|
|
 Re: فى يوم المسؤرح العالمى .. ماساة يرول بعد عقد من الزمان .. توجد صور (Re: اتيم سايمون)
|
الخاتم عبدالله للصحافة 2-2
أدعو لرسم ملامح بلاغ جديدة
اجراه
عبد المنعم ابو ادريس
في الحلقة الفائتة قال الشاعر والكاتب المسرحي والدرامي الخاتم عبدالله اسباب عنايته باللغة والموسيقى الداخلية للكلمات في أشعاره، وحدد موقفه من اتجاهات الكتابة للمسرح من خلال سقوط بغداد ثم مأساة يرول وفي انتظار عازة. وقال إنه مع الوجه السوداني للثقافة العربية بكل ما فيها من ملامح. ومازلنا نواصل حوارنا معه.
*عندما بدأت كتابة مأساة يرول هل كان في خاطرك أى نزوع نحو التجريب؟
- عندما كتبت يرول لم يكن لدى استهداف للتجريب وهى كانت بالنسبة لي محاولة ثانية بعد سقوط بغداد وبالطبع هى ليست سقوط بغداد الراهن بمعنى آخر هى استلهام للتاريخ ولذا كتبت بلغة تاريخية وفي لحظة كتابتها كان المنطلق نهج المسرحيات التي قرأتها وتأثرت بها عربية أو مترجمة.
ثم عدت واستهدفت التجريب في مسرحية في انتظار عازه ولذا فهى قد رأت النور أكاديمياً عبر عروض التخرج لطلاب كلية الموسيقى والدراما.
*من هذه النقطة هل المخرج السماني لوال هو الذي قاد المسرحية في اتجاه التجريب من خلال العرض؟
- لا أعتقد أن المخرج لوحده هو الذي قاد المسرحية نحو التجريب ولكني اعطيته مفاتيح لتوظيف التراث فمثلاً عند لحظة اختيار ملكة جمال القبيلة وهو الأمر المحوري في المسرحية لانها على أساس هذا الاختيار تقدم قربان بعد أن تجري مراسم اختيارها وفقاً لأسس معينة وفي ذات الوقت يتم اختيار أشجع الفتيان من هنا فالمسابقة كلها مربوطة بالبيئة فأنا اعطيت مفاتيح واشارات لحلقة رقص وحوار جانبي وأشياء أخرى جعلت السماني يوظف الرقص.
*الملاحظ في موضوعات الكتابة للمسرح عندك تتراوح بين استلهام التراث والتجريب؟
- صحيح التجربة الأولى في سقوط بغداد استلهام لاحداث التاريخ ويرول اسطورة شعبية أما في انتظار عازه هى نزوع للتجريب مباشرة من خلال استلهام موضوعات البيئة ولكنني لا أقف عند التاريخ والتراث فقط ولكن حتى المذاهب الفكرية الجديدة تدخل وذلك من واقع أن الاتجاه نحو التجريب ينزع نحو المذاهب الفكرية الجديدة. وفي مسرحية في انتظار عازه كان مدخلي اللاموضوع وقد أثير جدل كثير حول هذا وتدور المسرحية حول جملة يقولها أحد المخرجين من شخصيات المسرحية «لماذا لانختصر الزمن ونجسد مانعرضه من مسرحية في لوحة تكشيلية يتمعن فيها الانسان أو أن نختصر المسرحية كلها في جملة أو عبارة واحدة، لماذا لانترك خيال المشاهد يتصور الاحداث والشخوص.
وفي النهاية تطرأ أشياء تدعو الى محاكمة المسؤولين في المسرح الذين تسببوا في هذا الموقف بعد أن أخذ الجمهور تذاكره ودخل الى الصالة لم يجد عرضاً وعند محاكمة المسؤول يظهر ان المسرحية كانت موجودة ولكن تدخل مقص الرقيب وحذف منها اشياء مما جعل ما تبقى منها عبث ولامقعول وصارت القضية من هو الرقيب ومن الذي نصبه رقيباً على أعمال اعدادية ولماذا جاء الى هذه المسرحية بالذات ولماذا رفض ما رفضه ومن اللاموضوع صار هناك موضوع. وتتطور الاحداث لاستمهال الجمهور حتى تأتي عازه السكرتيرة حتى ترد للجمهور المبالغ المالية التي دفعها مقابل التذاكر وفي النهاية كان الانتظار لقيم وتظهر عازه طيف سماوي يعبر المسرح برقصة من أدناه الى أقصاه على ايقاع عازه في هواك.
*ولكن في الدراما الاذاعية اتجهت لمعالجة القضايا الاجتماعية أكثر من قضايا التراث؟
- صحيح انني بدأت بأشياء اجتماعية ولكن من التراث قدمت سلسلة اسمها من التراث الاسلامي ومن التراث الانساني عالجت «بوذا» المصلح الذي جاء ليحارب الأصنام فأتخده اتباعه صنماً وكذلك عالجت قصة زيد بن عمر بن نفيل وكلراكديس كما جاءت في اسلاميات طه حسين وهما قصتين مختلفتين ووضعتها في قالب واحد لانهم التقوا في الخاتمة الفاجعة وكذلك محاولتهم الانتقال من الشام عندما علموا ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم لأنهما كانا يؤمنان به قبل رؤيته وفي مسيرة انتقالهم من الشام الى الجزيرة العربية تعرضوا لصنوف من المعوقات من بينهما الأسر لدى قبيلة بني أسد ومن بعدما تحرروا اعتقدوا انهم قطاع طرق فقتلوهما. وهى تروي عن نزوع بعض المنورين في البيئة الجاهلية نحو رفض عبادة الاصنام وحاولت أن أأرخ لهذا.
عمل آخر أخذت من خلاله التراث الاسطوري للعالم من اليونان، الصين، الكاريبي وجمعته من نثار في مجلات وكتب ومن الفلكلور في العهد القديم لفيزوت كما قمت بمعالجة مجموعة من القصص القصيرة السودانية وهنا جهدي جهد اعداد فقط وصحيح في الذي ابدعته يغلب الجانب الاجتماعي ولكن هذا مرغوب ومؤثر.
*الدراما الاذاعية عندنا تتناول القضايا الاجتماعية على السطح؟
- لا أقبل هذا على اطلاقه لكن يمكن القول هناك محاولات سطحية وهناك أخرى متعمقة تتناول قضايا الناس الحياتية بأسئلتها ومن ضمن القضايا التي عالجتها في واحد من اعمال الاغتراب.
وعمل آخر تحاول شخصياته تنزع نحو تبنى قيم وافكار ليست خاصة بمجتمعنا واصطدامهم بصخرة المجتمع القاسية ومن بعد تبصرهم بالحقيقة التي ابصرتها ذاكرة الشعوب منذ قرون وما زالت مسيطرة والعمل ليس رفداً لهذه الافكار وانما فقد متبصر لها من خلال الأخذ بها بمنأى عن تراثنا.
*هل تعتقد ان الفنون يمكن أن يكون لها دور في راهن الحالة السودانية؟
- الفن اذا احسن توظيفه يمكن أن يغير الميول والاتجاهات للأمة بأكملها ويكفي ان اربعين قصة قصيرة وحدت دولة المدن في ايطاليا الى دولة. والفنون قادرة ولديها النفاذ لوجدان الناس وهى القادرة على تشكيل اتجاهاتهم ونزوعهم نحو الأفضل ولكن اذا احسن توظيفها واحسن توظيفها هذه ضع تحتها خطين ومن ثم من هو القادر على أن يفعل ماذا في القضية المحددة مثل الوحدة الوطنية والتعايش والسلام والاعتراف بالآخر وقضايا حقيقية كيف تتمثل فيها تراثنا الكلي والشامل من أجل مستقبل هذا البلد.
وفي واحدة من الملتقيات قلت إن هذا التعدد والتنوع مثل الوحدات الفسيفسائية وضعها مع بعضها يعطينا لوحة كاملة لذلك يجب أن لانهمل الثقافات المحلية ويجب أن تجد حظها من الضوء وان تصل الناس.
*المتابع لاجهزة الاعلام يلحظ تدهوراً في استخدام اللغة وهى اداة توصل في الى ماذا تعزي هذا التدهور؟
- هذا التدهور ابداه بالمناهج الدراسية وكذلك كم هائل من المنشورات وجدت طريقها للقارئ في طبعات راقية وهى من الأدب العالمي المترجم بلغة أشبه بالعامية يضاف لذلك النزعات التي سادت العالم العربي وحملة سلامة موسى من أجل الكتابة بالعامية وان اعتقد ان الأدب لابد أن يكتب بلغة رصينة تراعي أصول اللغة ولكنها تستلهم روح العصر من خلال أساليب بناء مستحدثة للجمل والمفردات أو بعبارة آخرى رسم ملامح بلاغة جديدة.
*ماذا في مشروع الخاتم الآن «الكتابة»؟
- شغلتني عنه ظروف المعاش وهذا ليس حالي وحدي وانما حال أغلب المنشغلين بالأدب في السودان فالبحث عن لقمة العيش هو الهم. وهنا أتذكر قصيدة الشاعر نجيب سرور
فالناس من هو الحياة
موطئ على قيد الحياة
الخاتم عبدالله
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| فى يوم المسؤرح العالمى .. ماساة يرول بعد عقد من الزمان .. توجد صور | اتيم سايمون | 03-29-09, 09:22 AM |
| Re: فى يوم المسؤرح العالمى .. ماساة يرول بعد عقد من الزمان .. توجد صور | اتيم سايمون | 03-29-09, 09:26 AM |
| Re: فى يوم المسؤرح العالمى .. ماساة يرول بعد عقد من الزمان .. توجد صور | اتيم سايمون | 03-29-09, 09:33 AM |
| Re: فى يوم المسؤرح العالمى .. ماساة يرول بعد عقد من الزمان .. توجد صور | اتيم سايمون | 03-29-09, 09:37 AM |
| Re: فى يوم المسؤرح العالمى .. ماساة يرول بعد عقد من الزمان .. توجد صور | اتيم سايمون | 03-29-09, 09:41 AM |
| Re: فى يوم المسؤرح العالمى .. ماساة يرول بعد عقد من الزمان .. توجد صور | اتيم سايمون | 03-29-09, 09:46 AM |
| Re: فى يوم المسؤرح العالمى .. ماساة يرول بعد عقد من الزمان .. توجد صور | اتيم سايمون | 03-29-09, 09:49 AM |
| Re: فى يوم المسؤرح العالمى .. ماساة يرول بعد عقد من الزمان .. توجد صور | اتيم سايمون | 03-29-09, 09:52 AM |
| Re: فى يوم المسؤرح العالمى .. ماساة يرول بعد عقد من الزمان .. توجد صور | اتيم سايمون | 03-29-09, 09:56 AM |
| Re: فى يوم المسؤرح العالمى .. ماساة يرول بعد عقد من الزمان .. توجد صور | mohmmed said ahmed | 03-29-09, 10:18 AM |
| Re: فى يوم المسؤرح العالمى .. ماساة يرول بعد عقد من الزمان .. توجد صور | اتيم سايمون | 03-30-09, 10:42 AM |
| Re: فى يوم المسؤرح العالمى .. ماساة يرول بعد عقد من الزمان .. توجد صور | اتيم سايمون | 03-30-09, 10:46 AM |
| Re: فى يوم المسؤرح العالمى .. ماساة يرول بعد عقد من الزمان .. توجد صور | اتيم سايمون | 03-30-09, 10:49 AM |
| Re: فى يوم المسؤرح العالمى .. ماساة يرول بعد عقد من الزمان .. توجد صور | اتيم سايمون | 03-30-09, 10:54 AM |
| Re: فى يوم المسؤرح العالمى .. ماساة يرول بعد عقد من الزمان .. توجد صور | اتيم سايمون | 03-30-09, 10:57 AM |
| Re: فى يوم المسؤرح العالمى .. ماساة يرول بعد عقد من الزمان .. توجد صور | اتيم سايمون | 03-30-09, 11:01 AM |
| Re: فى يوم المسؤرح العالمى .. ماساة يرول بعد عقد من الزمان .. توجد صور | اتيم سايمون | 03-30-09, 11:05 AM |
| Re: فى يوم المسؤرح العالمى .. ماساة يرول بعد عقد من الزمان .. توجد صور | اتيم سايمون | 03-30-09, 11:08 AM |
| Re: فى يوم المسؤرح العالمى .. ماساة يرول بعد عقد من الزمان .. توجد صور | اتيم سايمون | 03-30-09, 11:11 AM |
| Re: فى يوم المسؤرح العالمى .. ماساة يرول بعد عقد من الزمان .. توجد صور | اتيم سايمون | 03-30-09, 05:25 PM |
| Re: فى يوم المسؤرح العالمى .. ماساة يرول بعد عقد من الزمان .. توجد صور | اتيم سايمون | 03-30-09, 05:29 PM |
| Re: فى يوم المسؤرح العالمى .. ماساة يرول بعد عقد من الزمان .. توجد صور | اتيم سايمون | 03-30-09, 05:34 PM |
| Re: فى يوم المسؤرح العالمى .. ماساة يرول بعد عقد من الزمان .. توجد صور | اتيم سايمون | 03-30-09, 05:37 PM |
| Re: فى يوم المسؤرح العالمى .. ماساة يرول بعد عقد من الزمان .. توجد صور | اتيم سايمون | 03-30-09, 05:41 PM |
| Re: فى يوم المسؤرح العالمى .. ماساة يرول بعد عقد من الزمان .. توجد صور | اتيم سايمون | 03-30-09, 05:42 PM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست