|
|
 Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي (Re: محمد حيدر المشرف)
|
سواء أقلنا هنا "عقلا".. أو"فكرا".. فإننا نشير إلى منظومة تصورات تتكون منها هذه الرؤية أوتلك للعالم. وما يضيف صفة "عقلانية" لفكر ما.. أو"علمية" لعقل ما تحدده في الأخير نوعية المنهج.. أوالطريقة التي ينتج بواسطتها فكر أوعقل ما رؤيته للعالم.
وهنا يبرز أمام المقاربات النقدية إشكال جوهري يتعلق بمحاولة النفاذ إلى ماوراء ستارة الآيديولوجيا الكثيفة لتحديد الهوية الحقيقية لفكر أوعقل ما. فالفكر قد يطرح نفسه أحيانا.. أويحدد هويته "ذاتيا" بوصفها " هوية تقدمية".. لكن فحصا "موضوعيا" ما لتصوراته الأساسية.. على مستوى المفاهيم والمقولات.. قد يكشف عن "هوية رجعية" بامتياز. ربما لذلك أشار برهان غليون.. كمفكر واع.. إلى ذلك الفرق القائم.. في التحليل العام.. ما بين (الهوية) بوصفها "(واقع) الجماعة المادي العملي" و(تصور) الجماعة لهذه الهوية.
على سبيل المثال.. تتخلل خطاب عبدالخالق محجوب العام بعض (منزلقات) تحيله إلى موقع إنتاج فكري يمكن وصفه وبكل بساطة بأنه "غير تقدمي" أو"لا جدلي" أو"ليس علميا" حتى!. ويمكن إدراك ذلك مثلا عبر وصف وتحليل هذا المقتطف من (الماركسية وقضايا الثورة السودانية).. والذي يقول فيه ما نصه: "تعرضت الحركة الشيوعية العالمية لإنقسام بسبب نشاط قيادة الحزب الشيوعي الصيني (الخاطيء)".
هنا في تصوري رؤية منتجة عبر منهج مثالي مانوي ينهض عبر تصنيفات ثنائية ضدية للعالم.. مثل: "(الصواب)/(الخطأ)".. "(الخير)/(الشر)".. وفق قاعدة (مسبقة) للتصنيف تم تحديدها عند بداية ذلك الكتاب.. أوالتقرير المجاز من قبل مؤتمر الحزب الأخير أواخر الستينات.. من خلال تحديد مفهوم (التناقض الرئيسي).. كمفهوم مركزي داخل الجهاز المفاهيمي الماركسي.. بوصفه تناقضا "مابين (النظام) الاشتراكي و(النظام) الرأسمالي". مما يعني تحديد صيغ المواقف وفق قاعدة آيديولوجية مفادها: "مع/ضد (النظام) الاشتراكي" كما تحدده الصيغة السوفيتية السائدة وقتذاك.
إلى ذلك.. نجد أن عبد الخالق محجوب.. وهذه من سمات الفكر التقليدي.. يلعب من خلال ذلك المقتطف دور "حارس البوابة".. الذي تتلخص مهمته الجوهرية في تحديد ما هو(خاطيء) صراحة أو(صائب) ضمنا من غير إبداء مسوغات أومبررات عقلانية من أي نوع. أي أنه لم يقم بما قام به سمير أمين مثلا من تشريح لأهم مستويات الموقف الصيني آنذاك من خلال مصطلح مفتاحي.. وأعني به "الثورة الثقافية". وهذا ملمح يطرح جانبيا على مائدة البحث مايسمى بمفهوم "القطيع"!.
ويمكن الإشارة.. في هذا السياق.. إلى الخطورة التي نجمت.. على مستوى المواقف والرؤى اللاحقة للحزب.. من جراء تحديد هذا المفهوم المركزي.. (التناقض الرئيسي).. كتناقض ما بين(النظام) الاشتراكي و(النظام) الرأسمالي. ذلك أن مفهوم (النظام) يحيل في مستواه السياسي الاجتماعي إلى دالة (سلطوية) تعمل على تأبيد وضعية تاريخية قائمة.. في حين أن للحزب موقع (هامشي) داخل نسيج الحياة السياسية والاجتماعية في السودان.. وتعبير (هامشي) أستخدمه هنا دلالة على طرح "بديل" أو"طليعي" يستهدف تثوير وضعية تاريخية اجتماعية قائمة لا تأبيدها.
ومن نتائج مثل هكذا تحديد لمفهوم (التناقض الرئيسي) أن أخذت تتضخم في خطاب الحزب النظري ومواقفه العملية فكرة إحتذاء التجربة السوفيتية كطريق وحيد.. أونموذج قائم.. أوفردوس أرضي متحقق لبناء دولة الإشتراكية. لذلك وفي نزوع غير عقلاني بالمرة أخذ هذا الخطاب طابعا عنفيا متصاعدا ضد كل محاولة تستهدف بالنقد تلك التجربة.. معطيا إياها على هذا النحو بعدا لا تاريخيا. هكذا يوصد الباب أمام أية محاولة نقدية. ذلك أن بنية العقل الآيدولوجي لا تتيح عبر تقابلاتها الثنائية الضدية الحادة سوى إمكانيتي (التطابق التام) أو(التناقض الكامل).
ومن ذلك ما أصدره الحزب في السبعينات من ردود أفعال تجاه ما خرج به رئيس الحزب الشيوعي الإسباني "كاريللو".. الذي قضي بعد حرب بلاده الأهلية (1936) نحو الأربعين عاما منفيا في الاتحاد السوفيتي.. وقد أعلن عبر رؤية وصفية تحليلية مقارنة إستحالة تطبيق تصورات الدولة السوفيتية على الواقع الإسباني لإختلاف الخصوصية التاريخية هنا وهناك.
وكان من ردود أفعال الحزب آنذاك.. والذي صرف الكثير من جهود دعائية لصالح نظام الدولة السوفيتية كان من الممكن توجيها لدراسات أكثر عمقا لعقل عمل مختلف بنى الواقع السوداني.. هذا الخطاب الإنشائي غير العقلاني المرتكز على بني بلاغة عربية قديمة: "لو بعث تروتسكي من القبر حيا.. لما عبر عن أفكاره بهذا الافصاح.. الذي بز فيه كاريللو غلاة التروتسكيين الذين محقت جذورهم من قبل على يد لينين والبلاشفة".
علما أن تروتسكي ظل عبر مفهوم "الثورة الدائمة" وفيا لجوهر الفكر الماركسي.. الذي لا ينتصر للنظرية على حساب الواقع التاريخي الاجتماعي المتجدد. وهو ما أكده غيره أكثر من مفكر سعى إلى تطبيق خلاق للماركسية يتناسب وخصوصية السياق التاريخي والاجنماعي لكل واقع.. مثل فانون الذي سخر مرة وهو يقارب واقع الجزائر خلال الاستعمار الفرنسي قائلا: "على الماركسية أن تتواضع قليلا حين يتعلق الأمر بالمستعمرات".
إن التعامل مع الماركسية "كمذهب لا كمنهج".. على حد تعبير عبد الله العروي.. قد أدى إلى تحجرها وتحولها إلى عقبة في كثير من الأحيان. بل وقد حال أيضا دون كشف الإختلالات البنيوية التي كانت تتم داخل نموذج للإشتراكيه تم وضعه فوق مستوى النقد حتى النهاية. وللأسف سادت مثل هذه الرؤية العقدية.. كما تكشف الوقائع.. حتى خلال اللحظات التاريخية الحاسمة من حياتنا.. إذ تم إخضاع الواقع لما أسميه (حكم النصوص) في كثير من الأحيان.. وهو ما يتضح من البيان الذي أصدره كادر الحزب عام 1971 بشأن مقترح "الضباط الأحرار".. إذ رد قائلا: "ترتبط بهذه القضية قضية قلب السلطة عن طريق القوة. وهنا أيضا "لا نضيف جديدا". فالماركسية اللينينية واضحة فيما يختص بقضية قلب السلطة عن طريق العنف".. ف"لكي ينجح التمرد المسلح".. حسب البيان.. "لا بد من توافر "أولا.. وثانيا.. وثالثا".. وهو ما أورده البيان حرفيا من كتاب لينين (الماركسية والتمرد المسلح).. ملغيا في الوقت نفسه إمكانية وجود قراءات مستنبطة من الواقع العياني.
كل ذلك يدفعنا مع عبد الله الغذامي.. كتلميذ نجيب لميشال فوكو.. إلى القول بضرورة "نقد النقد".. أومحاولة إستكشاف الأشكال اللاهوتية.. أوالقوالب الأسطورية.. التي تستبطن بنية أفكار تطرح نفسها أويتم التعامل معها بوصفها أفكارا عقلانية . وأضيف هنا أن أخطر ما يواجه مسيرة التنوير والحداثة أن يتم تفريغها من مضامينها الحية من الداخل.. لتصبح مجرد أشكال جوفاء عاجزة عن تواصل خلاق مع الحياة.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-02-14, 08:17 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-02-14, 08:19 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-02-14, 08:22 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-02-14, 08:23 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-02-14, 08:25 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-02-14, 08:27 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-02-14, 08:29 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | أحمد ابن عوف | 03-02-14, 08:37 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | الجنيد حمد | 03-02-14, 08:41 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-02-14, 08:38 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-02-14, 08:40 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-02-14, 08:45 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | أحمد ابن عوف | 03-02-14, 08:46 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | عبد الحميد البرنس | 03-02-14, 09:32 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | محمد الزبير محمود | 03-02-14, 09:45 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | Ali Abdalla Hassan | 03-02-14, 09:47 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | عبد الحميد البرنس | 03-02-14, 09:58 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | محمد حيدر المشرف | 03-02-14, 09:59 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | عبد الحميد البرنس | 03-02-14, 09:59 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | أحمد ابن عوف | 03-02-14, 10:17 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | عزام حسن فرح | 03-02-14, 10:09 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | Barakat Alsharif | 03-02-14, 10:01 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | خالد العبيد | 03-02-14, 11:13 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | عماد موسى محمد | 03-02-14, 11:31 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | عبداللطيف حسن علي | 03-02-14, 11:38 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | فيصل محمد خليل | 03-02-14, 11:53 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | علي دفع الله | 03-02-14, 12:35 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | عماد موسى محمد | 03-02-14, 11:59 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | فيصل محمد خليل | 03-02-14, 12:13 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | أحمد ابن عوف | 03-02-14, 12:15 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | GAAFER ALI | 03-02-14, 12:50 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | علاء سيداحمد | 03-02-14, 01:56 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | راشد سيد أحمد الشيخ | 03-02-14, 03:24 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | سامر صلاح نور الدين | 03-02-14, 03:53 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-02-14, 05:20 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | Abuelgasim Mohamed | 03-02-14, 06:15 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | Abureesh | 03-02-14, 07:19 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | محمد حيدر المشرف | 03-02-14, 11:55 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | عاطف عمر | 03-02-14, 08:31 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | Ishraga Mustafa | 03-02-14, 10:05 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | كمال عباس | 03-02-14, 11:40 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | Mohamed Yassin Khalifa | 03-02-14, 10:46 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | Ishraga Mustafa | 03-02-14, 11:54 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | محمد حيدر المشرف | 03-03-14, 00:03 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | محمد حيدر المشرف | 03-03-14, 00:07 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | elsharief | 03-03-14, 02:38 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | Abdel Aati | 03-03-14, 08:46 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | خالد العبيد | 03-03-14, 09:46 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | خالد العبيد | 03-03-14, 09:49 AM |
 Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | الصادق الخالدى | 03-03-14, 09:48 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | خالد العبيد | 03-03-14, 10:03 AM |
 Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | الصادق الخالدى | 03-03-14, 10:15 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | HAIDER ALZAIN | 03-03-14, 10:19 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | عبدالكريم الاحمر | 03-03-14, 10:33 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | خالد العبيد | 03-03-14, 11:45 AM |
 Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-03-14, 06:26 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-03-14, 07:07 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-03-14, 07:41 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | عماد موسى محمد | 03-03-14, 08:38 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | عماد موسى محمد | 03-03-14, 09:07 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | عبداللطيف حسن علي | 03-03-14, 09:45 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | خالد العبيد | 03-03-14, 11:23 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | Kostawi | 03-04-14, 00:57 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | Kostawi | 03-04-14, 01:31 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | طه جعفر | 03-04-14, 01:18 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | خالد العبيد | 03-04-14, 03:15 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | عماد موسى محمد | 03-04-14, 07:12 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | عزام حسن فرح | 03-04-14, 07:25 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | أحمد ابن عوف | 03-04-14, 07:28 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | عبدالله احيمر | 03-04-14, 01:30 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-04-14, 03:12 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-04-14, 03:19 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-04-14, 03:36 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-04-14, 03:52 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-04-14, 04:15 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-04-14, 04:25 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-04-14, 05:14 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | عزام حسن فرح | 03-04-14, 06:56 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | احمد عمر محمد | 03-04-14, 06:06 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-04-14, 06:35 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | كمال عباس | 03-05-14, 03:13 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | المعز ادريس | 03-05-14, 07:08 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-05-14, 05:32 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-05-14, 06:37 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-05-14, 06:48 PM |
 Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-05-14, 06:58 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-05-14, 07:18 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-05-14, 07:48 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-05-14, 07:54 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-05-14, 07:55 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | عبد الله حسين | 03-06-14, 04:33 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | عبدالله احيمر | 03-06-14, 09:20 AM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | محمد الزبير محمود | 03-06-14, 02:06 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-06-14, 05:10 PM |
 Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-06-14, 05:13 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-06-14, 05:26 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-06-14, 05:27 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | Barakat Alsharif | 03-07-14, 12:20 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-07-14, 04:30 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-07-14, 04:31 PM |
| Re: اللغةُ الدِّينيَّةُ في الخطابِ الشَّيوعي | هشام آدم | 03-07-14, 04:32 PM |
|
| |
عبد الحميد البرنس
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست