شيك على بياض

Quote: كيف علمت ان تيسير تملك رصيدا من التقوى يكفي ، في ظل ترديدكم دائما لكون التقوى ههنا (..) وان الله عز وجل وحده يعلم الغيب وما تخفي الصدور .. فكيف الآن بقدرة قادر تأكدت من تقوى تيسير ؟ ثم ما معنى التقوى عندك يااخي ؟ انا شخصيا احسب تيسيرا من الاخيار لأنها على الأق لم تقل كلاما نابيا ولم تفجر في خصومة وان خطأها المحدد هو : انها رمت زميلها بأسوأ انواع الكفر وهو النفاق الديني ( اللهم اشكو اليك عبدك المنافق ود الباوقة ) وهذا ما لم تعتذر عنه صراحة حتى الآن كما ترى ، وانما اعتذرت اعتذارات عامة وفضفاضة وذلك ليس من اصول واداب الاعتذار الذي يؤذي احدا بكلام محدد يجب ان يعتذر عن هذا الكلام المحدد فحسب بمعنى انه لا يمكن ان تقول لي : الله يعلم و نحن نعلم انك منافق ثم بعد مدة تأتي لتقول : أنا اعتذر لك ان اي اذى سببته لك أو لغيرك وهاك شيك على بياض ( ما معنى شيك على بياض في هذه الحالة أليس انصرافا ولوجوءا الى الكنايات والرموز في امر جاد من قبيل التكفير والرمي بالنفاق علنا وعلى رؤوس الاشهاد ؟ هذا كله تهرب من المسؤولية عن الاعتذار الصريح لقذف صريح اذ يجب ان تقول بصراحة : لقد قلت عن ود الباوقة انه منافق ، وهذا خطأ مني اعتذر عنه وما كان لي ان اقول بهذا لأنه ليس معي فيه حق.. مثلا فهل قالت هذا ؟ أم تدثرت بالشيكات البيضاء وقامت بالتعميم ؟ هل صعب عليها ان تعترف بالخطأ على نحو محدد معين لماذا تتويه الأمر ؟ لماذا لم يتم ذكر محل الاعتذار تعيينا ؟ هل تستشعر حرجا من ذلك ؟ المعتذر يفترض فيه ان يكون شجاعا وليس نصف شجاع يا قيقراوي لعلك تتفق معي الذي يأخذ 100 جنيه بغير حق ويثوب الى رشده فانه يرد الحق بأن يحرر شيكا ب 100 جنيه وليس شيكا على بياض مقابل اي شئ يراه المتضرر ؟ ينبغي ان نحترم اخطاءنا نعم نحترم اخطأءنا طالما انها معلمتنا ثم انا قلت RD لسبب منطقي بسيط جدا وهو ان ود الباوقة ( المتضرر الأكبر ) فتح بوستا مضادا وبالتالي فقد لزم مراجعة ساحب الشيك الذي على بياض يعني ( تيسير ) وعلى فكرة ان الاجراء RD لا يعني ان الشيك مرفوض ( Rejected )وانما يعني ( refer to drawer ) اي راجع ساحب او صاحب الشيك وهو محرره وحتى اذا اعتبرنا ان المصطلح معناه ان الشيك مرفوض فان الرفض موجه للمستفيد وليس محرر الشيك! فكيف اعتبرتم ان قولي موجه نحو تيسير ؟ فهم شنو دا ؟ وفي الحقيقة فان هذا الاجراء ( ٌRDٌٌٌٌٌ ) لا يعني عدم وجود رصيد بالضرورة ، وانما قد يكون بسبب خلل في الشيك او التوقيع ، أو ان ثمة تعليمات مسبقة من الساحب بخصوص احتجاز مبلغ الرصيد لسبب ما وهكذا وبالتالي لا اكون انا الرافض للاعتذار ( المجوبك ) وانما اوردت خبرا مفاده ان الشيك مصيره الرفض ؟ وبالفعل فتح ود الباوقة بوستا مضادا لبوست النفاق ( يعني شيك الاعتذار آر. دي فعلا) فهل استحق على ذلك كلامك اعلاه ؟ ومع ذلك فانا استشعر ان تيسير زولة كويسة ( ولا اقول تقية كما زعمت أنت) طالما ما قالته يتضمن استهانة بالشرع ، وطبعا الذي يستهين بشرع الله جل وعلا ويقذف الابرياء بالنفاق - نوعا من العمل السياسي - لا يمكن ان يكون من اهل التقوى بأي حال فالايمان يصدقه العمل فورا، الا عند سيادتكم واقول عندكم لأنه واضح جدا انك ايضا تستهين حتى بالتقوى وتوزعها مثل صكوك الغفران لمن تشاء !! هذا يقع عندي في خانة الذين ( اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا)