التسخيري ينادي مع القذافي بالدولة "الفاطمية" في السودان ،بل والعالم العربي كله!!!!!!!!!!!!!!!!

Quote: صحف السعودية ترد بعلماء الأزهر على القذافي وليد محمود القذافي يؤم المصلين في النيجر الرياض- في أعقاب تصريحات للزعيم الليبي معمر القذافي حمل فيها بشدة على "الوهابيين" (في السعودية)، شرعت صحف سعودية في تفنيد هجومه على ألسنة علماء الأزهر. وتصدرت "الجزيرة" صحف المملكة التي ردت على اتهام القذافي للوهابيين بطمس قبر الرسول صلى الله عليه وسلم. فقد نقلت الصحيفة اليوم الأحد عن الدكتور عبد المعطي بيومي الأستاذ بجامعة الأزهر قوله: "إن حديث القذافي عن طمس القبر لا أساس له من الصحة، وهو كلام مغلوط ويهدف إلى التشويش وتشتيت فكر المسلمين". طالع حول الموضوع: عظة القذافي للمسلمين وطالبت القذافي بالكف عن "هذه التصريحات، لأنها تهدم ولا تبني، ومن شأنها أن تثير الجدل في الأمة الإسلامية، وأن تعكر الثقافة العربية الإسلامية الصافية". كلام مغلوط وبالتوافق مع رأي د. بيومي وصف الدكتور محمد الراوي -عضو مجمع البحوث الإسلامية بمصر- قول القذافي إن قبر الرسول طمست معالمه بأنه "كلام مغلوط يراد به الخلط وإثارة البلبلة وتفتيت الأمة وتشتيت فكرها". وأضاف في تصريح للجزيرة: "إذا حكمنا العقل والمنطق قليلا سنجد أنه لا فائدة تعود على أي أحد ولا حتى على السعودية تحديدا من طمس معالم قبر الرسول". وبدوره اعتبر الدكتور مصطفى إمام -الأستاذ بجامعة الأزهر- أن "تصريحات القذافي هي رؤية شخصية له وتعبر عن أهواء ذاتية، فلا يصح أن يشكك أحد في قبر الرسول صلى الله عليه وسلم". وأضاف د. إمام: "القذافي تجرأ على الفتوى بغير علم وتحت حب الظهور"، محذرا من الانجرار وراء هذه المقولات والفتاوى؛ لأنها تثير البلبلة والجدل الذي لا طائل منه. وكان الزعيم الليبي قد أطلق خلال احتفال بمناسبة المولد النبوي في النيجر يوم 31-3-2007 حزمة تصريحات مثيرة للجدل، تضمنت اتهاما للوهابيين بطمس معالم قبر الرسول، والدعوة لإقامة دولة فاطمية ثانية بشمال إفريقيا كحل للقضاء على التوتر بين الشيعة والسنة، والتأريخ بوفاة النبي بدلا من هجرته، إضافة إلى التشكيك في أن يكون الحرمان الشريفان هما مكة والمدينة. تقويم القذافي مقترح التأريخ بوفاة النبي بدلا من هجرته أثار ردودا غاضبة في الأوساط الإسلامية، فقد نقلت الجزيرة عن الدكتور محمد أبو ليلة -الأستاذ بجامعة الأزهر- قوله: "الأمة منذ عهد عمر بن الخطاب ارتضت بالتقويم الهجري ولن يمنع هذا التقويم برأي أي شخص"، مشددا على أن رأي القذافي نابع منه شخصيا ولا يستطيع إلزام المسلمين به. ولفت إلى أن "التأريخ الهجري أصبح عالميا وشريكا مع التقويمات الأخرى ولا يمكن الاقتراب منه". وشدد أبو ليلة على ضرورة "أخذ الفتوى من أهل الاختصاص لأن فوضى الأقوال والإفتاء والأحكام تؤدي إلى ارتكاب الأخطاء في الدين وإلى ضياع التعاليم الإسلامية ونشر البلبلة بين المسلمين، ومن ثم يحدث الفساد داخل المجتمع، وهذا هو الهدف الذي يسعى إليه أعداء الأمة". الحرمان من جانبها فندت صحيفة "الشرق الأوسط" اللندنية -ذات الملكية السعودية- تشكيك القذافي في كون الحرمين اللذين نتحدث عنهما الآن هما مكة والمدينة، وأن المقصود بهما مكة والقدس. ونقلت الصحيفة عن الدكتور عبد الفتاح إدريس -الأستاذ في كلية الشريعة بجامعة الأزهر- قوله: "إن الله حرم مكة فهي حرم آمن إلى يوم القيامة وحرم الرسول المدينة فهي حرم آمن إلى يوم القيامة". وتأييدا لرأي د. إدريس، قال بيومي: "ما قاله القذافي بشأن الحرمين لغو.. فالحرمان في مكانهما الصحيح بالتواتر التاريخي"، مشيرا إلى أن الكعبة الحالية بنيت في مكانها المعروف تاريخيا. كما استندت الشرق الأوسط إلى رأي الشيخ أنور ماضي -إمام المركز الإسلامي في ريجنت بارك بلندن- الذي قال فيه: "المدينة المنورة هي أحد الحرمين المباركين بإجماع أهل العلم، والحديث الشريف يؤكد ذلك". كلام غير معقول وفيما يتعلق بدعوة القذافي لإقامة ما أسماه بدولة فاطمية ثانية للقضاء على التوتر بين الشيعة والسنة، قال د. إدريس: "بالنسبة للدعوة إلى إقامة دولة فاطمية بشمال إفريقيا فإن انتساب الفاطميين الذين كانوا يحكمون شمال إفريقيا إلى آل البيت نسب مطعون فيه من قبل المؤرخين". وأردف يقول: "الدولة الإسلامية ليست هي شمال إفريقيا، وإنما تمتد لتشمل كل البلاد العربية وغير العربية، أي الدول التي فيها أكثرية مسلمة". أما بالنسبة للتوتر بين السنة والشيعة فقال الشيخ ماضي: إن هناك لجان التقريب بين المذاهب منذ عقود، و"نحن سنة وشيعة أهل قبلة واحدة، أما بالنسبة للفاطميين فهو كلام لا يدخل العقل، فأين هم الآن، إنه (القذافي) يريد أن يعود بالزمن إلى الوراء". وبدوره هاجم مفتي المملكة -الشيخ عبد العزيز آل الشيخ- الحقبة الفاطمية، واعتبرها نقطة سوداء في تاريخ الأمة الإسلامية، ووصف قادتها بالفئة المشبوهة، كما وصف معتقدها بالفاسد، وأنه ليس من الإسلام. وقامت الدولة الفاطمية الأولى في بلاد المغرب العربي سنة (297 هـ - 909 م)، قبل أن ينتقل مركزها إلى مصر سنة (362 هـ ـ 972م) في عهد المعز لدين الله الفاطمي رابع الخلفاء الفاطميين. كما تعرضت ردود العلماء لتصريحات سابقة للقذافي حول السماح لأصحاب العقائد الأخرى بالطواف حول الكعبة، مشيرين إلى أن الطواف حول بيت الله الحرام مقصور على المسلمين. حاسبوا القذافي تفنيد تصريحات الزعيم الليبي لم يقتصر على علماء الأزهر، إذ انضم إليه عدد من الكتاب السعوديين الذين طالبوا بمحاسبة القذافي. ففي مقال نشر أمس السبت في الجزيرة تحت عنوان "القذافي شيعي" قال الكاتب خالد المالك رئيس تحرير الصحيفة: "نطالب بأن يحاسب القذافي على الكلمات التي تحدث بها عن قبر الرسول". وانتقد المالك تصريحات الزعيم الليبي بشأن الحرمين، معتبرًا أنه بذلك "يثير جدلا عقيما الغرض منه الكيد للإسلام والنيل منه ضمن أفكاره وتقلبات مزاجه". واستطرد يقول: "بمثل هذا المنطق فهو يطالب بإلغاء التاريخ الهجري من تعاملاتنا والدعوة لإقامة دولة فاطمية، ونحن لا نقول لهذا المشعوذ الكبير -وعلى لسانه- إلا (واجهلاه)!!". "اللذيذ الرايق" أما الكاتب حسين شبكشي فقال: إن "مطالبة الرئيس العقيد الأخ الفاتح قائد الثورة اللذيذ الرايق معمر القذافي بإعادة إطلاق دولة الخلافة الفاطمية، وتبني العالم الإسلامي المذهب الشيعي نصرة لآل البيت، فيها بعض الأخطاء الفنية وتحتاج لدقة أكثر". وتابع في مقال نشرته الشرق الأوسط تحت عنوان "ثرثرة فوق النهر الصناعي العظيم": "بداية الدولة الفاطمية كان مذهبها الأساسي والمعلن هو مذهب الإسماعيلية أحد المذاهب الباطنية، التي برزت فيها حركة الحشاشين بقيادة حسن الصباح الذي كان يعتمد على تدخين جنوده لنبتة الحشيشة المذهبة للعقل، حتى يتمكنوا من القتال والجهاد، وأعتقد أن هذا ممكن أن يوصف بمزاجية الجهاد!". واعتبر شبكشي أن "الاعتقاد بأن التشيع فيه نصرة لآل البيت، قول مردود عليه؛ لأن هناك مئات الآلاف من آل البيت يتبعون المذهب السني، وليت الأمر اقتصر على ذلك؛ فقد استمر (القذافي) في شطحاته".