|
|
 Re: أجمل ما قرأت في أدب الرسائل (Re: Nimir)
|
من يملك الجزء الأول والثاني لرد محمد محمد الخير
من أقاصي الدنيا
الي مؤمن الغالي (3)
ما بيني وحزب الأمة
محمد محمد خير
هنأتني في رسالتك بخروجي من حزب الأمة واعتبرت أن انضمامي له في الاصل كان تحت تأثير لحظة يأس ولكن العكس هو الصحيح تماماً.
دخلت حزب الأمة في لحظة اشراق، لم يكن اشراقاً عادياً، كان بهرة من ضوء غامر ومشع، كان ذلك عقب الانتفاضة يوم تجدد الصادق المهدي واجرى جراحة فكرية لكل مناهج تفكريه فاصطفت قوى الانتفاضة حوله، وعقدت أملاً من امان محبطة ظلت تراوح مكانها منذ الاستقلال.
كان حزب الأمة على صعيد وجداني هو السودان الذي احلم به، البلد المتسع لكل فرد، المتطلع لشغل الحيز اللائق به كمعلم للشعوب، ومثلي وبقية الناس راهنت على حزب الأمة وافتتنت ومازلت بالصادق المهدي افتتاناً مقروناً بمحبة من الميؤوس شفائي منها كنت اواظب الذهاب لقبة المهدي في المناسبات الكبيرة والصغيرة، اتأمل السحن المتباينة التي تؤم ذلك المكان الطهور، امشاج من كل جنس وقبيلة وملة، السن تختلف في نطق اسمه حيناً «السيد» واحياناً «السيد الصادق» وبعضهم «سيد صادق» وآخرون «سيد سادق» ينطقونها بطرق مختلفة، لكن واقعها واحد، هو الأمل المقرون بالافتتان.
حزب الأمة قدم للسودان أهم مصهر لثقافاته وأهم بتوقة انكهت مذاقها الخاص، قدم لنا أم درمان، قبائل شتى ناصرت المهدي في ثورته الوطنية على المستعمر واستقرت بتلك البقعة التي اتخذت احياؤها اسماء المدينة السللامية، وحين حمّل خليفة المهدي الثورة الوطنية الهزيمة فوق قدراتها التاريخية لم تركن المدينة لطعم الهزيمة بعد عودة الاستعمار من جديد في عام 1998 بدأت من جديد تتحلق برؤية الامام عبد الرحمن واستقلالتها وكانت انموذجاً خلاقاً في كل شئ.
لي في المسالمة غزال
نافر بغني عليهو
كان هذا اللفيف المبدع الذي جسد روحاً مائزة لشعر السودان العامي يلتف حول السيد عبد الرحمن وابو صلاح وسيد عبد العزيز و «العيد اقبل اين البشر والطرب».
نشأ نادي المريخ وقبله الزهرة ثم الهلال والموردة، وجاء خليل افندي فرح فابدع حتى «تم دورو وادور» هام ديمقتري البازار بغناء الحقيبة حتى صرف آخر ما في جيبه من ثروة أهله، موسى ود نفاش وظرفاء الاقباط كانوا جلساء الامام عبد الرحمن بودنوباوي.
حين دخلت حزب الأمة دخلته بأفق الشاعر الحالم الذي يرى تجلي جمال بلاده برومانسية اقرب لبكائيات جبران خليل جبران في الجنة المتكسرة، وانا في داخله كنت اتذكر عنوان قصيدة لمحمد عفيفي مطر «انت واحدها وهي اعضاؤك انتشرت» بالفعل تقوت كل القوى السياسية السودانية من حزب الأمة جرت الحركة الاسلامية بعض جماهيره تحت تأثيرها القوى المنادي بتطبيق الشريعة الاسلامية دون قيود، واستقطب اليسار بعض جماهيره الكادحة الحالمة بالعدالة الاجتماعية، ولوّحت الاحزاب الجهوية لقوى حزب الأمة في الاقاليم بالقضايا المحلية للقبيلة، وتآمر بعض الجنوبيين عى الانموذج الفريد الذي جسداه بابو نمر ودينق مجوك في المجلد وابيي.
نهلت كل هذه القوى من جسده الهيولي ورغم ذلك ظل كما هو، كأن النقصان يزيده كثرة، كأن الطرح يضاعفه جمعاً، والمثنى يتخذ فيه واو الجماعة.
وابوح لك بأنني حتى الآن ارى انسان السودان الجميل يلوح لي من «جناح أم جكو» ما زلت مأسوراً بالحاج نقد الله نموذج الثورية الورعة المرتبطة بالتراب الوطني، بالصديق نصر الدين الهادي نجل أمام الانصار، ذلك الخلوق المؤدب الحامل لجينات السيد عبد الرحمن الفنية على العمدة لحية تستظل بها من حر الحكومات الحارقة.
وانا هنا في هذا المنفى المشتعل في جسدي بالسهر والبرودة ارفع سماعة التلفون واتحدث للصادق المهدي في كل شئ بدءاً من الحادي عشر من سبتمبر حتى اجتماع المكتب السياسي دون حاجز أو سكرتير أو كلمة ابلعها مجاملة، يقبل كل حديثي ابعلة أو بغيرها فاحس أن الفشل الذي لن يتكرر على الاقل في اللحظة التي احادثه فيها تصفو نفسي واحل انه مازال على قدر من الرحيق.
خرجت من حزب الأمة لأنه ضاق بي على اتساعه، ورجل ضاق به حزب الأمة لن يتسع له الحزب الجمهوري.
انا الآن اعزب حزبياً، ولا انوي الزواج مرة ثانية واذا جرت انتخابات حرة ونزيهة ساصوت قطعاً للحزب الشيوعي رغم محبتي لحزب الأمة.
مشكلة المثقفين مع حزب الأمة انهم يدخلونه ليعينوا وزراء ظناً بأنه الوادي وهم القلم، لكن الامر خمتلف جداص وهذا ما يصطدم به المثقفون فيعودون لمواقعهم بحثاً عن عسكري جديد، لكنني لست من هذه الشاكلة، انا عاشق والعاشق آخر من يصيب الملذات.
على كثرة هناتي ووافر اخطائي عصمني الله عصمة صمدية من حب السلطة، انا لا امارسها على أي صعيد لا على صعيد الوظيفة ولا الأسرة ولا على صعيد نفسي، واكره رباط العنق، والحذاء الذي يربط والساعة، وحزام النبطال، وكل العمائم والشالات المقيدة للحريات، مع الطلاقة والاندياح والتحليق و«الطيور الما بتعرف ليها خرطة» ما يقوى محبتي لحزب الأمة أن رئيسه مثقف حقيقي، تجد مسارب للحوار معه مهما تشابكت القضايا وتعقدت، كنت اقرأ قبل اسبوع مقالاً لمصطفى الفقيه المثقف المصري البارز قال إنه احس بخجل شديد بعد أن قدم بعد الصادق في ندوة باكسفورد كان يتحدث فيها الصادق المهدي باللغة الانجليزية الفصحي قال مصطفى إنه اكتفي بالقول بأنه فخور بأنه ينتمي لوادي النيل نفس النيل الذي ينتمي له الصادق المهدي فكانت تلك اضافة له ، ويمكن أن تناقش مع الصادق المهدي قضايا الشعر المعاصر والمسرح والبنوية وشعر الحقيبة والعقوبات الجنائية في الاسلام وتحس أنه مثل عبد الله علي ابراهيم ومحمد عوض كبلو وعبد السلام نور الدين وابراهيم محمد زين، هذا على الاقل حد الحد الادنى من التوافق.
|
|
 
|
|
|
|
|
| |
nadus2000
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست