|
|
 Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي (Re: سونيل)
|
مواصلة لما انقطع من تعليق د القراي على خطاب السيد الصادق المهدي
يقول د القراي :-
(على إن الشعب السوداني الذي خاطبه السيد الصادق المهدي ، لا تجوز عليه مثل هذه الخطب ، كما جازت على السذج من أتباع الصادق الذين انزعجوا حين قمنا بنقده من قبل ، فانبروا للدفاع)
لااظن ان احد يمتلك حق التحدث باسم الشعب السوداني الا اذا كان منتخبا انتخابا حرا من قبل هذا الشعب ؟ وعليه فان عقلية الوصاية التي ينتهجها كثير من من يدعون انفسهم بالمثقفين الذين يفكرون نيابة عن شعوبهم ... بافتراض انهم ادرى بمصالح شعوبهم ... قد ولى زمانها وان الشعوب باتت اقدر بمعرفة مصالحها كما هي اقدر بكشف زيف الذين يتاجرون باسمها ومعاناتها ,الا تتفق معي بانكم وقفتم يوما ضد ارادة هذا الشعب , الم تهتفوا يوما للمعتوه النميري واصفين له بانه حادي ركب التقدمية وقاهر الرجعية ؟ الم تطالبونه يوما بقفل اتحاد جامعة الخرطوم في وجه قوى الرجعية والتخلف ؟ ان كل منشوراتكم وكتاباتكم وندواتكم في عهده تعتبر خنجر غدر غرس في ظهر شعبنا كما انها خير دليل على عدم ثباتكم على المبادي , بل انها كانت تلهج بحمد ه وتحثه على ضرب قوى الرجعية والتخلف بل وجعلتم منه اماما وقائدا وصرتم له احبار ورهبان ؟ ان ما ارتكبتموه من افعال واقوال هي التي جرت عليكم ما تحاولون به الان استعطاف الشعب , ان من يزرع شوكا لا بد له من ان يجني ثمارة ,كما ان سجية هذا الشعب وصفاء سريرته لكفيلة بردع كل من تملق لمآرب ذاتية , ولا افتري عليكم القول ولكن ولسوء حظكم انني امتلك مكتبة كاملة لكل منشوراتكم وكتيباتكم , وما سطرتموه من ندوات حرصتم على كتابتها كما هي ( بلغتها الدارجة ) إضافة الى مكتبة صوتية كاملة لكل ندوات الأستاذ محمود محمد طه ؟لقد كان من الأفضل لكم ان تساهموا في بذر الديموقراطية ونشر ثقافتها ولكُنا الآن نجني ثمارها ونلهج بالثناء لكم ولكني أراكم قد كررتم لسيرتكم الأولى لدعم الشمولية عن طريق مشاكسة من يسعون لوأدها , لقد كان الأجدى لكم أن تعتذروا لهذا الشعب الأبي ولكن يبدو ان (وليس وقت السادة الجمهوريين أو مساحة الورقة أو اي اعتبار اخر أهم من إثبات الاعتذار اللفظي )
يا أخي العزيز لم يتعرض قائد وزعيم للنقد مثل ما تعرض له السيد الصادق المهدي ولكن السؤال هو هل ضاق صدر السيد يوما بنقد او تجريح او او ... الخ ان الجميع قد يختلفون حول السيد الصادق ما بين مؤيد ومعارض ولكنهم جميعا يتفقون في ان للرجل صدرا هو الأرحب والأوسع بين أقرانه , بل انه تحمل الكثير وهو في قمة سلطانه لم يسجن فردا او يظلم أحد نتيجة راية بل ان عهوده اتسمت بالحرية المطلقة حتى ان البعض صار ينتقده بأنه ديموقراطي اكثر من اللازم ولعلها تكون سيئته الوحيدة اذا كانت تحسب سيئة , ولكن لا اظن ذلك فالحرية لنا ولسوانا وهي من القيم التي لا يعرفها الا عشاقها ومن صدقت نيتهم وتجردت رغباتهم وامانيهم . ان الديموقراطية ليست نظام حكم فقط , ولكنها سلوكا وممارسة وثقافة وعلم وآداب .
مفهوم ان تدعي البطولة نتيجة اعتقال او ترهيب او تعذيب من الانقاذ , ولكن ان تخلق لك شنشنة وحنفشة من عدم فهو العجب نفسه يا اخي قل ما شئت في السيد الإمام ان كنت ترى ان قولك سوف يحل مشاكل السودان ولكن ان تضيع وقتك ووقت الآخرين في بطولات وهمية وخزعبلات سياسية فهو أمر يُستحى منه .
ان الرجال لا تصنع نفسها من الآخرين , ولا محاولات الانتقاص من مجاهدات الآخرين وتاريخهم الناصع , ولكن بجهدها وفكرها وصمودها واخلاقها , ان مدحك او ذمك للسيد لا يذيده ولا ينقصة فللرجل قدره وعلمه وحلمه ومكانته التي لا تضاهيها مكانه في العالم , وليس اصدق من مخطوطاته التي تقف خير دليل على مجاهداته الفكريه والسياسية والثقافيه التي يفتقدها كثير من زعمائنا وسياسينا .
ويستمر د القراي في نقده للسيد الصادق بقولة
( : إنه قام بإصلاحات في حزب الأمة ، وتحديث في كيان الأنصار .. وانه في هذا الإطار)
،
وهل ينفي هذا الا مكابر ؟ ان حزب الامه هو الحزب الوحيد في المنطقة الذي يقيم مؤتمراته ويصعد كوادره ويجدد خلاياه , لا عن طريق التعيين والولاء لفرد ولكن عن طريق الكفاءة والعطاء وبإرادة القواعد . وإذا ما نظرت الى كل الأحزاب السودانية لما وجدت حزب اقام ستة مؤتمرات عامة هذا غير المؤتمرات التفاكريه والتشاوريه والاستثنائية , في حين أن رصفاءهم من الأحزاب الأخرى عاجزون على عقد مؤتمراتهم التشاوريه التي كما وصفها البعض صارت مثل ( عرس ابون الدرداق للقمره ) بينما البعض ( يرقون في مناقشاتهم العمومية منها والخصوصية ) ولا يلوح في الافق بوادر ما قد تسفر عنه .
اذا لم تكن الإصلاحات مثل ما قام به حزب الامة فكيف تكون الإصلاحات اذاً , الاصطفاف امام السفارات في دول المهجر ام التزلف للمنظمات العالميه بدواعي الاضطهاد والقهر ؟ واذا كانت مثل هذة الاسباب مبررا للتسول هل يعني ذلك ان يخرج عامه المسحوقين تاركين السودان للرجرجه والدهماء من الكيزان ؟
اما كيان الأنصار فيكفي انه الكيان الديني الوحيد الذي ينتخب إمامه بينما الآخرون يتولون مشائخهم بالوراثة المطلقة ولو كان طفلا ؟ الا يعتبر ما حدث في كيان الأنصار وثبة في طريق تاطير وتحديث ونقل مؤسسات المجتمع التقليدية الى مؤسسات مدنية ؟ الا يعتبر ذلك حلا لإشكالية الأصل والعصر و الدخول للعصر باستصحاب الاصل الا تمهد مثل هذه الوثبات في مجتمعاتنا التقليدية الطريق الى تنميه مستدامة الا تمهد الطريق الى تحقيق استقرار سياسي واجتماعي خاصة اذا نظرنا الى خصوصية كيان الأنصار الديموغرافيه والاقتصادية والثقافية من حيث انه افضل معبر عن الهويه السودانويه كما انه اكبر كيان ديني يسعى الى المؤسسية فى أجهزته التنفيذية والتشريعية , ومفهوم الامامة فيه وظيفية وليست قدسية دينية ابوية بمعنى ان الإمامة مرتبطة بأهداف محددة ومنهج محدد ولوائح ونظم , الا يعتبر ذلك نقلة حتى للمصطلحات التقليدية وتحديث لوظائف تقليدية باطر عصرية ؟
ولكن الاترى معي اخي د القراي ان هنالك قادة سياسيين لك قواعدهم ناهيك عن الشعب قاطبة . كما انهم حتى قيادتهم لقواعدهم جاءت نتيجة لعوامل الوراثة والقداسة , كما ان بعضهم لا يعرف حتى فك الحرف ناهيك عن التحدث في ندوات وللاسف نجد ان هنالك من اتباعهم من حملة الشهادات والالقاب , ويفوقونهم خبرة وحنكة ولكنهم لا يخالفونهم بل يبصمون بالعشرة على الولاء الاعمى , فبينما هذا حالهم نجد السيد لا يألو جهدا ويتقد فكرا فتشتعلون نقدا , وهكذا يجب ان نكون حراكا وفكرا وتجددا .
......
(ثم لما لم يعط رئاسة التجمع كما كان يتوقع ، خرج منه وكتب خطاباً مفتوحاً ضد د. قرنق نشره في الاعلام قبل ان يصل قرنق نفسه في نفس الشهر الذي عاد فيه ليعقد مع حكومة الجبهة هذا التفاوض ، وكأن نقده لقرنق قد كان عربون صداقته الجديدة لحكومة الجبهة والتي لم يكن آنذاك يتوقع لها الفشل .....
يا اخي ان السيد الصادق يكفيه فخرا وشرفا انه الرئيس المنتخب من قبل جموع الشعب السوداني , ماذا تمثل رئاسة التجمع الى جانب رئاسة الوزراء المعترف بها عالميا ؟ ثم انه افضل للقضيه السودانية ان يمثلها السيد بصفته رئيسا لحكومة السودان المنتخبة بدل ان يكون رئيسا للتجمع لان الدول تجد حرجا في التعامل مع التجمع كقوة معارضه لحكومة امر واقع في الخرطوم بينما لا تجد الحرج نفسه حينما تستقبل السيد الصادق باعتبارة آخر رئيس منتخب ديموقراطيا .
ان السيد اكبر من ان يهتم بمثل هذه الصغائر كما انه يريد ان يفسح المجال للذين لم يجيدو فن الممكن بعد . لكي يكون لهم تمرينا للديموقراطية الرابعة لانه اول من سيجني ثمار هذا التدريب ثم ان مثل هوامش هوامش القضايا لا يُلتفت اليها أصلا ناهيك عن ان يسعى لها ؟
نعم نفهم نقدك له من حيث الإمامة من حيث حبه للسلطة مطالبته حسب زعمك لرئاسة التجمع ولكن ان تكون سكرتيرا للحركة الشعبية فهذا غير مقبول ممن يضع نفسه نديداُ لأمثال السيد الا اذا صرت مثل الاخرين موظف علاقات عامة للحركة ؟!
ولكن للمعلومية فقط ان خطابات السيد والعقيد جون انما كانت خطابات من يعرفون بعضهم جيدا ولا مجال لصغار القوم في مثل هذه الميادين , واراهن لا انت ولا غيرك لم تستطيعوا فهم ماذا اراد السيد والعقيد من هذه الخطابات , ولكن ولمعلوماتك ان المعركة الحقيقة في السودان ليست معركة إنقاذ لأنها لا محالة زائلة ولكن المعركة الحرة هي بين الحركة الشعبية وحزب الأمة ولذلك فان قرنق يعلم جيدا مالات ما يمكن ان يؤدي اليه الاتفاق بين حزب الأمة والإنقاذ وما يمكن ان يؤدي إليه بين جميع الأطراف المتصارعة وليكن بعلمك ان قرنق لا ينظر لحزب الأمة نظرة آنية بل نظرة استراتيجية لا يطول فهمها إلا الأفذاذ وفطاحله العمل السياسي , لماذا لم تسال نفسك سر ترحيب بل وتوقيع الحركة الشعبية على إعلان القاهرة رغما عن ما تزعمه من هجوم السيد عليها ؟ بل وتكوينهما للجان مشتركة لوضع ترتيبات الفترة الانتقالية ؟ ان ما تفتقده الحركة في تنظيمات التجمع تجده عند حزب الأمة كيف لا وقد عرفت قدرة في كوكادام و أديس أبابا ونيروبي وشقدوم واسمرا والقاهرة وطرابلس وووووو ..... الخ
ثم ان الخطابات كانت سجالا ما بين الحركة وحزب الأمة ووجدت منها أجهزة الإعلام الداخلية والخارجية مادة إعلامية دسمة.
واذا كان التفاوض مع الجبهة في الخرطوم صداقة هل يفهم ان الحركة والجبهة صاروا اشقاء مثلا ؟
ولنا عودة إنشاء الله
(عدل بواسطة سونيل on 06-23-2003, 00:07 AM)
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | خالد عويس | 06-15-03, 03:51 PM |
 Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | Agab Alfaya | 06-15-03, 05:05 PM |
| Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | Omer Abdalla | 06-15-03, 06:28 PM |
 Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | adil amin | 06-16-03, 11:33 AM |
| Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | إسماعيل وراق | 06-16-03, 07:09 PM |
| Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | سونيل | 06-22-03, 00:39 AM |
| Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | baballa | 06-16-03, 06:52 PM |
| Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | adil amin | 06-17-03, 09:13 AM |
| Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | خالد عويس | 06-17-03, 09:21 AM |
| Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | Abu Eltayeb | 06-19-03, 01:39 AM |
| Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | AbuSarah | 06-19-03, 10:16 AM |
 Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | adil amin | 06-19-03, 11:06 AM |
| Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | Omer Abdalla | 06-19-03, 01:48 PM |
| Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | AbuSarah | 06-19-03, 02:14 PM |
| Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | adil amin | 06-20-03, 03:01 PM |
| Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | سونيل | 06-20-03, 00:14 AM |
| Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | خالد عويس | 06-20-03, 03:45 PM |
| Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | سونيل | 06-22-03, 09:44 PM |
| Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | AbuSarah | 06-20-03, 05:31 PM |
| Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | سونيل | 06-20-03, 09:25 PM |
| Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | adil amin | 06-21-03, 11:41 AM |
| Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | adil amin | 06-21-03, 10:15 AM |
 Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | lana mahdi | 06-21-03, 10:23 AM |
| Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | adil amin | 06-22-03, 02:44 PM |
| Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | AbuSarah | 06-21-03, 12:25 PM |
| Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | Haydar Badawi Sadig | 06-21-03, 03:28 PM |
| Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | AbuSarah | 06-21-03, 04:03 PM |
| Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | lana mahdi | 06-21-03, 04:29 PM |
| Re: عمر القراي يكتب منتقدا منشور الصادق المهدي | AbuSarah | 06-21-03, 05:57 PM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست