مستقبل عرب دارفور وجنوب كردفان ..

Quote: الاخت تراجى سلام اليك التصحيح الاتى: 1-د. الحاج ادم يوسف – فوراى ( نحن ننطقها هكذا بلهجة البقارة وليس فوراوى كما ينطقها غرمائك الجلابة) 2-حبيب احمد مختوم – برناى ( البرنو) 3-الشفيع احمد محمد – برناى (البرنو) 4-عباس عربى – برتاى ( اطلق عليه اهله هذا الاسم تيمناً بالانتماء الى نسل رسولنا الكريم العربى الامى) هنالك كثير من ابناء القبائل الغير عربية وبعد اندماجهم فى مجتمعات الجلابة والتزاوج معهم انكروا انتمائاتهم الحقيقية وهنالك اكثر من دكتور واستاذ من الفلاتة والبرنو والبرتىوغيرهم اصبحو ينتسبون الى قبائل عربية فى كردفان ودارفور لان اهلنا الجعليين وجزء من قبائل الشمال لا يزوجون بناتهم لكل من هب ودب لذا دائماً ما يطر الزرقاى الى تغيير انتمائه للحصول على الجواز الجعلى او الشايقى او الدنقلاوى او المناصيرى او لحلفاوى . وعلى هذا السياق اقدم لكم تحليل اجتماعى ونفسى لشخصية ابن دارفور الزرقاى اخذت مجموعة من ابناء القبائل الغير عربية تنداح فى مجتمعات (الجلابة) فى الجامعات والمعاهد العليا و فى السكن والمجاورة فى احياء العاصمة و مدن وسط وشمال السودان , تفاعلوا مع مجتمع وثقافة الوسط السودانى و تغيرت لهجات بعضهم الى الغة نون النقة الخرطومية الضاربة فى الميوعة والانكسار ويالها من شروخ ونشاذ عندما تاتيك من ذلك الابكر اى القادم حديثاً من الهامش ومواجهته لتحديات ومصاعب مدنية السودان المتمثلة فى هذه الثقافة الخرطومية والامدرمانية المختلفة والجاذبة , ارتبط كثير من ابناء دارفور من غير القبائل المفترى عليها ببنات ونساء الجلابة فى زيجات شابها التناقض والعلاقة غير المتكافئة نتاج بنائهم لرؤيتهم فى الزواج على اساس انهم يرغبون فى ا لمراة البيضاء البشرة فقط دون الاهتمام بالجوانب الاخرى (ندورى مرة ابيد) ولا يهم ان كانت حلبية ام ارناؤطية ام تركمانستانية , بعدها يبدا مشوار الحياة بين هذين النقيضين و جدلية تصادم الحضارت التى يمثلها كل منهما , بعدها تظهر الغلبة الواضحة لهذه الجلابية التى عاشت طفولة مستقرة مشبعة بحنان الابوين ودلعهما وتعاطيها لايجابيات الحياة اكثر من سلبياتها التى يفتقدها الطرف الاخر فيصبح بناء لذلك خادما مطيعاً لها ولاسرتها منفذاً لكل اجندتها المعلنة والخفية ناسياً مكانته العملية وشاهادات الدكتوراة والاستاذية وجاهلاً لذلك الجهد الذى بذلته الام المسكينة التى عملت كل ما فى وسعها من تهيئة بيئة صالحة له للتحصيل العملى , نرى هذا الابكراى وفى رحلة بحثه عن ذلك اللحم الابيض والشعر الغزير المسدل والعينان الواسعتان اللتان لا يمكن ان يجدهما فى بنات عمومته من ميرم تاجا وكلتوماى وهوايتين فيتوه فى هذه الاحضان العاصمية كما تاه منى اركو مناوى وسلفاكير ميار ديت وتصبح هذه الجلابية ممسكة بمفاتيح هيجانه وهدوءه كامساك طفل بلعبة الاتارى توظفه بالطريقة التى تريد , واخيراً وبعد ان يهب الله له من البنين والبنات ما شاء الله ان يهب ويحدث الارتباط الرحموى بين هذين المجتمعين ياتى اليك ويقول لك انه ضد الجلابة الذين تزاوج معهم وانه يحارب التهميش ودولة نسابته , الم يسمع بالمثل القائل النسيب عين شمس ؟ من طرائف مؤتمر حسكنيتة الذى انشق فيه الزغاوة عن الفور بعد ان قضوا منهم وطرا كما يقول الاخ منير , دخل الناطق الرسمى لتلك الحركة التى وصفت ايامها بانها تسيطر على 80% من ارض دارفور , دخل هذا الرومانسى فى ممارسة الحب مع احدى الصحفيات من بنات الجلابة التى اتت من الخرطوم لتغطية احداث المؤتمر (يا جماعة بالله عليكم تهميش ايه وكلام فاضى ايه المسالة وما فيها اتباع للشهوات وركض وراء الملذات تحت شماعة النضال والثورة). اما عن هؤالاء الذين اوردتيهم فى قائمتك فهم ليسو ترابيين انضموا الى ركب القطار المصلحى الذى ركبه غيرهم ولم تكن لهم يد فى تمكين النظام بل جاءوا فوجدوها جاهزة وامام كل واحد تنظيمه. 1-عبد الحميد موسى كاشا (حزب امة) 2-يوسف تكنة (حزب امة) 3-عبد الله مسار (حزب امة) 4-حامد على تورين (حزب امة) 5- يوسف تكنة (حزب امة) 6-محمد ابراهيم عزت (حزب امة) هؤالاء لم يكونوا من المنظمين كجبهة اسلامية ولم يسطع نجمهم الا بعد عملية الانشقاق الكبرى بين الكيزان وكما تعلمين انه بعد هذا التاريخ الذى يؤرخ لمرحلة فاصلة فى حكومة الجبهة ويعلن عن بداية مرحلة جديدة لا يمكن ان نطلق عليها حكومة اسلاميين بقدر ما هى حكومة شلليات ومصلحجية ركب قطار ها الكثير ممن اراد الركوب واخرهم : 1-منى اركو مناوى 2-دكتور الريح 3-دكتور حسن فاشر 4-عبد الجبار دوسة كبير المفاوضين فى مؤتمر قسمة الكعكة الابوجية وبقية اعضاء تنظيم منى اركو اما عن الشيخ موسى هلال هذا شيخ عرب قابع فى فريقه وجد نفسه ومن دون اى مقدمات يتداول اسمه تجار الزمم وهواة الاصطياد فى المياه العكرة, لقد تفاجا كثير من ابناء الزرقة باعلان احمد هرون الزرقاى فى اول قائمة المطلوبين وكان كلهم يقولون بفرضية اولوية التحقيق مع الشيخ موسى هلال الذى لم يستطع احد ترويضه وهو الان هانئاً مستقراً فى وسط اهله وعشيرته. اما عبد الله صافى النور و ادم حامد موسى لم يكن دورهم فى تمكين النظام يمثل شئ مقابل دور عضو ركن ثورة الانقاذ الوطنى انذاك التجانى ادم الطاهر الذى هو احد اعمدة العملية الكبرى برمتها يليه وزير الدفاع على مستوى السودان ابراهيم سليمان وهنا تكون المشاركة اكبر كما تعلمين وبعد ان انتهى من التاسيس لدولة الجلابة على المستوى المركزى اتى والياً مستغلاً من قبل هؤالاء الجلابة ليركع اهله ويخضعهم لسيطرة الجلابة . من كل تلك القائمة صدقتى فى الاتى 1- السميح الصديق(كوز) حتى النخاع 2- على محمود الوالى الحالى(كوز) حتى النخاع وحت هذين الاثنين لم تكن لهم مشاركة فاعلة فى ما يخص صراع دارفور بل وللحقيقة والتوثيق اول والى فى دارفور منذ الاستقلال يضمن تداول المصطلحات العنصرية و اخضاع من يفعل ذلك للمحاسبة والقانون هو الوالى الحديث بولاية جنوب دافور على محمود حفيد الخليفة عبد الله ود تور شين رائد الحكمة والمشورة. كم تعادل نسبة مشاركة هؤالاء فى اصل الداء الذى استشرى فى جسد السودان الكبير وليس دارفور فقط؟ Quote: يبقى باي حق يطلق من اطلق على درافور دار كوز؟؟؟؟ بحق ان الغالبية من اخوان محمد سليمان كانوا بهذه الجامعة وكانوا يصوتون للحركة الترابية ؟؟ Quote: ولاحظ رافض تذكر انت كنت بتنتخب منو؟؟؟ لغاية الان لم ادلى بصوتى لاحد من الافاكين او الدجالين او العنصريين .. Quote: اثبت باقتباس منو القال عايز دارفور خاليه من اهل الشمال؟؟؟؟؟احضر الاقتباس لو سمحت..... يا تراجى انا لست معتمداً فى حججى وبراهينى على ما يكتب فى هذا المنبر فقط , لى اتصالاتى ومداخلاتى المباشرة مع مختلف الوان الطيف الدارفورى السياسى منه والاجتماعى , اذا اتيتى الى مدينة دبى مدينة المال والاعمال والتجارة و رايتى بام عينيكى ركض اهل محمد سليمان خلف الدنقلاوى او الجعلى فى سبيل المصلحة التجارية وهذا امر مشروع لتاكد لكى ان لا مجال للاوهام التى تتوهمونها هذه . قاله لى احد قادة العدل والمساواة وبالحرف الواحد ( انحنا لو استلمنا مقاليد الامور لن نترك واحد فى دارفور يتحدث اللغة العربية ك(mother tongue) ). وامعاناً للتوثيق هاك احد الرسائل التى وردت الى فى بريدى الالكترونى وتتحدث عن تجمع اسمه لا يعترف بغير القبائل الافريقية فى دارفور association of black community in diaspora. وهذا هو نصها:- Quote: i guess you are messed,what on earth the common value of your community ?your people were and are a bond of criminals ,thugs and murders...you talked about islam and values that you people had brought to darfur plaese note it douwn if any rather than killing and butchering inncent civilans... nothing at all cited concerning arabes role withing fur sultnate what soever... if you do not know the real history of your people . we dare to say it your tribes are reminants of barbarian came into being as result of severe drought and famine that many years hit chad ,niger and mali .by avoiding forthcoming dead ,your ancesters moved eastwards to sudan and settled in darfur.. so briefly you were and are not arabes by any means..because many sudies were carried out on darfur so called arabes and not single of them come out with the bio-anthro corelation to real arabe race... so i invite you to look at yourself throughly and pass your own assesment on your poeple.. you talked also about so called zaghawa"s entity (composed of chad ,RSA and darfur) as a result you tended to justify the barbarian acts of your tribes .. the is no such a thing in zaghawa"s mind.. if well what do they wait for? they are rightnow ruling chad and ruling RSA by remote control and they are the heavy handed in darfur ...your analysis is a complete failure ..my friend you need to understand one thing ..sooner rather than later we prevail Godwilling over Gangaweed and Galaba regime and get rid of them once and forever... make no mistake ... wait and see blieve me we can not survive unless we could drive you out of our beloved darfur. association of black community in diaspora [email protected] مفهوم تفكيك دولة الجلابة هذا يا تراجى موجود فى حيز مفاهيم المثقفين فقط اما على ارض الواقع فى دارفور هنالك فهم واحد وهو ان العرب بمختلف انتماءاتهم سبب فى المشكلة وتمت تعبئة النازحين فى المعسكرات قبليا وعنصرياً وما حادثة قتل المترجم الذى ينتمى الى القبائل المفترى عليها فى معسكر كلمة ببعيد ة عن الازهان , هذا هو الشئ الحاصل بالضبط فى ارض الواقع , حتى انت يابت طوكر لو مشيتى دارفور ربنا يحلك مع لهجتك بتاعة الجلابة دى , غايتو فتشى ليك رطانة من هسى . Quote: ومن فوضك للحديث باسمه لو سمحت ممكن تحدد؟؟؟ لى كتابات فى عمود مقالات وتحليلات فى هذا الموقع منذ ثالاث سنوات وكلها تصب فى ذات الاتجاه بناء عليها استنبطت كل اتجاه الراى العام لاهلى ومجتعى البقارى والجمالى العريض واليت على نفسى ان اكون معبراً عن وجدانهم بصدق وان لا اتحيز الى مصلحة ذاتية او انتماء الى تنظيم انشطارى اميبى او مداهنة فجة لاى مفترى على ارض اجدادى وتاريخهم العريق . Quote: اشمعنى مشيلهم وش القباحه؟؟؟؟؟ ومضاري على باقي القبائل ليه؟؟؟؟ شالو وش القباحة منذ ان تامروا على اهلنا عنصرياً . والبادئ اظلم. Quote: يازول استنارة شنو؟؟؟وذبح الجنوبين والانخراط في التسليح بتاع الصادق المهدي للقبائل العربيه القام بيه منو؟؟مذبحة الضعين اكبر فضيحه في تاريخ السودان الارتكبها منو؟؟ ومن الذى قام بذبح اهل برام فى اعتداء قوات اهل محمد سليمان فى العام 2004 على هذه المدينة الامنة ؟ ومن الذى ذبح اهل كورما وطويلة بعد توقيع ابوجا ؟ ومن ذبح المساليت فى قريضة وواراهم الثرى فى مقابر جماعية الى ان افتضح امرهم وتم نبش المقبرة الجماعية وتوثيق ذلك ؟ هل تريديننى ان اصف من اسسوا عصابات النهب المسلح بانهم مستنيرين ؟ Quote: وبعدين اهلي الكيزان ديل منو وقتها؟؟؟؟ دفاعك عن الذين انشقوا عن حزب الترابى واقحموا انفسهم فى ما يسمى بالحرب ضد دولة الجلابة يؤكد ذلك. Quote: بالله هو في اي زول حريص حاليا ممكن يجهل حاجه عن دارفور؟؟؟؟ هنالك فرق بين الجهل بعلومة عن واقع معين ومعايشة ذلك الواقع تواجداً وتفاعلاً معه ماضيه ومستقبله . (بالمناسبة كان هنالك تصنيف اخر مارسوه اهلنا الذين افتروا علينا الكذب ضد كل من هو ذو اصول غرباوية ولم يولد فى الغرب وقالو عنه انه ينتمى الى الغرب الاجتماعى ومنهم اولئك الغرابة الموجودون فى الجزيرة وشرق السودان وشماله وجنوبه , طبعا بناء على هذا التصنيف تصبحى مواطنة درجة تانية فى دولة الزرقة الموعودة نتيجة لانتمائك الى دارفور اجتماعياً وليس بيئياً وجغرافياً وهنا قد يكون الجلابى المولود فى الفاشر وشارب مويتها بيكون احق منك فى الانتماء ). Quote: بعدين ما تفتكر الاقامه في درافور كافيه لتعني انك تحمل الخير لها انا هنا لا اقصد من يحمل قلباً نابضاً بالعشق لدارفور , هنا اقصد من عاش واقع دارفور وتربى فى بيئتها , صدقينى الفرق كبير . Quote: يكفينا موسى هلال نموذجا حمل كل الموت و الخراب لدارفور.... ويكفينا عبد الحميد موسى كاشا.....وماذا قدم لدارفور....ما كلهم دارين وعارفين ماذا استفدنا من معرفتهم؟؟ ويكفينا منى اركو وابو القاسم امام وكثير ممن يسمون قادة ميدانيين. Quote: محمد سليمان ليس متوهم ولاملوث العقل محمد سليمان عارف البيه و العليه عقبالك تصل مرحلته وما هى المرحلة التى وصلها ؟ هل حاز على جائزة نوبل للفتن العرقية ؟ Quote: بالله بربك يا اسماعين...هل يعقل ان يتفقوا هؤلاء؟؟؟؟ الا ترى الزغاوه فقط انقسموا لكم حركه..من اقصى اليمين لاقصى اليسار..... من د.شريف حرير...لخليل ابراهيم...لمحجوب حسين..... والفور من مجموعة عبد الواحد...لمجموعة احمد عبد الشافي..... والمساليت.....والتنجر...و...الخ..كيف ممكن ان يتفقوا؟؟؟؟ انت هنا يا داب بقيتى عقلانية وقلتى الكلام اللى ممكن يودى لقدام , بالله خليك من خطرفات محمد سليمان الماخدة اتجاه واحد وما دايرة تخرج من نفق امبراطورية الزغاوة الوهمية. Quote: ولكن شوف انت متخوفين ليه....ومتعنصرين ليه؟؟ هم ولا نحنا ..... من هو اول من بدا التشرزم والتعنصر والتكتل ؟؟؟ هاك هذه القائمة التى تدل على ان هؤالء لا يصلحون لحكم مشيخة فى حلة من تلاتة بيوت ناهيك عن اقليم او دولة :- درسنا فى مادة الاحياء ان الاميبا الواحدة يمكن ان تنشطر الى اكبر عدد من الانشطارات وهذا تاكد لنا فى عدد الانقسامات التى تمت لحركات دارفور الاميبية وذلك فى الاتى :- 1-حركة تحرير السودان جناح – عبد الواحد 2-حركة تحرير السودان – جناح احمد عبد الشافى 3-حركة تحرير السودان – جناح الوحدة 4-حركة تحرير السودان الكبرى 5-حركة تحرير السودان المجموعة 19 6-حركة تحرير السودان جناح – منى اركو 7-حركة تحرير السودان – جناح بروف. عبدالرحمن موسى 8-حركة العدل والمساواة – جناح د. خليل 9-حركة العدل والمساوة – جناح د.ادريس ازرق 10-حركة العدل والمساواة – جناح السلام (ابو ريشة ومن لف لفه) 11-الحركة الوطنية للاصلاح والتنمية 12- الجبهة الشعبية للسلام والتنمية 13-جبهة الخلاص الوطنى 14-جبهة استقلال دارفور 15-التحالف الفدرالى الديمقراطى 16-التحالف الثورى لغرب السودان 17حركة القوى الثورية المتحدة. (هذا لعب عيال) وما زال مسلسل الدهباية فى حلقته الاولى ............................... الااخ محمد سليمان Quote: فكلاكما و من لف لفكم جنجويد قتلة و انتم كذلك من قتلتم الابرياء منذ عصابات النهب المسلح التى تحولت بقدرة قادر الى حركات ثورية ومطالبة بحقوق الناس , يالها من سخرية اقدار , ان ياتى من تعود على النهب والسطو ولم يتخلى عن ثقافة الجابونقا ليحدث الناس عن النضال ؟؟؟؟؟ هنالك مثل دارفورى يردده اهل دارفور واظنه صدق فى مطابقته لحالك هذه وهو: ان علامات الساعة 3:- 1- فلاتى يشرب الخمر 2- فوراى يقتل النفس 3- زغاوى يخطب فى الناس يوم الجمعة. وان عدتم عدنا سماعين