|
|
 Re: أبريل 1992-2009 والذكري ال19 علي محاولة الأنقلاب ... واعدامات الضباط ".24 ابريل (Re: AnwarKing)
|
Quote:
أضواء على حياة الابطال :
------------------------------
سطور من السيرة الذاتية لبعض شهداء حركة 24 أبريل 1990.
الفريق الركن طيار خالد الزين علي نمر :
------------------------------------------
· · ولد الشهيد بمدينة رفاعة في عام 1938 .
· · متزوج من السيدة سعيدة جعفر حسن عبد النور وابناؤه : نادر مهندس كمبيوتر وناهد خريجة جامعية .
· · تلقى دراسته بمدرسة رفاعة الابتدائية ، ثم رفاعة الوسطى وتخرد في مدرية التجار الثانوية العليا الخرطوم .
· · التحلق بالكلية الحربية السودانية في عام 1957 ومنها أوفد لدراسة الطيران بالكلية الجوية الاثيوبية في ادبس ابابا وتخرج فيها كطيار مقاتلات في عام 1960.
· · أوفد لدراسة طيران مقاتلات في بريطانيا وعاد كمعلم طيران في سرب المقاتلات ( جت بروفوست) .
· · تلقى درسات طيران متقدمة في الاتحاد السوفياتي وعاد منها في عام 1970 كقائد لسرب طائرات النقل الثقيل (انتينوف 12).
· · درس في الولايات المتحد الامريكية وتخرج في عام 1978 كأول سوداني كابتن على طائرات (سي 130 هيركيوليز) .
· · تحصل على شهادة الاركان من كلية الاركان العراقية 1979 . عين ملحقا عسركيا في الصين (1980-1981).
· · حصل على زمالة كلية الدفاع الوطني من الاكاديمية العسكرية العليا في عام 1986.
· · أحد أبرز قاد انتفاضة ابريل 1985 حيث تولى تعبئة سلاح الطيران ليتم فرض قرار انحياز القوات المسلحة إلى جانب الشعب رغم تعنت القيادات العليا.
· · عين قائدا للقوات الجوية في عام 1986 واحيل للتقاعد لرفضه سياسات المجلس العسكري الانتقالي في نفس العام .
اللواء الركن عثمان ادريس صالح بلول :
--------------------------------------
· · ولد الشهيد بتنقاسي السوق بالمديرية الشمالية عام 1939 .
· · تلقى دراسته الاولية بمدرسة تنقاسي السوق الاولية ، ثم بمدرسة مروي الوسطى وتخرج في مدرسة وادي سيدنا الثانوية .
· · التحق بالكية الحرية السودانية في عام 1959 وتخرج منها في عام 1962 .
· · عمل في سلاح المدفعية بعطبرة وقائدا لمدرسة المشاة ، ثم بكلية القادة والاركان حيث اشرف على تعريب مناهجها ثم معلما بكلية ا لدفاع الوطني واخيرا نائبا لمدير الاكاديمية العسكرية العليا – عمل محلقا عسكريا للسودان بدولة ايران .
· · تلقى دراسات عسكرية متقدمة في كل من المانيا ، باكستان ، الهند المملكة المتحدة ، الاتحاد السوفيتي (سابقا) ، العراق وجمهورية مصر العربية .
· · تم ابعاده من الجيش السوداني دوره البارز في انحياز القوات المسلحة للشعب وللخيار الديمقراطي في انتفاضة ابريل 1985.
· · تم اعتقاله في 21/4/90 مع العقيد (م) محمد أحمد قاسم قبل ثلاثة ايام من اعلان السلطات العسكرية عن قيام محاولة انقلابية .
· · قامت سلطات النظام باعدامه يوم 25/4/90.
· · متزوج من السيدة آسيا سيد أحمد بلول وله 4 أطفال (وائل –سلافة – لؤي – تامر).
· · والدته السيدة اليمن محمد الطيب التي اشرفت على تربيته بعد وفاة والده عام 1945 وكان عمره ست سنوات .
· · الابن الوحيد لوالديه – لديه 3 شقيقات توفيت اثنتان ومازالت شقيقته السيدة آمنه ادريس بلول على قيد الحياة .
اللواء حسين عبدا لقادر الكدرو ( الدفعة 15):
---------------------------------------------
· · ولد الشهيد بقرية الكدرو بضاحية الخرطوم بحري في عام 1942.
· · متزوج وله 6 أطفال .
· · تلقى تعليمه بمدارس الخرطوم بحري ثم بمدرسة الخرطوم الثانوية الحكومية والتي تخرج منها في عام 1959.
· · دخل الكلية الحربية وتخرج فيها برتبة ملازم في العام 1964 .
· · عمل بالقيادات المختلفة واخيرا بالكتيبة المدرعة حامية الخرطوم والتي اسست سلاح المدرعات .
· · حضر دورات تدريب عسكرية مختلفة في مصر والمانيا ثم تشيكوسلوفاكيا التي درس فيها دورتي مدرعات .
· · عمل قائدا لمدرسة ا لمدرعات ثم قائدا للواء الثاني مدرع واخيرا كرئيس لاركان الفرقة المدرعة . احيل للتقاعد في يوليو 1989.
العميد الركن طيار محمد عثمان حامد كرار :
--------------------------------------------
· · ولد الشهيد في حلايب في عام 1945 ووالده أحد مشائخ قبائل لابجا . تلقى تعليمه بمدارس بورتسودان وتخرج في مدرسة بورتسودان الثانوية .
· · متزوج وله 3 أبناء وبنتان وابنه البكر احمد كرار يتلقى دراسته الجامعية حاليا .
· · التحق بالكلية الحربية السودنية في عام 1965 واوفد في نفس العام إلى كلية الطيران الملكية البريطانية والتي تخرج فيها كطيار برتبة الملازم في عام 1967.
· · أوفد إلى التحاد السوفياتي في عام 1969 وعاد كقائد لطائرات الهيلوكوبتر (مي .
· · تلقى دراسة طيران هليوكوبتر مقاتلة في المانيا الاتحادية وايضا في ايطاليا و تأهل كمعلم طيران .
· · تحصل على شهادة الاركان من كلية العراقية 1979 .
· · عمل كقائد لسرب الهيلوكوبتر ثم قائدا لقاعدة جوية .
· · يعتبر من أميز مدربي الطيران في القوات الجوية السودانية .
· · بطل للقوات المسلحة السودانية واول ضابط سوداني يحصل على وسام ا لشجاعة من الطبقة الاولى مرتين وذلك لشجاعته النادرة في العمليات (1970-1971) و(1981-1987) وقد تمكن من انقاذ ثلاث طائرات مصابة بنيران المضادات الارضية وعودته بالطائرات إلى قواعدها سالمة .
· · قاد التشكيل الجوي الذي اشترك في عملية انقاذ الرهائن الاجانب في جبل بوما الشهيرة في يوليو 1983.
· · ترك الخدمة العسكرية بعد أن اختارته الحكومة الديمقراطية حاكما للاقليم الشرقي في عام 1986 ، ورغم ذلك فقد استمر في تدريب طياري الهيليوكوبتر وكان يطوف الاقليم اثناء التدريب .
· · عضو فاعل ونشط في تنظيم (الضباط الاحرار) الذي عمل على اسقاط الدكتاتورية المايوية (69-85) وقد لعب دورا حاسما في اجبار القيادة العليا على الانحياز لجانب الشعب وذلك بتعبئته لضباطه وجنوده وقيامه بتسليح طائراته واعلانه قراره باسقاط طائرة الرئيس السابق جعفر نميري فور دخولها الاجواء السودانية وذلك في ليلة 5/6 أبريل 1985.
· · تمكن من تنفيذ واجبه بنجاح في ليلة 24 ابريل 1990 باحتلاله لقاعدة الخرطوم الجوية وتأمين مطار الخرطوم ورفض الاستسلام وطلب من قادة المدرعات القتال حتى النهاية وذلك حينما اسر في برج مطار الخرطوم صباح 24 أبريل .
· · وفي الساعة الثامنة صباحا طعنه العقيد محمد الامين الخليفة بحربة البندقية (السونكي) وهو يطالب المدرعات بعدم الاستسلام .
· · ظل الشهيد ينزف بدون أي محاولة لتضميد جرحه أو نقله إلى المستشفى حتى لحظة اعدامه قبل فجر يوم 25 أبريل 1990.
العقيد محمد أحمد قاسم :
-------------------------
· · ولد الشهيد بمدينة الخرطوم بحري في عام 1945 . تلقى دراسته الابتدائية فيها وفي المدرسة الاميرية الحكومية بالخرطوم بحري ، وتخرج في مدرسة الخرطوم الثانوية في عام 1964.
· · متزوج وأب لتسعة اطفال يعيشون الان بمنزل متواضع في قرية جبل اولياء .
· · التحق بالكلية الحربية السودانية في يناير 1965 وتخرج منها برتبة ملازم في ديسمبر 1966.
· · عمل الشهيد في القيادة الشرقية بالقضارف في عام 1967 ولمدة عام وبعدها اوفد إلى بريطانيا لدورة تدريب مظليين ليعود منها في عام 1968 ضمن الفريق الذي قام بتأسيس سلاح المظلات السوداني.
· · تلقى دورة تدريبية معلم قفز بجموهرية مصر العربية ودورة اسقاط ثقيل في المملكة العربية السعودية .
· · عمل الشهيد بمناطق العمليات في جنوب السودان في الفترة 1983-1985 وعرفت عنه شجاعته وقوة تحمله الفريدة .
· · أحد ضباط الانتفاضة الذين فرضوا قرار انحياز القوات المسلحة للشعب وقد ادى ذلك لاحقا إلى اعفائه من الخدمة بقرار من المجلس العسكري الانتقالي وعلى اثر وشاية من العقيد عمر حسن أحمد البشير الذي أخطر الاستخبارات العسكرية بأن قاسم ومجموعة ضباط يرفضون سياسات المجلس الانتقالي ويعدون لانقلاب .
· · رفع الشهيد وممجموعة ضباط قضية مدنية لاشانة السمعة ضد جريدة (الراية) في عام 1987 وحكم القضاة لصالحهم ، لذا ظل في قائمة اعداء الجبهة الاسلامية .
· · اعيد العقيد محمد احمد قاسم إلى الخدمة العسكرية في نياير 1989 بقرارا من الفريق فتحي أحمد علي القائد العام آنذاك وذلك بتلبية رغبة العديد من الضباط ولرفع الظلم عن ضابط كفء متفان في اداء واجباته .
· · في ليلة (30 يونيو – 1 يوليو) أي بعد اليوم ا لاول لانقلاب الجبهة حاول العقيد القيام بتحركات في سلاح المظلات في محاولة مضادة ولكن استدعى إلى مقر القيادة العامة وابعد منالمظلات باحالته للتقاعد في نفس الليلة وارغم على ترك المعسكر .
· · طوال الاشهر الاخيرة من العام 1989 عمل الفقيد بجهد واخلاص وسرية في بناء حركة الضباط الاحرار للقضاء على نظام الجبهة الاسلامية .
· · اعتقل الشهيد للاشتباه في نشاطه صباح يوم 21 أبريل أي قبل الانقلاب بثلاثة أيام واحتجز في زنزانة بسحط مبنى أمن الدولة حتى لحظة اعدامه بدون محاكمة فجر يوم 25 أبريل 1990.
· · الشهيد زميل العميد البشير في الدراسة بمدرسة الخرطوم الثانوية وفي الكلية الحربية وسلاح المظلات لمدة أكثر من 25 عاما ولكن لم يتردد الاخير في الوشاية به ثم طرده واخيرا اعدامه تنفيذا لاهداف حزبه .
العقيد الركن عصمت ميرغني طه (الدفعة 24):
· · ولد الشهيد بمدينة الخرطوم في عام 1953 .
· · متزوج من السيدة نادية عبد العاطي .
· · لديه طفلتان ريم (7 سنوات) وعزة (5 سنوات).
· · تلقى دراسته بمدينة شندي ، الخرطوم بحري وتخرج في مدرسة الخرطوم الثانوية في عام 1971 . التحق بجامعة الخرطوم في عام 1971 وتركها في نفس لاعام ليلتحق بالكلية الحربية السودانية وتخرج فيها في مارس 1973 برتبة ملازم .
· · انضم لسلح المظلات بعد تخرجه وتدرج في الرتب المختلفة ، تلقى دورات تدريب عسكرية مختلفة داخل السودان وفي الخارج ومن تلك الدورات :
o o دورة مظلات واسقاط جوي ثقيل – (1977) في المملكة العربية السعودية .
o o دورة قوات خاصة (1980) في الولايات المتحدة الامريكية .
o o دورة قادة وأركان (1987) في الجمهورية العراقية .
o o عمل ضمن قوات الردع العربية في لبنان في عام 1976.
o o عمل كمراقب مع قوات الامم المتحدة لمراقبة استقلال ناميبيا في عام 1989.
o o تحصل على بكالوريوس علوم اجتماعية من جامعة القاهرة فرع الخرطوم في عام 1983.
o o تحصل على دبلوم في لااعلام من جامعة الخرطوم في عام 1985 .
o o آخر منصب تقلده كان رئيسا للعمليات والتدريب في الفرقة المظلية .
العقيد الركن صلاح السيد (الدفعة 24):
--------------------------------------
· · ولد الشهيد بمدينة الخرطوم بحري في العام 1953 . درس بمدارس الخرطوم بحري .
· · متزوج وله أربعة أطفال يسكنون جميعا بمنزل الاسرة بحلة حمد – الخرطوم بحري .
· · التحق بالكلية الحربية في عام 1971 ، وارسل منها إلى الاتحاد السوفياتي لدراسة طيران مقاتلات ولكنه اعيد بعد تدهور علاقات البلدين عقب انقلاب يوليو 1971.
· · اضيف إلى الدفعة 24 وتخرج معها برتبة مازم في 30/1/1973.
· · التحق بسلاح المظلات في عام 1973 وتدرج فيه في الرتب المختلفة .
· · حضر دورة تدجرب قوات خاصة بالولايات المتحدة الامريكية ودورة اسقاط ثقيل بالمملكة العربية السعودية .
· · تحصل على شهادة الاركان من كلية الاركان السودانية في عام 1987 .
· · اكمل دراسته الجامعية بكلية الاجتماع جامعة القاهرة فرع الخرطوم 1984.
· · توفى والده قبيل إعدامه بساعات .
العقيد الركن بشير مصطفى البشير (الدفعة 24):
-------------------------------------------
· · ولد الشهيد بالخرطوم – حي السجانة في عام 1953 .
· · متزوج وأب لطفلين .
· · التحق الشهيد بالكلية الحربية السودانية وتخرج فيها برتبة الملازم في 30 يونيو 1973 .
· · نقل إلى سلاح المدفعية بعطبرة بعد تخرجه حيث حضر دورات تدريبية عديدة في علوم المدفعية .
· · أوفد إلى جمهوةرية مصر العربية وتحصل فيها على شهادة قائد كتائب مدفعية ميدان .
· · تحصل على شهادة الاركان من كلية الاركان السودانية في عام 1987 .
· · عمل في وحدات مدفعية عديدة ومنها نقل كقائد لمدفعية الفرقة المظلية بمعسكر شمبات بالخرطوم بحري وقد ظل قائدها حتى اعدامه .
· · من الضباط المشهود لهم بالكفاءة والانضباط والذين عرفوا بحبهم للقوات المسلحة وللوطن .
· · من أقواله المأثورة التي يظل يكررها لجنوده :
" إن شرف العسكرية في حماية تراب الوطن وحرية مواطنيه فإذا انتهكت احداهما ذهب الشرف والكرامة ".
المقدم الركن عبد المنعم حسن علي كرار :
-----------------------------------------
· · ولد الشهيد بمدينة الابيض في 11/6/1951 بمحافظ كردفان .
· · متزوج وله اربعة اطفال .
· · تلقى تعليمه بالخرطوم وتخرج في مدرسة الخرطوم الثانوية في عام 1972 ، التحق بالكلية الحربية في العام 1973 وتخرج في العام 1976 برتبة ملازم .
· · انضم لسلاح المظلات بعد التخرج وتدرج في الرتب المختلفة وتلقى تدريبا في القفز في جمهورية مصر العربية وحضر دورتين ي الولايات المتحدة الامريكية .
· · نال شهادة الاركان حرب من كلية القادة والاركان السودانية في مارس 1989 . تم انتدابه للعمل في الامارات العرية المتحدة في العام 1987.
· · عرف عن الشهيد حبه وولاه لتراب الوطن وكان عضوا فعالا في تنظيم الضباط الاحرار وكن آخر المتحدثين في اجتماع المظلات الشهير نهار 5 أبريل 1985 مع الفري تاج الدين مطالبا بانحياز القيادة لجانب الانتفاضة الشعبية .
· · كان له موقف واضح ومعارض لانقلاب الجبهة وحاول القيام بعمل مضاد مع الشهيد العقيد محمد أحمد قاسم والشهيد المقدم بشير الطيب وتمت احالتهم للتقاعد صباح اول يوليو 1989.
المقدم بشير الطيب محمد صالح (الدفعة 25)
-------------------------------------
· · التحق الشهيد بالكلية لاحربية في عام 1973 بعد اكمال دراسته الثانوية وتخرج في العام 1976 ، وإنضم لسلاح المظلات بعد التخرج وتدرج في الرتب المختلفة وتلقى تدريبا في القفز في جمهورية مصر العربية ونال تدريبا في الصاعقة وفي الاسقاط الثقيل في المملكة العربية السعودية .
· · كان الشهيد وطنيا شجاعا مقداما ، واتخذ موقفا معارضا لانقلاب لاجبهة وتمت احالته للتقاعد صباح اول يوليو 1989 مع الشهيدين العقدين احمد قاسم والمقدم عبد المنعم علي كرار .
· · متزوج وتسكن عائلته في الكلاكلة .
المقدم بشير عامر ابو ديك :
--------------------------
· · التحق الشهيد بالكلية الحربية في العام 1973 الدفعة (25) وتخرج برتبة ملازم في العام 1976 وانضم إلى سلاح المدرعات وتدرج في الرتب المختلفة . تلقى دورات عسكرية مختلفة داخل وخارج السودان وعمل في مختلف وحدات سلاح المدرعات . عمل ضمن اللواء السوداني في العراق . آخر منصب تقلده الشهيد أركان حرب الامداد بافرقة المدرعة بالشجرة .
· · درس الاجتماع بكلية الاداب بجامعة القاهرة بالخرطوم ، ودرس الهندسة الميكانيكية بمعهد الكليات التكنولوجية .
· · متزوج وله ابن وابنة .
المقدم محمد عبد العزيز :.
--------------------------
· · التحق الشهيد بالكلية الحربية في عام 1973 الدفعة (25) وتخرج في العام 1976 وعمل بالقيادة الشمالية والقيادة الجنوبية وقيادة منطقة الخرطوم العسكرية تلقى دورات تدريبية وعمل ضمن قوات الردع العربية في لبنان .
· · عرف عن اشهيد سعة الاطلاع والثقافة والواسعة له مواقف وطنية متميزة .
رائد طيار أكرم الفاتح يوسف :
--------------------------------
· · ولد في ام درمان حي الملازمين 1962 .
· · تلقى تعليمه في المراحل المختلفة في ام درمان التحق بكلية الطيران بامبابة - مصر 1981.
· · التحق بسلاح الطيران بعد ان تلقى التدريب العسكري بالكلية الحربية عام 1984.
· · عمل في مناطق متفرقة في جنوب السودان ، وكان يعمل قبل استشهاده بقاعدة الخرطوم الجوية .
· · اسهم في عمليات انقاذ المواطنين أبان السيول والامطار عام1988.
· · حاصل على عدد من الاوسمة وانواط الجدارة من قيادة القوات المسلحة .
· · متزوج من الاستاذة الجامعية مها علي رجب وانجبا طفلا ، بعداستشهاده ، اطلق عليه اسم والده أكرم أكرم الفاتح يوسف .
نقيب طيار مصطفى عوض خوجلي :
--------------------------------
· · ولد في 29/11/1962م
· · التحق بالقوات المسلحة في 10/9/1984م.
· · متزوج وله ابن (أحمد).
· · المؤهلات : الثانوية العامة بنجاح ، دبلوم ورخصة طيران تجاري بالولايات المتحدة الامريكية .
· · دورة تحويلية على طائرات Bell ziz Angsta الايطالية .
· · دور تحويلية على طائرات البيوما الفرنسية .
· · دورة قيادة طائرات بل 212 اوقستا – دورة قتالية بالمملكة العربية السعودية – قاعدة الملك فهد – الطائف .
· · دورة تأهيلية محلية لقيادة طائرات البيوما الفرنسية .
· · الأنواط : نوط الشجاعة 1989 ، نوط الواجب 1989.
· · المناطق التي عمل بها : قاعدة الخرطوم الجوية – ولاء الهليوكوبتر ، وكل مناطق العمليات بجنوب السودان بالاضافة إلى الاقليم الشرقي .
في لائحة الشرف :
-----------------------
الشهداء :
--------------
الرائد سيد عبد الرحيم ، الرائد معاوية ياسين ، الرائد بابكر نقد الله ، الرائاد اسامة الزين ، الرائد سيد احمد النعمان حسن ، الرائد الفاتح الياس ، النقيب مدثر محجوب ، الرائد عصام أبو القاسم ، الرائد نهاد اسماعيل ، الرائد تاج الدين فتح الرحمن ، الرائد شيخ الباقر ، الرائد الفاتح خالد .
"نقلآ عن صحيفة الهدف"
*** - "..الشهيد طيار كرار وبعد أن أخلى المطار والقاعده الجويه اللذان حررهما من قبضة النظام وهو أعزل من السلاح ، فقط بتاريخه العسكري وأخلاقه الحميده إستسلم للأنقلابيين حقناً للدماء وتصديقاً لوعود سوار الذهب - لم يُقدم لأي محكمه عسكريه حيث إنهال عليه وفور إعتقاله العقيد القاتل محمد الأمين خليفه يونس عضو مجلس الانقلاب طعناً بالسونكي وأخذوه للدروه والدماء تنزف من رأسه وقلبه وسبقت روحه الطاهرة الانتقال لبارئها قبل إطلاق النار عليه".
*** - هل كان علي الحاج حاضرا بنفسه اعدامات ضباط ابريل ..ويعرف اين دفنوا ؟
___________________________________________________________________
بكري الصايغ
17-10-2006,
المنتدى العام ل " سودانيز أون لاين" دوت كوممدخل أرشيف النصف الثاني للعام 2006م
هل كان علي الحاج حاضرا بنفسه اعدامات ضباط ابريل ..ويعرف اين دفنوا?. (إعــادة).
1- اليوم الجمعة – 28 ابريل 2006، تمر الذكرى ال15 الحزينة، على اعدامات الضباط ال28 وايضا تصفية 96 ضابطا صف وجنديا، والتي وقعت في مثل هذا اليوم من عام 1990.
2- ليس عندي اي شيء جديد ما اضيفه في هذا الموضوع القديم، وايضا لست بصدد كتابة موضوع انشائي حزين، يزيد من مواجع الاسر المكلومة في اولادها ورجالها الشهداء. بقدر ما اود ان اطرح سؤالا ملحا يقول، هل كان الدكتور على الحاج، وتحديدا في هذا اليوم 28 ابريل 1991، حاضرا للاعدامات والتصفيات، ورأى بام عينيه، كيف انهمر الرصاص الغزير على صدور الضباط والجنود؟ ....ونسأل ايضا هل كان الدكتور على الحاج شاهد عيان حقيقي على عمليات دفن الجثث، ويعرف تماما اين اماكن هذه القبور الجماعية؟
3- لقد نشرت جريدة (الحياة) اللندنية، والتي توزع يوميا نحو نسف مليون نسخة عربية مقالة كتبها السيد عبد العظيم حسن كرار(شقيق الشهيد المقدم أ.ح عبد العزيز حسن كرار، والذي اعدم مع 27 اخرين في هذا اليوم) يتهم فيها في مقالته، وبالتحديد د.علي الحاج، والعقيد (وقنها) بكري حسن صالح، والرائد شمس الدين، بانهم وراء عمليات الاعدامات والتصفيات الجشدية التي لحقت بشقيقه عبد العزيز والاخرين، وبان هؤلاء الجنرالات، ومعهم علي الحاج هم الذين اشرفوا اشرافا مباشرا على عمليات الاعدامات رميا بالرصاص على الشهداء.
4- نشرت هذه المقالة بجريدة (الحياة) اللندنية، بتاريخ السبت 18 يوليو 1992، الصفحة رقم 8 وكاتبها السيد عبد العظيم حسن كرار.
5
- وهنا اسأل، وبعد اطلاعي على هذه المقالة الحزينة، ما هوالدور الذي قام به علي الحاج في هذه التصفيات الجسدية؟
هل كان علي الحاج (بحكم انه طبيب بشري) قد وقع على عاتقه معاينة الجثث وان كانت كلها قد فارقت الحياة...ام وهناك واحد من المصابين لم يلحق ربه بعد...فيعالجونه برصاصة الرحمة؟
6- هل كانت مهمة د.علي الحاج (المدني الوحيد بين كل الضباط الموجودين)، وان يكون وجوده في ساحة الاعدامات كنوع من المؤازرة الحزبية والاسلامية للضباط القتلة؟
7
- نسأل علي الحاج بصفته شاهد عيان(حسب طلام السيد عبد العزيز، كاتب المقالة في الجريدة)، هل تمت دفن الجثث بدون اي معاينة طبية وبصورة عاجلة،... وهل حقيقة ما قاله بعض الجنود، والذين حضروا الاعدامات ونقلوا اخبارها بالتفصيل الى الخارج، ان بعض من الضباط المعدومين، كانوا ما زالوا احياء بعد اطلاق الرصاص عليهم، ولكنهم غرم ذلك دفنوا احياء!!!!!؟
8
- نسأل علي الحاج، لماذا لم ينفي ما ورد في المقالة المنشورة في جريدة (الحياة)؟
9- بما ان علي الحاج يشكل الان معارضة ضد النظام القائم حاليا في السودن، وصرح بتاريخ 20 يوليو2004 جريدة (الحياة) اللندنية، ان علي عثمان محمد طه،نائب الرئيس السوداني، قد قام في عام 1997 بتصفية 9 من الاسلاميين في الخرطوم كانت طرابلس تطاردهم، وان عناصر امن مطار الخرطوم هوالذي قام بهذه التصفيات، فعليه اسأل، طالما الامر يتعلق بمعرفة علي الحاج لكل التصفيات الجسدية التي تمت في الفترة من 1989 الى 1999، والتي شغل فيها علي الحاج مناسب هامة في الدولة والحزب الحاكم، فاسأله وان يقول كل الحقائق عن اعدام زميله الطبيب الشهيد علي فضل، والضباط والجنود الذين صفيوا جسديا؟
10
- لقد حاولت ان ابث وعبر سودانيز اونلاين خبر جريدة (الحياة) اللندنية، والتي بها مقالة السيد عبد العزيز، والاخرى التي بها خبر تصفية الليبيين، الا انني وجدت يعض المشاكل (الكمبيوترية)....ولي عودة قريبا.
11 - يقول عبد العظيم حسن في نهاية مقالته، لقد استشهد المقدم عبد المنعم تاركا وراءه زوجته و4 اطفال، اصغرهم وضعت بعد ساعتين من تنفيذ حكم الاعدام فيه وزملائه في منطقة الجبل الاسود شمال مدينة ام درمان، وهذا يعني ان اكبر ابناء الشهيد في ريعان شبابه الان، فنأمل، ومن اجل التوثيق وكتابة تاريخ حقيقي، وان يمدنا ويكتب عن ما يعرفه وما عنده من وثائق.
*** - ....تقول كتب التاريخ عن احداث مابعد الاعدامات بأيام قليـلة:
" فوجئت الانقاذ بكميات من النقد والهجوم الضارئ عليها من حكومات ومنظمات دولية وايضآ من منظمات اسلامية معتدلة باسلوب التصفيات العنيفة والبالغة القسوة بحق ضباط استسلموا وفكوا انقلابهم وسلموا انفسهم طواعية للسلطة الحاكمة الاسلامية، وجاءت قمة الهجوم علي الحكومة السودانية من الامم المتحدة التي أدانت الاغتيالات البربرية. ولم يكن امام الحكومة الا وان تخترع قصـص مآلوفة وتنتهجها كثير من الدول الفاشية في تبريرها للتصفيات والاغتيالات في بلادها وان الذين خططـوا للأنقلاب في السودان وراءهم دول اجنبية تسـعي للقضاء علي النظام الاسلامي الجديد في السودان، وان هذة الدول الاجنبية (بحـسب كلام الحكومة وقتها) هي دول تخشـي من بروز سـودان اسلامي قوي سيـؤثر مستقبلآ علي خارطة المنطقة العربية والافريقية ويزيح الاستعمار الحديث ويطردة تمامآ من القارة ، وان قادة الانقلاب تلقوا اموالآ طائلة لتنفيذ المخطط الارهابي، ولكن عدالة اللة شاءت وان يسقطوا وكان لابد واعدامهم جزاء ماإرتكبت اياديهم من بلبلة وفوضي تسببوا وان الاحكام هي بمثابة تحذير لمن يفكر مستقبلآ التخطيط لمؤامرة انقلاب او احداث بلبلة وفوضي للإضرار بمسيرة الثورة الطاهرة الظافرة بإذن اللـه!!!!".
ولكن واقع الحال داخل الانقاذ كان يقول شيئآ اخرآ، ففي احدي جلسات الوزراء بمجلس الثورة انتقد بعض الوزراء العسكريين في الانقاذ الاعدامات التي جلبت عليهم السخط الـعالمي والادانات التي هم في غني عنها، وانه كان من الافضل تقديمهم لمـحكمة عسكرية مفتوحة وبعدها يكون صدور الاحكام بصورة تقنع العالم بان المحـكمة العسكرية كانت عادلة وادانتهـم وحكمت باعدامهم!!!!، هذا الكلام لم يعـجب من يقولون ان الردع سلاح قوي لثبات النظام!!!!!. كان الانشقاق بينهم كبيرآ وحجـم الكارثة التي لم يتوقعوا وقوعها بهذا الشكل الداوي أثار فيهم الكثير من الهلع وراح بعضهم ويتهرب من مسـؤوليته فيما حدث وان الاعدامات لم يسمعوا بها الا من الاذاعة!!!!!، وجاءت قمة التوتر عندما علم بعضهم برقـم الـمقتوليـن والتي قفزت من 28 ضابطآ لتصل الي اكثر من 175 ضابطآ وجنديآ وعساكر صـف!!!!.
كل هذا والبشـير كان كـ " الاطـرش في الـزفة!!!!!!"، فهو قد وقع علي احكام الاعـدامات لثمانية وعشرين ضابطآ انقلابيآ وصـدق علي قرار المحكمة العسكرية ولكنة يجهل...." كعادتة " بما يجري حولة والرقم الحقيقـي للقتلي!!!.
*** - ويبقـي السؤال حـول، لـماذا انحـاز العقيـد السابق ورجـل الانقلاب القـوي ومخططـه محـمـد الأمـيـن الخليفــة لـجناح التـرابي ضـد رئيـسـه وزميـل سـلاحـه البشـيـر??.
--------------------------------------------------------------------------
اولي الحقائق المعروفة عن محـمد الخليفة انه واحدآ من الضباط الاسلاميين المنفذين لقرارات الترابي حتي وان كانت علي حساب الالتزام بالضـوابط والنظـم العسكرية بدليل انه كان في خلية الضباط المنفذين للانقلاب بتوجـيهات الجـبهة الاسـلامية بقيادة الترابي في الوقت الذي كان هو وقتها عام 1989 ويعمل بالقوات المسلحة وبرتبة كبيـرة. كان الواعـز الدينـي والولاء لـحـزبه ومبادئه اقوي عـنده من البزة العسكرية.
في ظل الخلافات الكبيرة والتي نشـبت بيـن الترابي والبشـير منذ عام 1995 بعـد حادثة محاولة اغتيال الرئيـس المصري حـسـني مبارك في اديس ابابا والتي حمـل فيهـا البشير مـسئولية المـحاولة لعلي عثمان محمد طه والدكتور علي النافع ( وهـما من الاسـلاميـن المـدنييـن وجاءا للحكومة بتوصيـة من الترابي ) وقال وقتها البشـير للترابي ان " الاسـلامـيون الـمدنيون لاضابط لهـم ورابط، ويختلفون عـن الضباط الاسـلامييـن في الضـبط والربط!!". وومنـذ عام 1996 بـدأت " الكيمان " في الظهور. البشيـر عـندهم القوات المسلحـة والأمـن والتـرابي بيـده البنوك والمنظمات الاسـلامية. وانحاز للبشـير عـددآ من المحـسوبين علي جـناح الترابي ومنهـم النافع وعلي عثمان ومصـطفي اسماعيل. انحاز محـمد الخليفة وعلي الحاج للترابي علي اساس ان البشيـر قـد انحـرف عـن المبادئ التي اتفقـوا عليها ليلة الانقلاب. ولما كان محـمـد الخليفة ويفهـم في العسكرية فقـد كان واحـدآ من الضباط الذين فكروا وقبل عاميـن الانقلاب ضـد نظام البشـير. فشـل الانقلاب وتـم اعتقال الانقلابييـن وبقيـوا طـويلآ في السـجـن " عكس انقلابي حـركة ابريل 1990 والذين اعـدموا علي الفور!!". صـرحـت المصادر القضائية وقتها ان عقوبات الاعـدام سـتطال الانقلابيـن ولكـن تـم الافـراج عـن معـظمهـم لاسـباب يعـرفها قلة من الناس. تقـول بعـض الروايات ان الـحـكومة قـد تلقت تهـديـدآ من بعـض المـوالييـن للترابي وهـربوا للخارج واقامـوا بالـمانيا طـويلآ، بانه في حـاله قيام الحكومة باعـدام اي متهـم من ضباط الانقلاب فانهـم سـيقومون بكشـف كل ماعـندهم من وثائق خـطيرة حـول الفساد ومحاولة اغتيال حـسني مبارك وماجـري في بيوتات الاشباح وعلاقـة اغلب اعضاء الحـكومة بالارهاب وزعـزعة امن دول الـجـوار، هـددوا صـراحـة دور النافع وعلي عثمان في الفساد الاقتصادي والسياسـي. تقول احـداث ذلك الزمان ان الحـكومة كانعـندها ومايكفيها من مشـاكل في الداخل والخارج بـجـانب عشـرات الجـبهات القتالية التي تحـارب فيهـا وايضـآ تبوأ السـودان مكانة الصـدارة كواحـدة من افسـد دول العالـم، رأت الحكومة وان تلـجـأ الي اسلوب " خـيـر الامور الوسـط " وان تحـاكم فقـط قلة من المتهـمين " كنوع مـن حـفظ الكرامة ".. وتـطـلق " جـهابـذة " الضـباط الكبار الذين كانوا في طليعـة انقلاب "جـناح الـمنشـية!!!! ".
تـم اطـلاق محـمـد الأمـيـن خـليفة ومازال ينـتمي لـجـناح التـرابي، وخـسـر موقعـه العسـكري بالقيادة العامـة، وبالمـجـلس العسـكري، وخـرج مـن مـولـد " انقـلاب 30 يونيـو" بسـمـعة سـيئـة وبانه قاتل ودموي. اصـبح وضـعه تماما كـوضـع صـلاح كرار والـطيب "سـيـخـة ".. بلا عـمل ولا رتب عسكرية ولااي مناصـب مهـمة في الـدوله.
*** - عثمان أبوراس نائب أمين سر حزب البعث الاشتراكي
يقدم اعترافات نادرة لـ(أخبار اليوم).
نعم انقلاب رمضان كان به كثير مــن الــبـعثيين.
-----------------------------------------
(أخبار اليوم).
التاريخ: 3-6-1428 هـ
لا يجد عثمان ابو راس حرجاًً من ان يعترف ويقول ان السياسة هي مهنته وان الحزب هو عائله ..ورغم ان حزب البعث بعد احتلال العراق يعيش ظرفا خاصا إلا ان ابوراس الرجل الثاني في الحزب يسكن كغيره من الساسة في السودان في منزل فخيم بضاحية المهندسين الفخمة.. وفي طريقنا لبيته يصحبنا دليل شاب في مقتبل العمر يحدثك باعجاب بلا حدود عن تجربة البعث وعن قادة البعث ويلفت نظرنا الى عربة متفحمة انها عربة السيد ابوراس التي إلتهمتها نيران الاثنين الاسود . البعثيون هنا ايضاً يدفعون ثمن الوحدة .
عثمان ابو راس يجيد الاسترسال ويحبك المنطق... انها مدرسة الكادر التي برع فيها اليسار السوداني وما البعث إلا بعض من يسارنا الضيق . بيت ابو راس يحكي عن عودة البعث الي منابع الايمان .. آيات قرآنية عديدة تزين جدران المنزل..صدام عندما خاض حربه الثانية أضاف عبارة الله اكبر الي علم العراق .. سقط صدام وبقية العبارة في عراق اليوم . وصورة أخري تجمع القيادي ابو راس مع صدام . أنها شهادة تثبت ان من نحاوره كان نجما في سماء بغداد .. معاً الي ثنايا الحوار
في ظل هذه الظروف المؤتمر الوطني والحركة الشعبية سيكتسحان الانتخابات
{ما رأيكم في المطالبة بتطبيق الشريعة الاسلامية ؟ يعني شنو تطبيق الشريعة الاسلامية..
نحن جربنا ما عرف بتطبيق الشريعة الاسلامية أيام نميري بل وفي عهد الإنقاذ ولكن هل تطابق موقف المسلمون في السودان وخارجه حول ما قيل أنه دولة الشريعة .
{هل انت مهتم بتطبيق الشريعة الاسلامية استاذ عثمان ابو رأس ؟
انا طبعاً لم ارفض تطبيق الشريعة الاسلامية على الاطلاق وان اقول انه جوهر فكرتي وجوهر فكرتي تنطلق من هذه المعتقدات فهي المصدر الأساسي للتشريع بالنسبة لي لكن لا أزعم بأن هذه هي الشريعة وما عداها نقيضاً للشريعة أي أنني لا أعتبر فهمي مقدساً بل أعتبره جهد وضعي بشري يصح أن يوجد تفسير وتطبيق أو برنامج مغاير له لا توجد دولة دينية . فكرة الدولة الدينية هي متاجرة بالدين يعني تأتي دولة واحدة تقول انها دولة الشريعة الاسلامية وبالتالي هي الدولة المقدسة.
{ هل لا توجد حركات اسلامية في تقديرك ولماذا تستخدم مصطلح الاسلاموية ؟
اقصد الاسلام السياسي بمعنى تسييس الدين لاغراض دنيوية.
{انتم حزب له امتدادات خارجية هذا اتهام بعض الناس لحزب البعث العربي الاشتراكي السوداني محكومة باطر خارجية ؟
انا مسلم ولدى امتدادات خارجية من الكعبة الى هنا في السودان .
{اعني ليس هنالك سلطة مركزية توجهك ؟
في احكام عامة..
{يعني لا ينتظرون ان تأتي تعليمات من مكة او مرجعية من القاهرة ولكن حزب البعث العربي مرتبط بالقيادة القومية اي انتم حزباً له ارتباط بقيادة مركزية بالخارج ؟
لا ببساطة ليس هنالك من تعليمات تأتي من الخارج : بل هذا الذي تعتبره أنت (خارجي والذي هو القيادة القومية نحن جزء لا يتجزأ منها شاركنا في إختيارها وفي رسم سياساتها وهي جزء من منظورنا القومي لوحدة الوطن العربي : وما هي علاقة القيادة القومية بقيادات الاطراف القيادة القومية تتحدث عن قضايا الوطن العربي ككل ان الوطن العربي يتعرض لهجمة عامة مهمتنا ان نقرب شقة الوحدة بين اقطار الوطن العربي كل هذه القضايا التي تدفع وتنهض لتنمية الوطن العربي من شأننا اننا ندعمها وكل القضايا التي تهدد هذا الامر من واجباتنا ان نتصدى لها والسياسة الداخلية للاقطار لا تمارس عليها القيادة القومية اي قيد لا قيود يعني انت تستلم السلطة كيف وتتحالف مع من خطك الاقتصادي (شنو خطك الاقتصادي (شنو من اين تبدأ وتنتهي الخ... لاعلاقة للقيادة القومية بتلك التفاصيل: حتى الدولة ترتبط بمعاهدات ومواثيق تعلن إلتزامها بها وتخضع لمؤسسات تأتمر بأمرها زي مجلس الأمن مثلاً ولا نسمع إحتجاجاً على ذلك ولكننا نردد منتقدين كل محاولات للوحدة التي أصبحت هدفاً تعمل من أجله حتى البلدان المتقدمه ومع ذلك فإن القيادة القومية للحزب تكتسب معنى ورمز التمسك بوحدة الأمة وبحقها في أن تتوحد تحت قيادة سياسية واحدة لكن هذه القيادة لا تسلب القيادات الأدنى صلاحياتها في قيادة أقطارها ولكنها تلتقى معها في الاطار العام.
{بامكانيات افضل من الآن لم تكسبوا شيئاً في انتخابات عام 1986 هل تتوقعوا ان تكسبوا شيئاً في الانتخابات القادمة ؟
بامكانيات افضل كسبنا في السابق والآن لا اتكلم عن المقادير مكسبي لم يكن المقعد النيابي مكسبي كان انني أوصلت صوتي غير المعروف الا من خلال (خربشة في الجدران شعارات حائط او بعض البيانات وشخصيات غير معروفة يعني الناس كانوا يعجبون بشعارات الحائط التي تنادي: لا للنظام الذي باع الوطن وسرق قوت الشعب نعم للبديل الجذري الديمقراطي التقدمي الخ... والناس ما بيعرفوا من هم البعثيون وانما يعرفوا شخصيات قديمة في احزاب عرفوها قبل ذلك في ندوات وغيرها ظلت تحكم منذ العام 1956 ولم تقدم شيئاً . انا بالنسبة لهؤلاء الناس انتهزت فرصة الإنتخابات كي يتعرف شعبنا على رموز حزب البعث : يروني انا كشخص اتحدث في ندوة واطرح خطابي في ندوة واقدم برامجي وافكاري في الندوات في المعارض من مناخ التعددية الثالثة بشكل عام في ان اعرض هذه الافكار في قوافل طافت في اقاليم لم استطع ان اصلها , خلال حكم الإستبداد المايوي .
{ لكن النتيجة كانت صفراً ولم تكسبوا اي مقعد في البرلمان ؟
لا ما صفر انا اقول لك احتفظوا بالمقاعد الكاملة للجمعية التأسيسية والجمعية التأسيسية كانت موجودة هذه الجمعية التأسيسية انصاعت لرأيي انا الذي لم يكن عندي اي شئ في المجلس وانصاعت لرأيي عندما خضت وقدت مع من قادوا انتفاضة الخبز والسلام انتفاضة ديسمبر 1988 التي فرضت على الجمعيةأن تنصاع للشارع الذي تعتبره لا شئ انا في هذا المناخ قدرت اقول لهؤلاء ان زيادة اسعار السكر غلط والزيادة في الخبز غلط وزيادة الوقود غلط : الرفض لإتفاقية السلام غلط تلك التي عرفت في التاريخ بانتفاضة الخبز والسلام . اكدت ايضاً على مسألة مهمة جداً هي أن شكل التمثيل النيابي في السودان وفق تجاربه الثلاثة مختل لهذا السبب في المرة الثالثة سقط ايضاً وهذه كانت تؤكد على اهمية تمثيل القوى الحديثة واهمية تعديل صيغة التمثيل التقليدية والا يعني شنو البيخلي القوى التي تطلع في الشارع في انتفاضة ديسمبر 1988 هي نفس القوى التي صوتت لنواب الجمعية التأسيسية ؟ لكن اجبرتهم ما من داخل الجمعية التأسيسية يعدلوا هذا يعني كورقة تقدم للبرلمان ومشروع قانون وقرار لا الشارع قال لا للحرب ونعم للسلام نعم للخبز ..الخ.. لذلك انا اقول انني استفدت من تجربة التعددية الثالثة ولم اخسر وبالعكس انا ساهمت مساهمات كثيرة جداً ايجابية في توضيح مخاطر الارتداد على الديمقراطية وظل خطابي طوال فترة التعددية الثالثة ينبئ لمسائل الآن المجتمع بشكل عام توافق عليها , نقول ذلك بكل ثقة وبكل تواضع .
{تجربة التعددية الثالثة هل كانت مشوهة في تقديرك ؟
نعم .. كانت مشوهة من ناحية التمثيل مشوهة من ناحية انها لم تقترن الديمقراطية فيها بالانجاز مشوهة بمعنى ان هنالك برم وضيق بالديمقراطية نفسها مشوهة من زاوية انها لم تلتفت للعوامل التي كانت من شأنها ان ترسخ الديمقراطية وفي مقدمتها تصفية اثار ومرتكزات 25 مايو الامر الذي كنا نناضل من اجله من اليوم الاول للانتفاضة.
{ ماذا عن الانتخابات القادمة
|
|
|
 
|
|
|
|
|
| |
AnwarKing
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست