتماعي نسوي في قطر يوصي بمنع دخول المثل | عماد موسى محمد | 08-02-09, 03:02 PM |
|
| |
Saifeldin Gibreel
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست