|
|
 Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. (Re: آدم صيام)
|
Quote: انه رمزا للنضال عبر سنوات عمره وتاريخه يشهد بذلك
لقد افاض الله على قلبه كثيرا من التجليات ولكن السر لايباح الا لاهله
فمنح سر تطابق الظاهر والباطن فصنع منه المصداقية والجمال فكانت لنا مريح سكن |
شيخ طريقتنا الرشيد الشلال الرشيد شلال،
تحاياي يا العزيز ،
بالطبع لا تعقيب ،
استاذنا يوظف وقته للتوثيق وإنجاز ما يفيد ،
تجد أدناه إضاءة على كتاب بوفيسور أوفاهي (THE DARFUR SULTANATE).
الجزء الأول يتصل بتاريخ سلطنة دارفور والجزء الثاني خصص لتاريخ دار مساليت،
يُحمد لأوفاهي النرويجي هذا الإهتمام ولا أضيف على ما جاء به أستاذ عبدالمنعم عنه.
عنوان الكتاب الذي أتناوله بالعرض والتعليق هنا هو: " تاريخ سلطنة دارفور" لمؤلفه بروفسور ر. س. أوفاهي – أستاذ التاريخ بكلية دراسات الشرق الأوسط وإفريقيا بجامعة بيرقن بالنرويج . وقد صدر الكتاب باللغة الإنجليزية عن دار هيرست بلندن في عام 2008م.
يغطي الكتاب الفترة 1650 – 1916م من تاريخ سلطنة دارفور، وهو يبحث في تأثير القوى الخارجية على السلطنة، مع التركيز بشكل أساسي على النخب الحاكمة في دارفور - بما فيها السلاطين ، ونساء البلاط ، ورجال الدين ، والتجار، وغيرهم من الأفراد في مواقع السلطة . والكتاب، كما يذكر المؤلف، سجل للتاريخ والثقافة في سلطنة دارفور بكل تنوعها وتعقيدها وثرائها
*******
النخبة وهرمية السلطة في سلطنة دارفور
"أرجو أن أكون قد بلغت شيئاً عن مكانة دارفور وزمانها وأهلها الذين هم أناس أصيلون، وأصحاب تاريخ وهوية ؛ وسوف ينالون مستقبلاً ذا شأن بإذن الله " ) .بروفسور ر. س. أوفاهي)
أقدم فيما يلي تعريفاً بالنخبة في سلطنة دارفور وشرحاً وتحليلاً لأوضاعها، كما وردت في الفصل الأول من كتاب بروفيسور أوفاهي :
المقدوم
شعر سلاطين القرن التاسع عشر في سلطنة دارفور بالحاجة إلى مفوضين متجولين يضطلعون بالإشراف على وحدات إدارية أكبر من المديريات (التي كانت معروفة آنذاك). ومن ثم كان تعيين المقدومين ( مفردها مقدوم) . ولقد أصبح بعض هؤلاء جزءاً من نظام السلطنة المؤسسي، لدرجة أن أصبح لقب "المقدوم" متوارثاً . غير أنه بعد استعادة السلطنة، رأى السلطان علي دينار ضرورة زيادة فعالية النظام الإداري، فلجأ إلى تعيين مناديب بدلاً من المقدومين.
نساء البلاط السلطاني
كان للنساء دور بارز في بلاط السلطان - سواء كن ميارم (مفردها ميرم) - وهن الأميرات الشابات - أو الحبوبات . وقد كانت الحرية والسلطة التي تتمتع بها نساء البلاط بشكل خاص (والنساء عموماً داخل السلطنة) مثار دهشة الزوار المسلمين. وربما تكون تلك الوضعية المتميزة لنساء البلاط مستمدة من ثقافة الفور السابقة للإسلام، والتي تم إدماجها في بلاط آخذ في الأسلمة بصورة متزايدة. لذلك فإن بعض أنماط السلوك التي قد تكون عادية في قرى الفور تصبح أكثر ملاحظة في البلاط السلطاني. غير أن تلك الحرية الاجتماعية كانت على توافق مع المحافظة على تعاليم الدين. ومثل ما هو عليه الحال في المناطق الريفية كانت النساء هن اللاتي يحافظن على المعتقدات والأعراف التقليدية.
من ألقاب الأميرات:
- إيا كوري وهو اللقب الذي يشار به إلى الوالدة ذات النفوذ ، والسيدة الأولى من بين زوجات السلطان.
- إيا باسي وهو لقب الأميرة الأم – الشقيقة الأثيرة للسلطان .
- الحبوبة وهو لقب الملكة الأم .
ومن حيث النفوذ السياسي فإن إيا باسي هي ذات التأثير الأكبر، والارتباط الأكثر بالسلطان من حيث المشاركة في الحكم وفي المصير أيضاً ؛ فلقد تم إعدام الأميرة زمزم عندما أعدم شقيقها أبو القاسم. وفي فترة لاحقة نجد أن الأميرة تاجا قد اضطلعت بدور بارز في تشجيع وحفز السلطان علي دينار على محاربة الإنجليز.
كذلك كانت الأميرة(إيا باسي) زمزم هي الشخصية المتنفذة في السنوات الأخيرة من فترة حكم شقيقها السلطان محمود الحسين ، بل مكنتها الظروف من أن تصبح الحاكم الفعلي للسلطنة. في عام 1856م (وكان شقيقها السلطان قد فقد نظره)، طافت الأميرة زمزم أرجاء السلطنة وهي تقود رجالها المسلحين، حتى نجحت في أن تحصل من السلطان الواهن على (الحواكير) التي كانت ترغب فيها. وقد كانت الأميرة زمزم – كغيرها من نساء البلاط – فارسة تجيد ركوب الخيل. وكانت تصدر المراسيم باسمها . ولأنها لم تكن راضية عن التأثير المتنامي للفقيه محمد البلالاوي على شقيقها السلطان - والذي أوهنه المرض - ، فقد تضامنت مع الوزير أحمد شطة للتخلص من ذلك الفقيه ، وإبعاده من دارفور ، وذلك رغم اعتراض السلطان. عند وفاة السلطان امتنعت الأميرة زمزم عن تناول الطعام حتى قضت جوعاً.
الألقاب والمناصب
كانت هناك أشكال معقدة من الألقاب والمناصب تخصص لأفراد العائلة المالكة رجالاً ونساءً ، ولأسر الزعماء ، ولأمراء الحرب ، ولحكام المديريات ، ولخبراء الطقوس ، ولحراس الامتيازات السلطانية والصولجان.
النخبة غير الرسمية
شهد بلاط السلطان في دارفور نشوء نخبة غير رسمية ذات مشارب متنوعة ، وذلك بشكل مختلف عن ما كان مألوفاً في الممالك السودانية (Sudanic Kingdoms)؛ ولعل السبب وراء ذلك هو توظيف مجموعات، ونشوء ظروف جديدة فرضت نفسها على مؤسسة الحكم تجاوباً مع الحاجات والمواقف الجديدة . وقد أدت إستراتيجية الزواج من العائلة المالكة بشكل متزايد إلى إدماج نخب من القبائل والقادة الإقليميين في المركز.
طبقة الكتاب
أدت الحاجة إلى بيروقراطية من المتعلمين ، إلى نشوء طبقة من الكتبة (Scribes)؛ كما أدى التوسع العسكري إلى أن يحل جباة محترفون محل من كانوا يقومون بجباية الضرائب من القبائل بالطرق التقليدية .
التجار
واحدة من فئات النخبة التي يشوبها قدر من الغموض هي فئة التجار؛ وذلك بسبب أن الجزء الأعظم من أنشطتهم - وكذلك أموالهم -، كانت خارج السلطنة.
المحاربون المحترفون
كانت دارفور في بداية القرن التاسع عشر إمبراطورية ممتدة حتى النيل. كما كانت تمتلك ثروات هائلة، وتدير تجارة مزدهرة مع مصر. وقد جذب ذلك الثراء والازدهار أنواعاً من المغامرين - من بينهم المرتزقة. وكان وجود أمثال هؤلاء المحاربين المحترفين المتزودين بتقاليد الفروسية أمراً مألوفاً في إفريقيا السودانوية (Sudanic Africa).
طبقة الأرقاء تحتل مواقع مؤثرة
في بداية القرن التاسع عشر بدأ يسيطر على النخبة في البلاط ثلاثة عناصر ، ألا وهي: المنحدرون من طبقة الأرقاء، و(الفقرا)، والتجار.
كان توظيف الأرقاء أمراً مألوفاً في الدول الإسلامية، وذلك حيث أنه يخلق توازناً مع أرستقراطية النبلاء بالوراثة أو نبلاء الأقاليم؛ ولم تكن دارفور استثناء من ذلك. فلقد عمل المنحدرون من طبقة الأرقاء داخل مجمع البلاط السلطاني كحراس وكإداريين؛ بل كان الكثيرون منهم مقربين من السلاطين. كما عملت الإماء كمحظيات؛ وكانت المنطقة المخصصة للحريم يديرها أرقاء من الخصيان . وكان الأرقاء العاملون في البلاط منظمين وفقاً لتسلسل معقد من المجموعات والألقاب. ونبع اهتمام السلاطين بالأفراد الموهوبين من طبقة الأرقاءً من كونهم طيعين أكثر من النبلاء بالوراثة. ولسلاطين كيرا أسبابهم في توخي الحذر، إذ أن اثنين من السلاطين لقوا مصرعهم على أيدي أفراد من أرستقراطية النبلاء.
(الفقرا) - رجال الدين والعلماء
بينما تمتع الأرقاء بذلك الوضع المميز بقربهم من مواقع السلطة المؤثرة، كان (الفقرا) والتجار في وضع أقل مكانة في البلاط. كان يتم تعيين بعض (الفقرا) كقضاة، وتعيين بعضهم الآخر في وظائف متنوعة في بلاط السلطان - مثل تعليم أبناء السلاطين والزعماء، أو العمل كمستشارين قانونيين، أو القيام بأعمال السكرتارية، أو أعمال الوساطة عند حلول الأزمات السياسية.
دائماً كانت توجد حدود لنفوذ (الفقرا). فلقد أحاط السلطان الفقيه الورع محمد الحسين نفسه بعدد من العلماء والمتصوفة، من بينهم محمد بن المختار الشنقيطي (توفي 1881م)، وهو من متصوفة موريتانيا، وينتمي إلى الطريقة التيجانية. وهو الذي قاد السلطان إلى إتباع الطريقة التيجانية، والتي أصبحت منذ ذلك الوقت الطريقة الرئيسية في دارفور. وقد عمل محمد بن المختار أيضاً سفيراً للسلطان في مصر. ومن العلماء المتصوفة أيضاً كان هناك أحمد الدرديري، وهو من عائلة رجال الدين الدواليب بخرسي في كردفان، الذين أصبحوا لاحقاً من أتباع الطريقة التيجانية .
رغم المكانة البارزة (للفقرا) في بلاط السلطان في القرن الثامن عشر، خاصة وأن الكثيرين منهم قد تزوجوا من نساء كيرا، إلا أنهم كانوا دائما في وضع المرؤوسين؛ وذلك لأنه ليست لديهم السلطة التي يتمتع بها الأعيان، ولا الأموال التي يتمتع بها التجار. ويلاحظ أن هناك اختلافاً وتناقضاً واضحا بين تلك المكانة المتواضعة (للفقرا) في بلاط السلطان وبين مكانة نظرائهم في المناطق الريفية من السلطنة، الذين كان نفوذهم يشع من مساجدهم ومناطق استقرارهم حولها. وهو نفوذ مستمد ليس فقط من الرعاية السلطانية، بل من الخدمات المتنوعة التي يؤدونها لمجتمعاتهم، وهي خدمات روحية وتعليمية، وخدمات ذات صلة بالسحر والطب العلاجي.
المؤسسة الدينية والمؤسسة السياسية
إن خضوع المؤسسة الدينية للمؤسسة السياسية هو الأمر السائد في العالم الإسلامي. فقط في أوقات الأزمات والتقلبات السياسية تتمكن القيادة الدينية من لعب دور مستقل. بالمثل كان خضوع التجار للمؤسسة السياسية. غير أنه – تماماً مثل ما كان (الفقرا) في سلطنة دارفور أكثر استقلالية من علماء القاهرة أو بغداد، لأنهم كانوا يعيشون في بيئة تضعهم في المقدمة، ولأنهم يعملون في عالم صوفي؛ كان وضع التجار ضمن النخبة أكثر بروزاً، وذلك بسبب تركيبة الشبكات التجارية التي ساعدت في إكسابهم استقلالية أكبر.
التجارة
من الموضوعات ذات الصلة بمكانة التجار وسط النخبة، أن فترة أوج ازدهار التجارة بين دارفور ومصر (1750 – 1860م) كانت عنصراً أساسيا من العناصر التي أدت إلى نشوء مركزية السلطة في سلطنة دارفور. كان اهتمام السلاطين الرئيسي متركزاً في جني الأرباح من تلك التجارة، وليس بالضرورة إدارة الجوانب المرتبطة بها. غير أنه نظراً لأن تنظيم قافلة كبيرة متكونة من آلاف عديدة من الجمال أمر يحتاج إلى موارد ضخمة؛ ولأن استقبال القافلة في مصر كان عملاً لصيقاً بالعمل الدبلوماسي، فقد كانت التجارة والسياسة مرتبطتين برباط وثيق. وطوال تلك الفترة التي شهدت ازدهار التجارة كان السلاطين يتاجرون لحسابهم الخاص بواسطة تجار من العائلة المالكة وخدم تابعين لهم. كان هؤلاء التجار، سواء وكلاء أو أقارب للسلطان أو تجار يقومون بدور الوكلاء، يستخدمون أرباح السلع المباعة في مصر لصالح تجارة السلطان، وكانوا يتمتعون بوضع دبلوماسي.
أوضاع النخبة داخل بلاط السلطان
كانت الحركة التي تكيف أوضاع النخبة داخل بلاط السلطان بعيدة من الهرمية ذات التركيبة الرسمية ، من نوع تلك التي سادت في الدويلات السودانية. فالنخبة في سلطنة دارفور أقرب ما تكون إلى نخبة فضفاضة قوامها مجموعات المصالح التي تعمل في إطار متنامي البيروقراطية، وهم من المتعلمين؛ وهي بذلك أكثر من كونها تركيبة مستندة على صلات القرابة.
مثل العديد من أوجه تاريخ سلطنة دارفور، فقد انقطع بشكل مفاجئ التطور الطبيعي للسلطنة في العام 1874م - وإن تم استئناف السلطنة في عام 1898م. وكان ذلك الانقطاع واحداً من أعراض إعادة الصياغة الجوهرية للدولة التي تشكلت في القرن التاسع عشر. ومن جوانب تلك الصياغة الجديدة نمو نظام إقطاع الأراضي، وتعيين المقدومين أو المفوضين للإشراف على الرؤساء المحليين في الأقاليم، ونشوء بيروقراطية متنامية التعليم ونظام قضائي. إن وصف هذا التطور بالإسلامي يعني تجاهل الحقائق الاقتصادية والسياسية التي قادت إليه؛ لقد عبر الإسلام عن تلك التغيرات بوضوح لكنه لم يرسبها ويعجل من حدوثها.
المناسبات الوحيدة التي يمكن فيها مشاهدة أدوار سياسية تلعبها النخبة هي مناسبات الأزمات المصاحبة لانتقال الحكم؛ حين يتحول البلاط إلى ساحة يقتتل فيها الناس ويموتون من أجل مصالح قبلية أو فئوية. لم يكن الموت يأتي للخاسرين فقط من المنتصرين، حيث أنه في ذلك المجتمع المسلم ( وللغرابة) كان الانتحار أمراً مألوفاً بين النخبة. ومن أمثلة ذلك الوزير/ علي بن جامي، والمقدوم/ عبد السيد، والوزير/ عبد الباري، والإية باسي/ زمزم؛ جميع هؤلاء أنهوا حياتهم بأنفسهم إثر الفشل السياسي أو العسكري.
********
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | محمد المرتضى حامد | 05-26-11, 00:40 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | محمد المرتضى حامد | 05-26-11, 00:57 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | محمد المرتضى حامد | 05-26-11, 01:13 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | Mannan | 05-26-11, 01:46 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | احمد الامين احمد | 05-26-11, 02:29 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | Gaafar Ismail | 05-26-11, 03:00 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | الطيب شيقوق | 05-26-11, 05:55 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | الهادي هباني | 05-26-11, 06:21 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | Ahmed al Qurashi | 05-26-11, 06:37 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | Mohamed Suleiman | 05-26-11, 07:11 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | محمد المرتضى حامد | 05-29-11, 04:36 PM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | الرشيد شلال | 05-26-11, 07:23 AM |
 Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | Faris Mohamed | 05-26-11, 08:54 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | محمد المرتضى حامد | 05-29-11, 03:23 PM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | محمد المرتضى حامد | 05-28-11, 02:26 PM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | محمد المرتضى حامد | 05-28-11, 08:34 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | محمد المرتضى حامد | 05-27-11, 11:10 PM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | محمد المرتضى حامد | 05-27-11, 08:21 PM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | محمد المرتضى حامد | 05-26-11, 07:48 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | Mohamed Suleiman | 05-26-11, 09:39 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | آدم صيام | 05-27-11, 07:55 AM |
 Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | Balla Musa | 05-27-11, 07:40 PM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | MOHAMMED ELSHEIKH | 05-27-11, 08:39 PM |
 Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | محمد عبد الماجد الصايم | 05-28-11, 06:48 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | عمر علي حسن | 05-29-11, 08:57 PM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | آدم صيام | 05-30-11, 05:07 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | محمد المرتضى حامد | 05-30-11, 10:05 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | محمد مكى محمد | 05-30-11, 10:10 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | محمد المرتضى حامد | 05-30-11, 05:05 PM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | محمد ادم الحسن | 05-30-11, 06:03 PM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | محمد المرتضى حامد | 05-31-11, 11:21 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | محمد المرتضى حامد | 06-01-11, 04:22 PM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | محمد المرتضى حامد | 06-01-11, 12:12 PM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | محمد المرتضى حامد | 06-01-11, 08:51 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | خلف الله عبود | 06-01-11, 10:31 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | محمد المرتضى حامد | 06-02-11, 11:42 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | عمر علي حسن | 06-02-11, 01:52 PM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | محمد المرتضى حامد | 06-04-11, 07:00 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | محمد المرتضى حامد | 06-04-11, 02:18 PM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | محمد المرتضى حامد | 06-04-11, 10:41 PM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | نادر الفضلى | 06-05-11, 03:06 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | الزاكى عبد الحميد | 06-07-11, 01:13 PM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | الزاكى عبد الحميد | 06-07-11, 01:50 PM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | محمد المرتضى حامد | 06-09-11, 01:49 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | محمد المرتضى حامد | 06-09-11, 02:14 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | Abdul Monim Khaleefa | 06-25-11, 08:49 AM |
| Re: لمحة من تاريخ دارفور .. مبروك لعبدالمنعم خليفة وسودانيزأونلاين.. | الفاتح ميرغني | 06-28-11, 05:04 AM |
|
| |
محمد المرتضى حامد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست