|
|
 Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين (Re: ود محجوب)
|
لقد كان كل ذلك وأكثر لقد "ساق أرقوق" وله جزائر وليست جزيرة واحدة صادحة بكل جمال وكان "صمدا" على قرى الرواية العالمية ودساكر الثقافة الإنسانية ونجوع الفكر الحر ...لقد أثمرت شتلات غرسه، بإذن ربه، فاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة....كان يعرف قلب الوطن الأم وكان باراًً بوطنه محباً للسودان وأهله ....واظب على إرسال الرسائل ...رسائل العشق والمحبة للوطن والإنسان..ولعل القضية الأسمى التي انتظمت رواياته وأعماله كلها تمحورت حول المحبة .. وعلى كثرة وتنوع شخوص أعمال الطيب وأبطاله إلا انه رمى بكامل ثقل المحبة وكلكلها على واحد من أقل الناس شأنا بموازين أهل الدنيا...الطيب قال على لسان الطاهر ود الرواس أجمل قصائد العشق والمحبة بإنسانية شفيفة نابعة من وجدان حقيقي لا قصصي روائي...لا أدري ولكني ظللت أتصور الطيب قد عاش في جلباب الطاهر ود الرواس حياته كلها:
"ويوم الحساب، يوم يقف الناس بين يدي ذي العزة والجلال، شايلين صلاتهم وزكاتهم وحجهم وصيامهم وهجودهم وسجودهم، سوف أقول: يا صاحب الجلال والجبروت ، عبدك المسكين، الطاهر ود بلال، ولد حواء بت العريبي، يقف بين يديك خالي الجراب مقطع الأسباب، ما عنده شيء يضعه في ميزان عدلك سوى المحبة".
زمردة في شأن ملامح بندر شاه أو :البورتريه المستحيل:
"وأصيلة وهي تكرم سيدي الطيب إنما ترد للرجل بعضاً مما أعطى للعرب أولاً، وللفكر والإبداع العالميين ثانيًا. في أصيلة تنوب ثلة من المفكرين والأدباء والباحثين من الوطن العربي ومن خارج الوطن العربي عن كل من قرأ للطيب صالح وقدره وأحبه، تماما كما كرمت أصيلة قبله الشاعر محمد الحلوي، والشيخ المكي الناصري، والشاعر الرئيس السنغالي السابق ليوبولد سيدار سنغور، وغيرهم ممن أعطوا من أنفسهم للإنسانية وللفكر والإبداع.. مثل سيدي الطيب صالح".
(محمد بن عيسى في تكريم الطيب صالح بمهرجان أصيلة)
"كادت سرائر سري لا تبوح به *** وكاد خوفي عليه لا يسميه
ينأى ويقرب مجلواً ومستتراً *** كالغيب أجمل ما في الغيب ما فيه
من ذا هو الرجل العالي ولست أرى *** إلا بريــق نجــوم في أعاليـه
يلقي على السهل ظلاً من عباءته *** فينبت العشب في أقصى حواشيه
يكاد يلمس قلب الماء مبسمه *** ويهطل الغيث إن صلى على التيه"
(محمد علي شمس الدين: دموع الحلاج)
"من لزم العبودية لزمه أثنان: يأخذه الخوف من ذنبه، ويفارقه العجب من عمله"
(أبو يزيد البسطامي: "العبودية" كتاب الشذرات)
إن رسم بورتريه ل"ضو البيت" يبدو أمراً أقرب للمستحيل...الناس أنماط ونماذج ولكن تنميط الطيب صالح ونمذجته في إطار السائد من قوالب التصنيفات أمر صعب في أدنى درجاته، مستحيل في أقصاها..إن قوافي الشعر قد تتباين ولكنها، في نهاية الأمر، تظل خاضعة لأطر علم العروض للخليل بن أحمد الفراهيدي وتابعه الأخفش ..وقد تأتي الألحان متنوعة ولكنها تظل ترتبط بوتد المقامات والسلالم الموسيقية ..وقد تتباين السلوكيات البشرية ولكنها غالباًً ما تؤطر في قوالب مدارس علم النفس المعروفة من بنائية ووظيفية وسلوكية بافلوفية ..ولكن "ضو البيت" عصي على القوالب الجاهزة ...الطيب روائي من الطبقة الأولى عالمياً وكاتب مقالة من طراز رفيع ومثقف كوني يأخذ من الثقافتين العربية والأوربية (الإنجليزية) بذات المقدار والاقتدار..مثقف مهموم بقضايا وطنه ..وإنسان نادر على طريقته...قلَّ أن تجد مثقفاً يجمع عليه نقاد الأدب وأهل الثفافة والمعرفة كما هو الحال عند "ضو البيت" ...هو من قلائل المثقفين السودانيين (بل نكاد نقول الوحيد) المعروفين في كافة منتديات الثقافة والمعرفة العربية..ولكن ما هي ملامح وسمات بورتريه هذا الطيب الصالح؟.
عقب رحيل الطيب سال مداد كثير ناعياً الفقيد معدداً مآثره مبيناً شمائله.. وفي خضم هذا الدمع المدرار توقفت عند صورتين للطيب تركزان على احدي السمات الأساسية لشخصيته ...الصورة الأولى صورة عرفانية رسمها مامون فندي في مقالته عالية القيمة "الطيب مر من هنا" ..يقول فندي : ""كان وجوده يومها شفافًا، وكأنه يقف على الحد الفاصل بين الحضور والغياب، كان ضيفًا عابراً أشبه بذلك الغريب الأبيض أخضر العينين الذي يطلع من النهر في روايته «“ضو البيت” »، بندر شاه مضى كالحلم وكأنه ما كان.. “ضو البيت” اختفى، لا خبر ولا أثر، ذهب من حيث أتى، من الماء إلى الماء.. كأن المولى ـ عز وجل ـ أرسله إلينا ليحرك حياتنا ويمضي في حال سبيله. الطيب صالح لم يكن أبيض البشرة ولا أخضر العينين، بل كان روحًا عالية تسكن ملامح رجل سوداني أسمر، روح مرت من هنا بعد أن علمتها «فاطمة بنت جبر الدار» آيات من سورة الضحى. كان الطيب صالح كبطل قصته «“ضو البيت” » يقدر على الحركة في الزمان والمكان، «كأن الطفل ولد عند الشروق، وتم ختانه وقت الضحى، وصار للزواج بعد صلاة العصر».. الطيب ولد روائيا في صباحنا، وغدا قامة كبرى في الضحى، واختفى في المساء".
أما الصورة الثانية فرسم ملامحها الوزير محمد بن عيسى إذ يقول عن لقائه الأول به :"ذهبت إليه بروح الصوفي الذي يقصد شيخه ليستشفّه وليتبرك بمكرُماته، وينهل من صنيعه الفكري والروحي.... يا الله ما أبدع هذا الرجل بتواضعه وبساطته وقناعته ...وليّ صالح حتى دون عمامته...أاسميه سيدي الطيب كما نسمي في المغرب الأولياء والصالحين".
الصوفي سمة اتفق عليها فندي ومحمد بن عيسى كعلامة دالة في بورتريه الطيب صالح الذي جمع فأوعى.. سره الأعظم كان في مخبره كما كان في مظهره ...من عرفوه عن قرب لمسوا فيه الإنسانية في أسمى معانيها الصوفية ..ذلك التواضع الحقيقي وتلك الإلفة المعدية لا بد أنها تجذرت في صوفية الطيب ...الغالبية أحبت فيه الخفر الرباني والوداعة التي لا تخطئها العين ..فيه حنو غريب ...يحدث الناس على استحياء وهو العارف ويخاطبهم بصوت خفيض وبصر غضيض وهو العالم ..يمجد إنجازات الناس ويتعمد إغفال منجزه ..مَن قال إن الأفاضل من الناس لا يربحون شيئاً؟ ..كذبوا ورب محمد ...هذا رجل ضو بيت ..ضو بلاد بحالها ..كان فاضلاً جميلاً وكسب كل ما يتمناه البشر الأسوياء..حب الناس لوجه الله تعالى.
مواهب كبيرة وقدرات فذة وروح سمحة جمعت له قلوب العالمين وأفئدتهم ومآقيهم التي سح دمعها مدراراً من ضفاف الخليج إلى شواطئ نواذيبو في بلاد شنقيط ومن الدنيا القديمة في اللندرة وحتى أقاصي الدنيوات الجديدة في كاليفورنيا ونيوزيلندا واستراليا وما والاها من جزر كوك وهاواي ...بكت الطيب أصيلة والدوحة ونهنهت بالبكاء الراعش أديبات الرياض وبيروت والقاهرة .. بكاه الحكام والوزراء والمسؤولون والمثقفون وعامة الناس.
حدثني عن مثقف شامخ وطود معرفة أشم فتحت له صدور مجالس وديوانيات السلاطين ودهاليزهم فعافاها ولاذ بمجالس غمار الناس؟...أحكِ لي عن روائي نادر الصنو قالت له جوائز الدنيا هيت لك فقال معاذ الله لست أهلا لك؟..خبرني عن عالم إعلامي خبر دروب الإعلام وهالاته وأضوائه فإزوّر عنها وأشاح دونها يختلق المعاذير ليخلف مواعيدها قائلا :غري غيري؟..الطيب كان ذلك المثقف الروائي الإعلامي...يقول محمد بن عيسى:"لم يستسغ قط فكرة تكريمه: «لا يا راجل، والله لا أستحق التكريم، هناك غيري ممن يستحقونه»، كان يردد لي ذلك كلما فتحت الموضوع معه حتى أحسست أنه فعلا لا يرغب في أن يكرم وأنه فعلا غير قادر على الرفض، وصارحته بذلك، واعترف، وأخيرا قبل". في ذات السياق تأتي إفادة الأديبة اللبنانية رشا الأمير:"مشكلة الطيب صالح وسره في خجله وخفره. رجل لا يحب الضوء، لا، بل يهرب منه ويتحاشاه. ومن البديع أن الناس كرموه دون أن يطلب أو حتى يبحث عن ذلك، لا، بل كان زاهداً ومتعففًا. هذا جيل آخر، غير جيل الأدباء الجديد الذي يستجدي الشهرة ويطاردها، الطيب صالح كانت النجومية هي التي تطارده". تواضع الطيب صالح حقيقة بارزة في حياته ومسيرته المهنية والإبداعية. يقول طلحة جبريل :"وعلى الرغم من أن روايته «موسم الهجرة إلى الشمال» اختيرت ضمن أفضل مائة عمل في تاريخ الإنسانية، يقول الطيب بتواضعه الجم «أقول لك صادقاًًً ليس لديّ أي إحساس بأهمية ما كتبت، ولا أحس أنني مهم، هذا ليس تواضعاً لكنها الحقيقة، إذا اعتقد الناس أن ما كتبته مهم فهذا شأنهم لكنني قطرة في بحر، قصيدة واحدة للمتنبي تساوي كل ما كتبته وأكثر".
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | ود محجوب | 05-28-09, 10:11 PM |
 Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | ود محجوب | 05-28-09, 10:23 PM |
| Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | ود محجوب | 05-28-09, 10:30 PM |
| Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | ود محجوب | 05-28-09, 10:39 PM |
| Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | ود محجوب | 05-28-09, 10:53 PM |
 Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | ود محجوب | 05-28-09, 11:03 PM |
| Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | ود محجوب | 05-28-09, 11:14 PM |
| Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | ود محجوب | 05-29-09, 09:11 PM |
| Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | عبدالعزيز الفاضلابى | 05-29-09, 09:32 PM |
| Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | ود محجوب | 05-29-09, 10:28 PM |
 Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | ود محجوب | 06-26-09, 05:20 PM |
 Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | ود محجوب | 06-26-09, 07:03 PM |
| Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | ود محجوب | 06-26-09, 08:05 PM |
| Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | ود محجوب | 06-26-09, 08:56 PM |
| Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | ود محجوب | 06-27-09, 08:58 PM |
| Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | صديق الموج | 06-27-09, 10:01 PM |
| Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | نصار | 06-27-09, 10:13 PM |
| Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | طارق جبريل | 06-27-09, 10:35 PM |
| Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | نادية عثمان | 06-27-09, 11:03 PM |
 Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | ود محجوب | 06-29-09, 07:42 AM |
| Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | ود محجوب | 06-28-09, 06:21 PM |
 Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | ود محجوب | 06-28-09, 11:41 AM |
| Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | ود محجوب | 06-28-09, 08:46 AM |
| Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | أبوبكر أبوالقاسم | 06-28-09, 10:06 AM |
| Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | ود محجوب | 06-29-09, 10:53 PM |
| Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | أبوبكر أبوالقاسم | 06-30-09, 08:48 AM |
| Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | ود محجوب | 07-01-09, 07:53 AM |
| Re: روّاس مراكب القدرة .. "ضو البيت": وداعا أيها الزين | ود محجوب | 07-02-09, 11:51 PM |
|
| |
ود محجوب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست