|
|
 Re: [B]المشترك بين جريدة ألوان بعد انتفاضة مارس أبريل و جريدة الانتباهة الآن[/B] (Re: abdelgafar.saeed)
|
جريدة الانتباهة العدد 29 بتاريخ 25.02.2006
د. قطبى المهدى
كشف المحجوب
يبتدئى د.قطبى المهدى عموده " كشف المحجوب " الذى جعل عنوانه " رجــال گوداعــة"
هكذا:
" حينما أقتيد الزاكي طمل من مجلس الخليفة مقيد اليدين إلى سجن الساير إلتفت إلى الخليفة قائلاً سيأتي يوم تفتقدون فيه أمثالي من الرجال..ولن تجدوهم سيذكرني قومي إذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر اليوم والجو ملبد بغيوم التدخل الدولي... وصوت القرنيت يلعلع في حي السجانة... وربيكا تتجول بين البيت الأبيض والخارجية والكونغرس والله يعلم أين أيضاً .. يتأمل المرء فيما سيحل بهذا البلد الطيب حتى إذا ما إستشعر روحالإنتباهة تسري في جسد الأمة يبدأ يتفحص التصريحات الرسمية عسى ألا يراق ذَنُوب ماء بارد على حرارة الغضب الشعبي فيطفئه في هذا الجو بدأت أستعيد من الذاكرة سنوات الانقاذ الأولى ..( والتي أصبح بعض الانهزاميين يتبرأون منها) .. حينما شعر السودانيون أن لهم دولة وأن في بلدهم سلطة وطنية تدافع عن كرامتهم.. ذلك الشعور الذي إفتقدوه من سنوات طويلة ".
يستهل الدكتور مقالته ذاكرا حادثة من احداث الثورة المهدية وقائدا من قوادها، وللحادثه بعدها النفسى والايحائى، ويريد ان يقول ما أشبه اليلة بالبارحة، بالامس تخلت الثورة المهدية عن بعض ابطالها واليوم تخلت الانقاذ عن نهجها القديم وعن ابطال ذلك النهج، الخلفية التى ينسج على منوالها د. قطبى مقالته هى، قرب تسلم القوات الدولية مهام القوات الافريقية فى دارفور ، واستنفار الحكومة للمواطنين ولتنظيماتها للوقوف ضد دخول القوات الدولية ، حادثة فى السجانة طخمتها فى حينها جريدة الانتباهة، نلاحظ هنا أن الكاتب يعمد على تداخل صورة الحدث فى فترة الثورة المهدية، مع بقية الصور التى تلت دون التقيد بالوقفات التى تستلذمها اللغة العربية وفى اعتقادى أن الدكتور يتعمد ذلك هن أجل تزيف وعى القارئ . بعد ان رسم الخلفيه، دلف د. قطبى مباشرة الى مقصده وأمانيه التى تتمثل فى سنين الانقاذ الاولى.
أنظر:
" في هذا الجو بدأت أستعيد من الذاكرة سنوات الانقاذ الأولى.. والتي أصبح بعض الانهزاميين يتبرأون منها) .. حينما شعر السودانيون أن لهم دولة وأن في بلدهم سلطة وطنية تدافع عن كرامتهم.. ذلك الشعور الذي إفتقدوه من سنوات طويلة".
سنين الانقاذ الاولى هى النموزج الذى يحن له الدكتور ويتباكى على غروب شمسها، وهو يستنكر على شركاء المشروع الحضارى تخلبهم عن ذلك المشروع ، لاحظ كيف تعمل الايدلوجيا، فاذا صح مثلا أن هناك بعض من عضوية تنظيم الدكتور التى أكتشفت خطأها فى دعم الحرب وكل المشروع الحضارى الغارب وجنحت للسلم والديمقراطية فان التهمة جاهزة.
أنظر:
"(والتي أصبح بعض .. الانهزاميين يتبرأون منها)".
سنين الانقاذ الاولى التى ارتبطت فى ازهان معظم افراد الشعب السودانى بالقهر والتسلط التشريد والغلاء وانعدام الحريات وتحويل الحرب الاهلية الى حرب دينية، وبالاعداد الكبيرة من الشباب الذين حرقتهم نيران الحرب من الجانبين، تلك السنين هى حلم الدكتور، ويتمنى أن تعود لانها حسب زعمه، هى سنين السلطة الوطنية التى أشعرت المواطنيين بالكرامة التى افتقدوها منذ سنوات طويلة!!!!!!!!!!!!!!
لايستطيع د. قطبى بالطبع أن يستعيد سنين للانفاذ الاولى الا فى جو مشحون بالتشكيك فى نوايا شركاء المؤتمر الوطنى فى السلطه،الا فى جو مشحون بالتعبئة ودق طبول الحرب، والمنادة بالانفراد بالسلطة.
يواصل الدكتور :
" وتذكرت فيما تذكرت الشهيد وداعة هل تجرؤ أجهزتنا الإعلامية اليوم على بث الشريط الذى يعرض صورته وهويلقي قصيدته الشهيرة والتي إنطلقت على اثرها عملية صيف العبور الظافرة؟
وهل يجرؤ أحد أن يعرض الشريط الذي سجل قبل دقائق من استشهاده وهو فى الباخرة؟؟ قبل أن يصعد أبراجها ليمسك بالمدفع حينها تعرضوا لكمين غادر فإستشهد مثل الماظ محتضناًمدفعه ودمه الطاهر
يضرج قبضة المدفع؟؟ روى لي أحد زملاء الشهيد وداعة أنه في تلك الرحلة العظيمة أصيب بداء الملاريا. وحينما وصلت البوارج إلى ملكال وتوقفت هناك حجز في المستشفى.. وكان راقداًعلى سريره وجهاز الإنترافينس (الدِّرب)فى ذراعه حين سمع صغير البوارج إيذاناً بالتحرك.. . فنزع الجهاز من يده ونهض ليلحق بها فطلب إليه الطبيب أن يبقى في مكانه حتى يشفى فرد عليه وهو يدلف خارجاً من العنبر: أتيت إلى الميدان لأستشهد مجاهداًلا لتقتلني بعوضه!! ...الخ" .
ماذا يريد د. قطبى بعد أن ابدى حنينه الشديد لسنين الانقاذ الاولى من ايراد هذه القصة؟ ، هل يحن الى نيران الحرب الاهلية التى اكلت الاخضر واليابس؟ هل يريد للحرب أن تقتل المذيد من شباب الوطن من الشمال والجنوب؟ أما كفانا خرابا ودمارا ، لماذ كل هذه الدمويه والرغبة فى الاغتتال تيسم بطابعها كل حرف يكتبه بعض من حراس المشروع الحضارى الغارب؟
كيف تتم المقاربة بين الذين حاربوا الاستعمار و استشهدوا فداء الوطن، وبين الذين استشهدوا وهم يحاربون ابناء وطنهم؟، الشعوب التى خرجت من حروب أهلية تترحم على شهدائها وتشعر باسى وحزن من انجرارها فى تلك الحروب وتضع الامثلة والعبر للاجيال القادمة الامثلة والعبر التى تحذرهم من أن يقتل الاخ اخاه تحزرهم من الحروب الأهلية وتحثهم على الاخاء ، المساوة ، التعايش السلمى وبناء الاوطان ونشر ثقافة السلام، أما كتاب جريدة الانتباهة فدعاة حرب.
يضيف د. قطبى:
"معظمنا يعيش كما يعيش البعير نأكل ونشرب لا نجاهد ولا نحدث أنفسنا بالجهاد ثم نموت كمايموت البعير!! فإذا شفع لخالد عمره الذي أمضاه في الجهاد والنزال فليشفع لنا أن نموت كما يموت المجاهدون الشهداء في ميدان الجهاد كأمثال وداعة... وعبد الفضيل الماظ... وبقية شهداء الدين والوطن”.
اذا الصورة تتضح تماما، فجريدة الانتباهة تخيرنا بين امرين، اما حرب ضارية لاتبقى ولاتزر أو أستسلام البلاد كلها لقبضتهم وخضوعها لتسلطهم ، أما السلام والوحدة على اسس الحقوق للجميع، الديمقراطية، تداول السلطه، هذا كله كفر وتخريص وأستسلام وبلا.
يواصل الدكتور:
" فحينما صممت قيادة الثورة على تطهير الجنوب من التمرد وعلى بسط سيادة الدولة على ترابها الوطني وعلى قفل الطريق أمام التدخلات الخارجية فحركت قواتها في عملية صيف العبور وحينما إستنفرت قوى الشعب للدفاع عن تخوم الوطن في الشرق والجنوب والوسط وحينما شحذت همم الشباب السوداني يوم أن غدر العدو بتوريت وهو يفاوض وفدنا في محادثات السلام يومها كان هناك أكثر من وداعة كان رجال القوات المسلحة يقاتلون خلف رجال كالشهيد البطل عبد المنعم المكحل بالشطة «... وكان مجاهدو الدفاع الشعبي يقاتلون مع العالم المجاهد الشهيد أحمد محجوب حاج نور والشهيد القيادي الطالبي محمد عبد الله خلف الله وأمثالهم كانت هناك قضية وكانت هناك رسالة لذلك كان إستعداد الشعب كبيراً وكان وعي مناضليه عالياً.. كنا نعيش روح تلك اليقظة في أناشيد المجاهدين الثورية وفي معسكراتهم النابضة بالحياة في....الخ ".
تفتضح هنا دون لبس مرامى الدكتور فاليقظة التى يعنيها هى يقظة على اصوات طبول الحرب وصيحات القتال، أما التنمية التى أساسها الانسان واعادة مادمرته الحرب وثقافة السلام والديمقراطية والسلام ، فهذه اشياء لاتشغل بال د. قطبى .
لاحظ :
"... ;فحينما صممت قيادة الثورة على تطهير الجنوب من التمرد وعلى بسط سيادة الدولة على ترابها الوطني.. وعلى قفل الطريق أمام التدخلات الخارجية فحركت قواتها في عملية صيف العبور".
هل يدرى د. قطبى كيف يحدث التدخل الاجنبى؟ بالظبط مدخله ومسبب وجوده هى مثل هذه الافكار التى حين تتحول الى افعال لاتكون اقل من تطهير عرقى أو محاولة فى اتجاهه.
كيف ياترى ستطهر الجنوب من تمرد يمثل اغلبيه الشعب فى الجنوب؟
عن ايت دولة يتحدث الدكتور أذا كانت معظم احزاب وتنظيمات ومنظمات شمال السودان معارضة لسلطة الانقاذ فى ذلك الوقت والتى كان بعضها فى التجمع الوطنى الديمقراطى جنبا الى جنب مع الحركة الشعبية التى يريدون تطهير الجنوب منها؟
هل يريدون أرضا بلا شعب...؟ ماذا نسمى ذلك اذا سوى ناذية؟
هكذا اذا هى جريدة الانتباهة.. منبر الدعوة لعودة المشروع الاستئصالى الاستبعادى الدكتاتورى الاحادى.
هل يكون هذا خيار الظل للتنظيم الذى ينتمى له معظم كتاب الانتباهة؟
عبدالغفار سعيد
نواصل
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| [B]المشترك بين جريدة ألوان بعد انتفاضة مارس أبريل و جريدة الانتباهة الآن[/B] | abdelgafar.saeed | 04-13-06, 09:12 AM |
| Re: [B]المشترك بين جريدة ألوان بعد انتفاضة مارس أبريل و جريدة الانتباهة الآن[/B] | abdelgafar.saeed | 04-13-06, 11:10 AM |
| Re: [B]المشترك بين جريدة ألوان بعد انتفاضة مارس أبريل و جريدة الانتباهة الآن[/B] | abdelgafar.saeed | 04-13-06, 11:56 AM |
| Re: [B]المشترك بين جريدة ألوان بعد انتفاضة مارس أبريل و جريدة الانتباهة الآن[/B] | abdelgafar.saeed | 04-14-06, 08:41 AM |
| Re: [B]المشترك بين جريدة ألوان بعد انتفاضة مارس أبريل و جريدة الانتباهة الآن[/B] | abdelgafar.saeed | 04-15-06, 09:11 AM |
| Re: [B]المشترك بين جريدة ألوان بعد انتفاضة مارس أبريل و جريدة الانتباهة الآن[/B] | abdelgafar.saeed | 04-16-06, 12:04 PM |
| Re: [B]المشترك بين جريدة ألوان بعد انتفاضة مارس أبريل و جريدة الانتباهة الآن[/B] | abdelgafar.saeed | 04-17-06, 01:39 PM |
| Re: [B]المشترك بين جريدة ألوان بعد انتفاضة مارس أبريل و جريدة الانتباهة الآن[/B] | عبدالغفار محمد سعيد | 04-19-06, 06:30 PM |
| Re: [B]المشترك بين جريدة ألوان بعد انتفاضة مارس أبريل و جريدة الانتباهة الآن[/B] | عبدالغفار محمد سعيد | 04-19-06, 08:28 PM |
| Re: [B]المشترك بين جريدة ألوان بعد انتفاضة مارس أبريل و جريدة الانتباهة الآن[/B] | عبدالغفار محمد سعيد | 04-27-06, 07:34 AM |
| Re: [B]المشترك بين جريدة ألوان بعد انتفاضة مارس أبريل و جريدة الانتباهة الآن[/B] | عبدالغفار محمد سعيد | 04-27-06, 07:52 AM |
| Re: [B]المشترك بين جريدة ألوان بعد انتفاضة مارس أبريل و جريدة الانتباهة الآن[/B] | عبدالغفار محمد سعيد | 04-28-06, 09:45 AM |
| Re: [B]المشترك بين جريدة ألوان بعد انتفاضة مارس أبريل و جريدة الانتباهة الآن[/B] | محى الدين ابكر سليمان | 05-24-06, 07:19 AM |
| Re: [B]المشترك بين جريدة ألوان بعد انتفاضة مارس أبريل و جريدة الانتباهة الآن[/B] | عبدالغفار محمد سعيد | 05-25-06, 08:05 AM |
| Re: [B]j الطيب مصطفى وتزييف الوعى [/B] | عبدالغفار محمد سعيد | 04-29-06, 11:18 AM |
| Re: [B الطيب مصطفى وتزييف الوعى [/B] | عبدالغفار محمد سعيد | 05-06-06, 02:44 AM |
| Re: [B]المشترك بين جريدة ألوان بعد انتفاضة مارس أبريل و جريدة الانتباهة الآن[/B] | عبدالغفار محمد سعيد | 05-06-06, 04:04 PM |
| Re: جريدة الانتباهة وتزييف الوعى[/B] | عبدالغفار محمد سعيد | 05-10-06, 11:06 AM |
| Re: [B]الطيب مصطفى وتزييف الوعى[/B] | عبدالغفار محمد سعيد | 05-13-06, 02:57 AM |
| Re: [B]المشترك بين جريدة ألوان بعد انتفاضة مارس أبريل و جريدة الانتباهة الآن[/B] | عبدالغفار محمد سعيد | 05-14-06, 05:50 AM |
 Re: [B]المشترك بين جريدة ألوان بعد انتفاضة مارس أبريل و جريدة الانتباهة الآن[/B] | عبدالغفار محمد سعيد | 05-24-06, 06:09 AM |
| Re: [B]الطــيــب مصــطفى وتـــزييــــف الوعـــــــــى[/B] | عبدالغفار محمد سعيد | 05-24-06, 06:51 AM |
| BIG]منـــــــــبر الســـــــلام العادل[/BIG] | عبدالغفار محمد سعيد | 06-04-06, 08:37 AM |
| Re: [B]المشترك بين جريدة ألوان بعد انتفاضة مارس أبريل و جريدة الانتباهة الآن[/B] | عبدالغفار محمد سعيد | 06-06-06, 07:22 AM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست