Re: الكيد السياسي والمحكمة المهزلة (Re: Omer Abdalla)
يوم تاريخى وأرّخ يوم الإثنين 7 يناير 1985 يوما مجيدا مشهودا فى تاريخ السودان، وتاريخ الدين وتاريخ الفكر حيث وقف الأستاذ محمود أمام محكمة المهلاوى الشهيرة ليعلن إمتناعه عن التعاون مع المحكمة حتى لا يعترف لها بالمشروعية، وحتى يسقط هيبتها وهيبة النظام الزائفة من روائها، معبرا عن أصالة هذا الشعب فى إباء الضيّم، وشجاعة الرأى وثبات القدم .. كان لا بد أن يخرج من قلب هذا الشعب من يقول لنميرى ولمحاكمه وقضاته، لآ، فقالها الأستاذ محمود بتلك العبارات المشرقات الخالدات: (أنا اعلنت رأيي مراراً في قوانين سبتمبر 1983 من أنها مخالفة للشريعة وللاسلام. أكثر من ذلك فإنها شوهت الشريعة وشوهت الاسلام، ونفرّت عنه.. يضاف الى ذلك أنها وضعت واستغلت لارهاب الشعب وسوقه الى الاستكانة عن طريق اذلاله، ثم إنها هددت وحدة البلاد.. هذا من حيث التنظير، وأما من حيث التطبيق فان القضاة الذين يتولون المحاكمة تحتها غير مؤهلين فنياً، وضعفوا أخلاقياً عن أن يمتنعوا عن أن يضعوا انفسهم تحت سيطرة السلطة التنفيذية تستعملهم لاضاعة الحقوق واذلال الشعب وتشويه الاسلام واهانة الفكر والمفكرين واذلال المعارضين السياسين .. ومن اجل ذلك فإني غير مستعد للتعاون مع أي محكمة تنكرت لحرمة القضاء المستقل، ورضيت أن تكون اداة من ادوات اذلال الشعب وإهانة الفكر الحر والتنكيل بالمعارضين السياسين ). إنتهى ومع رفض الأستاذ محمود والجمهوريين للتعاون مع المحكمة أصبحت قضية الدفاع ليست بذات موضوع .. ولما كانت المحكمة مجّرد فصل من فصول المكيدة السياسية لتصفية الأستاذ محمود محمد طه سارعت محكمة المهلاوى للإنعقاد فى اليوم التالى لتعلن حكمها الجاهز بالإعدام .. وقد كانت المحكمة لا تستند الى إجراءآت قانونية، ولا تمت الى العمل القضائى بصلة .. فلم يستغرق الإعتقال، والتحقيق، والمحاكمة، سوى بضع وسبعين ساعة. وفيما يلى نكشف تهافت تلك المحكمة على الإدانة المبيّتة، وذلك من حيثيات الحكم:- (1) لم يبرهن المهلاوى على إنطباق الوقائع على عناصر الجريمة، فلم يقدم أى تسبيب قانونى لمخالفة المستندات والإعترافات لمواد القوانين التى قدم بها الإتهام، وإنما قفز الى الإدانة قفزا .. فقد جاء فى حيثيات الحكم: (المتهمون جميعا يعترفون إعترافا واضحا بمسئوليتهم عن المنشور الصادر وتوزيعه وهم بذلك يخالفون المادة (96 ط) من قانون العقوبات لسنة 1983 والتى تنص على أن كل من يذيع أو يكتب أو ينشر عمدا بأية وسيلة أخبارا أو بيانات كاذبة أو مغرضة حول الأوضاع الداخلية للبلاد بقصد إثارة الرأى ضد السلطة أو الإخلال بالأمن أو إثارة الفزع بين المواطنين أو إضعاف الثقة المالية للبلاد أو هيبة البلاد يعاقب بالإعدام أو السجن المؤبد أو السجن لمدة أقل مع جواز التجريد من الأموال .. كذلك انهم يخالفون المادة فى فقرتها (ك) التى تنص على كل من يحوز أو يسهم فى إعداد أى محرر أو مطبوع أو تسجيل يتضّمن أخبارا أو بيانات كاذبة أو مغرضة حول الأوضاع الداخلية أو أى مادة أخرى تتضّمن هجوما على السلطة أو تحض على الثورة عليها، أو الى تنظيم أى عمل عدائى ضدها أو ضد مصلحة البلاد يعاقب بالإعدام أو السجن المؤبد أو السجن لمدة أقل مع جواز التجريد من جميع الأموال .. لكل ذلك تقرر المحكمة إدانة جميع المتهمين تحت المادة 96 عقوبات بفقرتيها المتقدمتين وإدانتهم أيضا تحت المواد 105 عقوبات و20 "أ" من قانون أمن الدولة، ذلك بناء على المستند المقدّم أمام المحكمة، وبناء على إعتراف المتهمين، وحتى يتعّظ غيرهم من أصحاب الدعاوى الهدّامة فإن المحكمة تحكم عليهم جميعا بالإعدام شنقا حتى الموت وأن يكون لهم الحق فى التوبة والرجوع عن دعوتهم الى ما قبل تنفيذ الحكم) إنتهى.. ومرد هذا العجز المكشوف فى التسبيب القانونى ان المنشور كان، على عكس الإتهام، يدعو الى درء الفتنة الدينية بإلغاء قوانين سبتمبر 1983 المخالفة للشريعة، والمهدّدة للوحدة الوطنية، كما يدعو الى الحل السلمى لمشكلة الجنوب.. والمهلاوى لم يواجه الموضوع الأساسى للمنشور وهو مخالفة قوانين سبتمبر 1983 للشريعة، نصا وروحا، وفى النقاط المحددة التى أشار اليها المنشور.. (2) وبالرغم من أن الفكر الجمهورى ليس هو القضية الأساسية المعروضة أمام المحكمة، وما ينبغى أن يكون لأن مجاله ليس هو المحاكم، وإنما هو منابر الفكر، فقد أقحمه المهلاوى إقحاما، عندما عجز فى المجال القانونى عن إثبات عناصر الجريمة .. ثم عجز عن إثبات مخالفة هذا الفكر للدين عجزا تاما .. بل ذهب يقيّمه تقييما ذاتيا لا يقطع بعدم صحته، بل حتى يعطيه شبهة حق!! فقال (انهم يدّعون فهما جديدا للإسلام غير الذى عليه المسلمون) وقال: (صحيح أن فى القرآن دقائق وأسرار يختص الله بها من يشاء من عباده حين تتكشّف له حقائق الأمور فيرى الأمور بغير ما يراه عامة الناس، وتلك أحوال فردية لا تصح الدعوة اليها لأنها إختصاص ولأن دعوة الناس اليها فتنة ولأنها دعوة فوق مستوى العقول) وقال: (أما أن يدعو إنسان الى ما هو عليه، فتلك فتنة للمسلمين وإن كان ما هو عليه هو الحق ...) وأورد رد الإمام على حين سئل: أوحىّ بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم؟؟ فقال: (لا ولكن أوتينا فى كل يوم فهما فى كتاب الله عزّ وجلّ) إنتهى .. فهو لم يستطع أن يثبت عدم صحة ما يدعو اليه الأستاذ محمود، بل إكتفى بوصفه بأنه (أحوال فردية لا تصح الدعوة اليها) .. فمن يحكم على أنها أحوال فردية لا تصح الدعوة اليها؟؟ وهل مجال الحكم المحاكم؟؟ وفى الحقيقة إن دعوة الأستاذ محمود ليست أحوالا فردية غامضة، ولكنها دعوة عامة واضحة الى سنة النبى الكريم – سنته فى عبادته، وسنته فى معاملته .. وذلك كما جاء فى كتابه (الأستاذ محمود محمد طه يدعو الى طريق محمد) تحت شعار (بتقليد محمد، تتوحد الأمة ويتجدد دينها): (إن محمدا هو الوسيلة إلى الله وليس غيره وسيلة منذ اليوم .. فمن كان يبتغي الوسيلة التي توسله وتوصله إليه، ولا تحجبه عنه أو تنقطع به دونه، فليترك كل عبادة هو عليها اليوم وليقلد محمدا، في أسلوب عبادته وفيما يطيق من أسلوب عادته، تقليدا واعيا، وليطمئن حين يفعل ذلك، أنه أسلم نفسه لقيادة نفس هادية ومهتدية) وقال: (ونحن، إذ نخرج هذا النموذج من طريقة محمد، إنما نفعل ذلك على سبيل المثال، لا على سبيل الاستقصاء، وهو نموذج قد يغني كثيرا من السالكين، ريثما تتفتح لهم آفاق الحقيقة المحمدية.. إننا نوصي بإدمان الإطلاع، على كتب الأحاديث، وكتب السيرة، ونخص بالذكر صحيح البخاري، لمن أراد أن يتوسع عما جاء في هذا النموذج) وقدّم الأستاذ محمود فى كتابه نموذجا لصلاة محمد، ولحركات صلاة محمد، ولصيام محمد، ولشمائل محمد .. وقال فى خاتمة كتابه (فإن هذه دعوة إلى الله، داعيها محمد، وهاديها محمد.. وهي دعوة وجبت الاستجابة لها أمس وتجب الاستجابة لها اليوم، كما وجبت أمس، وبقدر أكبر، إذ الحجة بها اليوم ألزم منها بالأمس. ((قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله)) وإلا فلا) إنتهى .. هذه هى دعوة الأستاذ محمود فى جوهرها البسيط .. أما المعانى العرفانية التى برزت من هذه الدعوة فليست هى جوهر الدعوة وإنما هى ثمرة من ثمرات الدعوة، قصد بها أن تشحذ همم السالكين فى طريقها .. وفهمها ليس ملزما، ولكن الملزم هو إتبّاع طريق محمد، صلي الله عليه وسلم .. فمن دعىّ إليه لزمته الدعوة، وقامت عليه الحجة .. هذا ولم يدع الأستاذ محمود الاّ الى هذا الطريق .. (3) وعلّق المهلاوى حكمه بالإعدام على توبة المتهمين!! مع أنه ليس فى المواد القانونية المتهم بها المتهمون أى نص بالتوبة!! وما دخل عقيدة المتهمين الدينية بالتهم الجنائية الموجهة اليهم؟! فى الحقيقة ان الحكم بالردة كان هو عنصر المكيدة السياسية التى دبرتها السلطة، ولكن المهلاوى لم يستطع حبك هذا الحكم المبيّت!! وكشف المهلاوى عن غرض المحاكمة الأساسى بقوله: (وحتى يتعّظ غيرهم من أصحاب الدعاوى الهدامة) .. فالسلطة تستهدف تصفية أى فكر حر، أو معارضة سياسية بدعوى أنها دعوة هدّامة حتى تنكّل بها وتصفّيها تحت مظلة هذه القوانين وهذه المحاكم، بقضاتها الضعاف أخلاقيا ومهنيا. نواصل .. (عدل بواسطة Omer Abdalla on 03-21-2006, 08:05 PM)

العنوان	الكاتب	Date
الكيد السياسي والمحكمة المهزلة	Omer Abdalla	03-18-06, 11:38 PM
Re: الكيد السياسي والمحكمة المهزلة	محمد أبوجودة	03-19-06, 09:01 AM
Re: الكيد السياسي والمحكمة المهزلة	Omer Abdalla	03-19-06, 11:58 AM
Re: الكيد السياسي والمحكمة المهزلة	Omer Abdalla	03-19-06, 12:02 PM
Re: الكيد السياسي والمحكمة المهزلة	kamalabas	03-19-06, 12:09 PM
Re: الكيد السياسي والمحكمة المهزلة	Omer Abdalla	03-20-06, 09:44 AM
Re: الكيد السياسي والمحكمة المهزلة	Sabri Elshareef	03-19-06, 12:39 PM
Re: الكيد السياسي والمحكمة المهزلة	adil amin	03-20-06, 06:17 AM
Re: الكيد السياسي والمحكمة المهزلة	Omer Abdalla	03-20-06, 10:06 AM
Re: الكيد السياسي والمحكمة المهزلة	Omer Abdalla	03-20-06, 09:52 AM
Re: الكيد السياسي والمحكمة المهزلة	Omer Abdalla	03-21-06, 11:44 AM
Re: الكيد السياسي والمحكمة المهزلة	Omer Abdalla	03-21-06, 07:57 PM
Re: الكيد السياسي والمحكمة المهزلة	Omer Abdalla	03-22-06, 09:57 AM
Re: الكيد السياسي والمحكمة المهزلة	Haydar Badawi Sadig	03-22-06, 04:19 PM
Re: الكيد السياسي والمحكمة المهزلة	Omer Abdalla	03-23-06, 01:46 PM
Re: الكيد السياسي والمحكمة المهزلة	Omer Abdalla	03-23-06, 01:49 PM
Re: الكيد السياسي والمحكمة المهزلة	خالد عويس	03-23-06, 02:14 PM
Re: الكيد السياسي والمحكمة المهزلة	Omer Abdalla	03-24-06, 11:48 AM
Re: الكيد السياسي والمحكمة المهزلة	Omer Abdalla	03-24-06, 11:57 AM

[رد على الموضوع]

صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]