|
|
 Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث (Re: Bushra Elfadil)
|
الأخ الكريم بشرى،
شكراً على الرد واضح القسمات هذه المرة. نعم، أوافقك الرأي على أن مراكز البحوث الاستراتيجية -think tanks- ضرورة حتمية لأي تنمية مستدامة، أو دعني أقول لأي ثورة تنموية -وهو ما أعنيه بالثورة الثقافية. أطمئنك بأنني وصديقيناالمشتركين، أخوي الكريمين النور حمد، وبشير بكار، بالإضافة لأخينا الباقر العفيف نعمل جادين لتكوين مركز للبحوث الأستراتجية. وقد سجلت شخصياً نواة ذلك المركز فعلياً وقانونياً في الولايات المتحدة الأمريكية، حيث سينضم إلى ثلاثتنا الأخ الباقر العفيف في نهاية أكتوبر القادم حيث سيكون زميلاً في معهد السلام بواشنطن.
هذا طرف مما أعنيه بمفهوم الثورة الثقافية في بعدها الفكري، أي الثورة الفكرية. ما الأحظه عند نقاشك لأمر الثورة الثقافية هو أنك تسقط عليناالفهم الأيدلوجي الشائع عنها دون أن تلامس ما كتبناه عنها. لهذا فإنه يبدو لي أنك لم تقرأ أطروحاتنا في جملتها في هذا الباب، أوأنك قرأتها في سياق تاريخي كان يحمل معنىً أيديلوجياُ لهذا التعبير.
خرجت اليوم من اجتماع ينظم لمؤتمرين كبيرين عن السلام، أحدهما عن السودان، قلت فيه بالتحديد الآتي :If these intellectual endeavors do not result in feeding the hungry, curing the sick, and housing the homeless, then we will have done nothing." عباراتي هذه ضمن جملةمساهمات أخرى بالرأي في بابيه التنظيمي والرؤيوي في سياق اللجنة المنظمة واللجان الفرعية المشتقة عنها. يأتي ذلك في سياق تعاون عدد من الجامعات الأمريكية، والمنظمات الطوعية والأهلية، وبعض المنظمات الدولية مثل الأمم المتحدة والبنك الدولي.
في هذا السياق ر ؤيتنا الحاسمة هي أن تمكين الإنسان العادي من أمره ضد القوى المتسلطة التي تفقره وتجوعه وتمرضه هو السبيل الوحيد لإحداث تغيير حقيقي. وهذا التمكين لا يكون بالأماني، والأفكار المهومة، المتحذلقة، وإنما بالعمل الذي يتبع الفكرة، أي فكرة. وفي هذا أصدر شخصياً من نظرة متشككة، أيما تشكك، في فاعلية المؤسسة الجامعية إن لم تغيير أهدافها ومناهجها وأطرها النظرية للتتناسب مع التغيير الرهيب من حولنا. وهذا ما يبدو لي أنك توافقني عليه. فإنت تريد لأي فكرة أن تمشى على الأرض. وهذا هو عين مرادي حين أتحدث عن الثورة الثقافية.
الثورة الثقافية في مفهوم الجمهوريين تأتي على نسق قول الأستاذ محمود أن الإنسان الحر هو من يفكر كما يريد، ويقول كما يفكر، ويعمل كما يقول ثم لا تكون نتيجته إلا خيراً وبراً بالأحياء الأشياء. وهذا عينه ما تريد وأريد: أن يتبع تفكيرنا، وقولنا، العمل. أي مؤسسة فكرية تعجز عن أن ترسم الطريق للعمل وتشارك فيه فهي مؤسسة فاشلة. وفي هذا الباب كان الأستاذ محمود كثيراً ما يقول بأن كلمة الثقافة عند العرب كانت تعني التقويم. ثقف العود -مثلاً- كانت تعني عندهم "قوم العود." أي أن الاستقامة تتبع التثقيف. وفي هذا الباب جاء قول الشاعر:
إن إ1ذا عض الثقاف براس صعدتنا لوينا***نحمي حقيقتنا وبعض اغلناس يسقط بين بين
بهذا الفهم فإن الجمهوري لا يرى أن هدفه هوصب الناس في قالبنا، وإنما العمل معهم في سبيل ترسيخ القيم الإنسانية بجملتها، بغض النظر عن الدين واللون والعرق والنوع والعنصر، وما شاكل ذلك من أسباب التفرقة والصراعات. لهذا تجدني منفتحاً على الفكر الغربي بكل مشتقاته وبالأديان وبكل مشتقاتها. وفي هذا الانفتاح أرى بذرة التثوير في المستوى المحلي والقطري والإقليمي والكوكبي. وذلك في مستوى بسيط للغاية نذكر فيه بعضنا بأننا يجب أن نعمل ما نقول به. لا يسعني الوقت الآن للمزيد من التعليق. لهذا فإني أرجوك أن تتطالع كتابنا عن "الثورة الثقافية" برؤية منفتحة جديدة. ولا يحفى على مثلك من عاشقي النصوص المبدعة، بأن النص يكتسب قيمته من القارئ، لا من الكاتب فحسب. وبشرى الفاضل اليوم ليس بشرى الفاضل الأمس، كما أن اليوم ليس الأمس، بل أن مكان بشرى الفاضل نفسه في الحس ليس مكانه في السابق. هكذا فإن الجغرافيا والتاريخ، -المكان والزمان- قد غيرا فينا الكثير. ولذلك فإن قراءتنا لنص بالأمس ستكون حتماً متأثرة بواقعنا الحاضر. ومثلك يعرف ايضاً بأن هناك نصوص خالدة تتجدد بتجدد الزمان والمكان. وزعمي هنا هو أن النصوص التي كتبها الأستاذ محمود يتمثلها فيه خلود الفكر كأنصع ما يكون الخلود، ويتجدد كما أنقى يطكون التجديد. ربما ترى بأننا حالمون. هذا ما يتراءى لي حين أقرأ ما تحت نصوصك بعاليه عن تقويمك لمفومنا للثورة الثقافية.
خلاصتي هنا هي: أرجو أن تقرأ أكثر عن مفهومنا للثقافة، فإنني أتحسس بأنك صبغته بصبغة قرءاتك له في زمن سابق، كانت فيه الانحيازات الفكرية حادة. ويكفيني هنا شئ بسيط، هو أن تستجيب لدعوتي بتجديد القراءة، حتى يتأسس حوارنا على بينة من الأمر.
أعجبت بتوظيفك للعلوم البيولوجية في سياق العلوم الاجتماعية. ومن طرائف القدر أنني اليوم استمعت إلى طالب ظل يكرر بأن البيولوجياً لها صلة عميقة بالعلوم الاجتماعية، وبأنه يمكن توظيف مفاهميها في تخليق ثقافة جديدة للسلام.
وبهذه المناسبة أقول أن الاستاذ محمود كثيراً ما كان يستشهد بوظائف الأعضاء، وبانقلاق الذرة، وبعلاقة الزمان بالمكان، وتمخض لمادة العضوية من المادة غير العضوية، ثم انقسام المادة العضوية في سبيل تطورها المستمر في نشدان التواءم مع البيئة....إلخ. كل ذلك يستخدمه في تحليل الظواهر الإنسانية الاجتماعية والكونية معاً. وستجد الكثير من ذلك في كتابي "الرسالة الثانية من الإسلام" "ورسالة الصلاة." وستجده أيضاً في كتب أخرى عديدة في موقعنا. مرة أخرى، هذه دعوة لك لإعادة قراءة ما يتيسر لك من الفكر الجمهور، فإني أشعر بأنك تظلمه ظلماً شديداً حين تضعه في سلة الأفكار الشمولية المندثرة، وطبائع التفكير الشمولي.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | Bushra Elfadil | 07-12-05, 03:38 AM |
| Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | Haydar Badawi Sadig | 07-12-05, 08:50 AM |
| Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | خضر عطا المنان | 07-12-05, 09:04 AM |
| Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | Haydar Badawi Sadig | 07-12-05, 09:34 AM |
| Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | Bushra Elfadil | 07-12-05, 03:12 PM |
| Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | Alsawi | 07-12-05, 09:46 PM |
| Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | Alia awadelkareem | 07-12-05, 10:20 PM |
| Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | Bushra Elfadil | 07-13-05, 01:50 AM |
| Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | Hussein Mallasi | 07-13-05, 02:16 AM |
| Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | محمد حسن العمدة | 07-13-05, 02:49 AM |
| Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | Bushra Elfadil | 07-13-05, 03:52 AM |
| Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | إسماعيل وراق | 07-13-05, 04:26 AM |
| Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | Bushra Elfadil | 07-13-05, 06:38 AM |
| Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | Haydar Badawi Sadig | 07-13-05, 10:12 AM |
| Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | Bakry Eljack | 07-13-05, 02:13 PM |
| Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | Elbagir Osman | 07-14-05, 03:50 AM |
| Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | Murtada Gafar | 07-14-05, 04:08 AM |
| Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | Bushra Elfadil | 07-14-05, 01:18 PM |
| Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | Bushra Elfadil | 07-15-05, 08:02 AM |
| Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | فتحي البحيري | 07-15-05, 08:32 AM |
| Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | Bushra Elfadil | 07-16-05, 02:23 AM |
| Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | Bushra Elfadil | 07-17-05, 03:05 AM |
| Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | Bushra Elfadil | 07-19-05, 06:01 AM |
| Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | Haydar Badawi Sadig | 07-19-05, 07:14 PM |
| Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | Bushra Elfadil | 07-20-05, 06:20 AM |
| Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | Haydar Badawi Sadig | 07-23-05, 01:25 PM |
| Re: حشد غير مسبوق في تاريخ السودان الحديث | Haydar Badawi Sadig | 07-25-05, 11:47 AM |
|
| |
Haydar Badawi Sadig
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست