|
|
 Re: واجبات موسيقية ...لافتة اتحاد (الفنانين) !!! (Re: سفيان بشير نابرى)
|
بين القوس والكمان
حول مفهوم الأغنية الشبابية
بقلم: عثمان عجبين عثمان
مفهوم الاغنية الشبابية من المفاهيم المربكة والمضللة بدورها في الساحة الغنائية في وسط السودان، عند سماعك لهذا الوصف (شبابي) يتجه ذهنك وموجوداته الى تصنيف عمري لفئة من فئات المجتمع، ويُحال ذهنك تلقائيا الى ان هناك غناء يمثل هذه الفئة، لكن في واقع الامر ليس هناك ما يسند هذا الوصف غير ان هناك مجموعة من الشباب يغنون... هكذا ببساطة، لكن لهذا التوصيف (شبابية) مكبوت اذا تابعناه يوصلنا الى (الشيوخ) وهؤلاء الشيوخ هم بلا ريب (الرواد) كفئة عمرية مستقلة، اذ انه عندما يرد الذهن وصف شبابية هذا ينشأ سؤال تلقائي يقول: من صاحب هذا التصنيف الذي يقع في فئة ليست شبابية؟ لان الشباب لا يمكن ان يسموا اغنيتهم شبابية، ثمة من يقع خارج هذا التصنيف ويطلق المسميات، هؤلاء هم رواد الاغنية بلا شك.
الوصف شبابي يفترض اول ما يفترض ما يقابله وهم (شيوخ ) الاغنية كما ذكرنا، هذه المقابلة تستبطن بدورها مجايلة (صراع اجيال)، والمجايلة سلوك اجتماعي يحدث في جميع الاوساط ليس حكرا على الوسط الموسيقي، لكن مشكلة الوسط الموسيقي هي ان اطلاق الاوصاف والمسميات يؤثر مباشرة في فهم المستمع للموسيقى وتخلق ارتباكا لا حد له، عامة الناس غير المشتغلين بالموسيقى عندما يسمعون بالوصف شبابية يحيلون الامر الى جبهة قيم الشباب الطائش والارعن والاحمق وغير المسئول ويتم اهمال محتواها الموسيقي، ومن هنا تأتي كارثة هذا الوصف (شبابية).
شبابية هو وصف غير موسيقي لما يقوم به الشباب من تجارب موسيقية غنائية، هو وصف فئوي مجتمعي بالاساس، هذه الفئوية تستبطن رأي (الشيوخ) المجايل لرأي الشباب كفاعلين اجتماعيين، هو وصف لا يعبر عن رأي الشيوخ الموسيقي باعتبارهم (بيت خبرة موسيقية)، كان من الاحرى ان يولي رواد الاغنية السودانية الاهتمام بالمحتوى الموسيقي لاغاني الشباب هذه ويعملوا على تصنيفها موسيقيا كما يتم في امريكا مثلا (راب، هيب هوب، اراند بي، الخ)، لم نسمع في اية دولة من دول العالم ما يسمى بالاغنية الشبابية ما عدا مصر (وهي من اطلقت هذا الوصف عربياً، بحسب علمي).
وصف اغنية شبابية في جمهورية مصر العربية يقوم على المقابلة والمقارنة بين اغاني فريد الاطرش ومحمد عبد الوهاب وام كلثوم وعبدالحليم حافظ وبين الاغاني المفارقة لاسلوب هؤلاء او متاثراً بالغرب كما يقولون، هذه المقابلة كما هو واضح لا تتمتع باي حس تاريخي تجاه مسألة الفن وتجاه فلسفته بشكل اساسي، اما في السودان فهذه الرؤية المصرية هي الرؤية الشغالة لدينا.
الغريب في الامر والمثير للدهشة هو ان هناك مجموعة من الشباب (عمريا) يتغنون باغاني الشيوخ ويجترونها كما تجتر الانعام غذاءها المهضوم، كيف يتم تصنيف هولاء؟ هل نصنفهم ضمن فئة (اغنية شبابية) ام نصنفهم ضمن فئة الشيوخ (عمريا)؟ ام نخلق وصفاً جديدا كالآتي (ذهنيا شيوخ وعمريا شباب)؟ كيف يمكن ان نصنف جمال فرفور على سبيل المثال؟
الاغنية هي الاغنية لا غير، محاكمتها تتم عبر معايير فنية وموسيقية وجمالية صرفة، لا يوجد ما يسمى اغنية شبابية الا في (قاموس الخصام الفني) وفي قاموس المجايلة المجتمعية وقاموس سوق العمل الموسيقي.
والغريب ايضا ان هناك شيوخاً ما زالوا يتغنون بروح شابة والشباب هنا بمعنى قدرة الاغنية على التمرد على القوالب القديمة واستحداث طرق واساليب جديدة في الغناء مثل (الهادي الجبل) و(الموصلي)، كيف يمكن تصنيف هولاء فنيا؟ بهذه الفقرة يتضح الانحراف عن المسار في التصنيف (شبابية) اذ لا بد ان يكون معناها في الحقيقة هو القدرة على الابداع.
بالفقرة اعلاه تقف امامنا النتيجة التالية: وهي ان شيوخ الاغنية - مع احترامنا لتجربتهم الثرة - بعد توقفهم عن الابداع وانتاج جديد عكفوا على ايجاد وصف يقلل من قيمة منتوج القادمين الجدد الابداعي، محاولين مضاعفة تاريخهم بالحط من قيمة المنتج الحالي بالوصف (شبابية).
كان من الممكن ان ابث مناشدة بهذا المقال الى رواد الاغنية اقول فيها: رجاءً قربوا المسافة بينكم وبين الاجيال الجديدة باعتباركم بيتاً للخبرة الغنائية، لكن مثل هذه المناشدة ستورط الكثير من المغنين الشباب في فخ كبير يصعب الخروج منه وهو ان معظم رواد الاغنية اذا سلمتهم مغنياً جديداً سيعملوا على تشييخه وتشكيله على قالبهم وارساله من الحاضر الى الماضي محملا بالاماني العذبة.... هنا تكمن المشكلة... وامامكم العديد من المغنين الجدد توقيتا والقدامى وعياً، مشكلة الغناء في السودان تكمن في ان هناك عصراً ذهبياً للغناء لا يمكن ان يعاد مهماً فعلنا، ولذلك يعمل الشيوخ على استعادته واستدعائه، هذا الاستدعاء يطلب كقربان التضحية بكل المواهب الجديدة للعودة الى العصر الذهبي المزعوم، متناسيين بديهية اساسية وهي ان الفنون بطبعها تعوم عكس التيار، والفنون الميتة فقط هي من تعوم مع التيار، اذا كان التيار يجري باتجاه العصر الذهبي فيجب على الفنون - فلسفيا - ان تجري عكسه، محاولة مطالبة جيل المغنين الجدد بالعوم مع التيار هي محاولة اغتيال يجب ان يعاقب عليها قانون التطور، والتصريح بالوصف (شبابية) هو يشبه الشتيمة التي تسبق عراك الاغتيال.
اذا اراد شيوخ الاغنية وحراس العصر الذهبي التدخل لصالح الاغنية السودانية - اكرر لصالح الاغنية السودانية وليس العصر الذهبي - يتوجب عليهم اولاً ان يقتربوا من تجربة المغنين الجدد بذهن محايد مستقصٍ ومتحرٍ وبذهن متوقع المفارقة الفنية ومستعداً لها، والابتعاد تماما عن اي وصف مُحط من قيمتها مثل (شبابية) هذه.. بهذه الطريقة ستكون المداخلة تاريخية ومفيدة للاغنية السودانية وتطورها.
[email protected]
المصدر :-
http://www.alsudani.info/index.php?type=3&id=2147522863[/B]
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| واجبات موسيقية ...لافتة اتحاد (الفنانين) !!! | سفيان بشير نابرى | 04-09-09, 09:34 PM |
| Re: واجبات موسيقية ...لافتة اتحاد (الفنانين) !!! | سفيان بشير نابرى | 04-09-09, 09:46 PM |
| Re: واجبات موسيقية ...لافتة اتحاد (الفنانين) !!! | سفيان بشير نابرى | 04-09-09, 09:51 PM |
| Re: واجبات موسيقية ...لافتة اتحاد (الفنانين) !!! | Elmosley | 04-09-09, 11:17 PM |
| Re: واجبات موسيقية ...لافتة اتحاد (الفنانين) !!! | سفيان بشير نابرى | 04-09-09, 11:36 PM |
| Re: واجبات موسيقية ...لافتة اتحاد (الفنانين) !!! | Elmosley | 04-10-09, 00:08 AM |
| Re: واجبات موسيقية ...لافتة اتحاد (الفنانين) !!! | سفيان بشير نابرى | 04-10-09, 01:04 AM |
| Re: واجبات موسيقية ...لافتة اتحاد (الفنانين) !!! | عبد الرحمن حمد النيل | 04-09-09, 11:50 PM |
| Re: واجبات موسيقية ...لافتة اتحاد (الفنانين) !!! | سفيان بشير نابرى | 04-10-09, 01:16 AM |
| Re: واجبات موسيقية ...لافتة اتحاد (الفنانين) !!! | عبد الرحمن حمد النيل | 04-10-09, 02:34 AM |
| Re: واجبات موسيقية ...لافتة اتحاد (الفنانين) !!! | سفيان بشير نابرى | 04-10-09, 01:35 PM |
| Re: واجبات موسيقية ...لافتة اتحاد (الفنانين) !!! | Elmosley | 04-10-09, 02:06 PM |
|
| |
سفيان بشير نابرى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست