|
|
 Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، (Re: من الله عبد الوهاب)
|
...عطبره في الأدب السوداني.....
أعاف الصديق اللي مابهم بيك
و أخاف الطريق اللي ما بودي ليك ........
محجوب شريف
عطبره .... مابتبيع تاريخها بالدولار
لو جبتو الدهب .... قسمتو بالشوال .
أبو القاسم الـــفق
يحلو لاهلنا في مناطق بربر أن يصفو مدينة عطبره بأنها......" الداخلة... أم عيشه ... ساهله" لأنها كانت كذلك فلقد توافد عليها الناس من كل حدب و صوب من داخل و خارج السودان, و يتحدث طيب الذكر الفكي عبد الرحمن عن عطبره فيقول :
"اتيرا أول جسر في السودان ....اتبرا كل زول يعرف كل زول و تموت النميمة, اتيرا البيوت تتشابه مساحة واحده و خرطه واحده و لون واحد, انبرا المدينة تستدين كل شئ و لا يتعامل نقدا إلا حرامي أو بوليس سري و ينكشفان فيرحلان, اتبرا الأمان و الانضباط و الالتزام, اتبرا الفول و العجلات و الغنم"(1)
· الفول الاجود علي المستوي القومي
· العجلات الاكثر علي المستوي القاري
· الغنم الافهم علي المستوي الدولي ..... كانت حين تسمع صفارات الإنذار ... تجري لمراحانها ... تندس و تصمت ... و نانت تستجيب لمواقيت العمل ... تتشوق للقاء صاخبها بوجه باش وفد اتي بغذائها....
و يذكر الأستاذ المرحوم الطيب محمد الطيب بالحكمة التي تعبر عن الاطمئنان في عطبره : "اذا وقع الشغب فارسل ناقتك إلي البطانه وابنك إلي اتبرا" و لقد لاحظ الكثيرون تمازج الناس بمختلف اعراقهم في عطبره.
و من هؤلاء الدكتور الناصر أب كروق عبر رسالته لنيل درجة الدكتوراه و المعنونه
"مدينة عطبره ... دورها السياسي و الاجتماعي و الاقتصادي منذ نشأتها و حتى عام 1948م" حيث يذكر ان التعايش بين الاجناس و الاديان المختلفه التي تسكن اتبرا كان لدرجة ان الاقباط كانوا- و لا زالوا – يحضرون مع الاخرين الافراح و الاتراح و يزورونهم في الاعياد و المواسم بل و يمشون مع جنازتهم الي المقابر .... حتي الانجليز كانو يجاملونهم في المناسبات"(2)
و لاحظ الدكتور الناصر كذلك طابع روح ألا سره الذي يميز سكان عطبره و " هي الروح التي غذتها الأحداث الكبري التي عايشها مجتمع عطبره مثل ألازمه الاقتصادية في الثلاثينات من القرن الماضي و الحرب العالمية الثانية و أحداث الحركة العمالية التي ربطت ربطا وثيقا بين العمال الذين يشكلون الغالبية العظمي من مجتمع عطبره" (3) .... و ربما و لخاصية مفهوم ألا سره الاتبراويه هذا ظهر القول السائد أن كل من سكن ذلك المكان صار اتبراويا و كل ذلك يذكر بأشعار حميد ...أبو ذكري .... و أغاني مصطفي سيد احمد ....
كل الناس أقارب ..... كل الناس أهل ...
الجا من الجريف و الجا من الجبل ....
و الماهم أهل .... قرّبم العمل ....
و يلاحظ أب كروّك عبر رسالته القيمة ..."أن مجتمع اتبرا ليس متعاونا و متجانسا فقط بل يمكن القول انه متحد في وحده قويّه متضامنة لحد بعيد إذا ما قورن بمجتمعات المدن السودانية الأخرى و هذه السمة تلازمه حتى ألان ذلك أن الناس في عطبره عندما يجتمعون علي أمر معين فهم يصرّون علي تنفيذه إصرارا قويا و يقفون وقفة رجل واحد معه أو ضدّه .... فإذا أرادوا مقاطعة سلعه معينه في السوق لأنها غاليه الثمن فانهم يقاطعونها فعلا و يتركون شراءها حتى ينخفض سعرها و يصبح في المتناول" (4)... و يصل أب كروّق إلي ..." أن هذه التضامن ساعدت في وجوده الحركة العمالية إذ أن عطبره تتكون في غالبيتها من عمال السكه حديد و ما تبقي من سكان ترتبط مصلحتهم بالسكة حديد و عمالها و لذلك فان ما يقرره العمال في عطبره جثي في الأحداث التي تتسم بالطابع النقابي العمالي يكون هو تقريبا قرار عطبره مجتمعه."(5).....
......................
"و هذه السمة الفريدة جعلت مجتمع عطبره ... و الحديث لا يزال لأب كرّوق ....مجتمعا حيّا و متحرّكا و مؤثرا في
الأحداث التي أثرت في السودان عامة و خاصة الأحداث الوطنية ... و اصبح مجتمعها بعد الحرب العالمية الثانية
مجتمعا مسيسا و متفاعلا مع الأحداث في ديناميكية لا توجد في اغلب المدن السودانية."(6)
"و لعل ذلك هو ما كان يتخوّف منه المستعمر البريطاني منذ أو اسط العشرينات من القرن الماضي حيث نجد
المستر جاكسون ومنذ أن عيّن مديرا لمديرية بربر في عام 1926م يطالب بان تكون عطيره هي عاصمة المديرية
بديلا لمدينة الدامر و كان من أول الأسباب التي ساقها جاكسون لاقتراحه هو اعتقاده أن الدولية الثالثة في
موسكو قد اختارت عطبره كأنسب مكان لنشاطها في كل شمال السودان بل و ربما في كل السودان ...و كان جاكسون
يعتقد انه من عطبره فقط يمكن تنظيم أي نشاط ثوري بلشفي بكل سهوله لأنها القلب النابض الذي يمكن أن ينتشر
منه ذلك النشاط حيث تتفرع منها خطوط السكة حديد إلي بقيّة أنحاء السودان كما تتفرع ألا ورده و الشرايين من
القلب إلي بقية الجسم و لان بها مجموعه من العمال من أعراق مختلفة داخل ورش السكة حديد يعتقد أنها متشربة
و مشبّعه بالدعايات و الشعارات الثورية البلشفية و هي عناصر تضم عمالا بريطانيين و يونانيين و بلغار و أتراك
و روس و سوريين بجانب العمال السودانيين و هذا وضع يمكن أي نشاط شيوعي بسهوله من نشر و انتشار الأفكار
الشيوعية الخطرة وهذا في تقدير جاكسون ينذر بعواقب خطيرة لوضع السلطة البريطانية في البلاد قاطبة ولذلك رأى
جاكسون انه و لكي يتيسر القضاء علي أي نشاط هدام في مهده فلابد من نقل السلطة ألا داريه و السياسية إلي قلب
الأحداث في مدينة عطبره., و لكن يبدو أن مخاوف جاكسون و محاذيره كانت قدرا لا مرد له حيث بدأت من مدينة عطبره
بالذات حركة الإضرابات و التظاهرات العمالية منذ عام 1940م أي حتى قبل قيام هيئة شئون العمال و لقد اتضح ذلك
اكثر و اكثر من خلال أحداث التحرك العمالي مطالبة بقيام هيئة شئون العمال حيث ظهر قاده عماليون أفذاذ أمثال
سليمان موسى و الطيب حسن و الشفيع احمد الشيخ و قاسم أمين و هاشم السعيد و الحاج عبد الرحمن و تاج السر حسن
آدم و عبد الله بشير و علي محمد بشير و قسم الله صباح الخير و قرشي الطيب الذين قادوا ملاحم قل ان تتكرر حيث ان
المدينه باجمعها تضامنت مع العمال خلال اضرابات اعوام 1947م و 1948م و بالذات اضراب مارس 1948م و الذي استمر
لمدة ثلاثون يوما."(7)
"و قد تجلّت خلال احداث ذلك الاضراب وحدة سكان عطبره في اروع صورها رحالا و نساء حيث انهالت التبرعات علي العمال
فتبرع تجار عطبره بسحاء عينا و نقدا, تبرع عباس محمود و تبرعت النساء بحليهن الذهبيه ... تبرعت حرم الزعيم..
اسماعيل الازهري بحليها الذهبيه و قدّمت كريمتا سليمان موسي زينب و نعيمه بعض حليهن الذهبيه و تبرعت سبيله فضل
بحليها الذهبيه و جنّدت نفسها ضمن اخريات لحماية الاضراب من انكسار البعض. و تبرع اّل دبوره بالخضروات مجانا...
و كذلك ال السافلاوي و مزارعوا الداخله و السياله و كنّور فكانت الخضروات ترد بكميات هائله فيرسل منها للعمال
خارج عطبره و يقسم الباقي علي العمال داخل عطبره ز قد كان مشهدا فريدا تلك الايام ان ياتي كل عامل لاخذ ما يحتاجه
مجانا دون عناء و بشهاده كل المعاصرين دون هلع او أي نوع من الانانيه.... لم تقف التبرعات عند ذلك الحد بل ان
المواطن محمد الحسن البصيلي تبرع بعرباته مجانا لهيئة شئون العمال في الترحيل عندما اعلنت حوجتها لذلك و تبرع
ابناء العبابده ... اولاد حمد ... لحمل الماء بجمالهم للمحطات الخلويه و تبرع .... الطبيب حسن موسي ....
والطبيب اليوناني بتريدس بمعالجة العمال مجانا طيلة مدة الاضراب" (8)
تسارعت الاحداث فكان ان اعتقل سليمان موسي و اخذ بالطائره الي الخرطوم في اول ابريل 1948م لمحاكمته , و حين
اطلق صراحه في 16/4/1948جراء تصاعد الاضطرابات كانت تلك ملحمه اخري من ملاحم عطبره حيث احنشد الالاف علي شاطئ نهر
عطبره و اشتركت في الموكب من الدامر الي عطبره عشرات العربات و مئات الدراجات و الالاف من الرجال و النساءبهتافات
و زغاريد شقت عنان السماء ..... و عبر مئات من الشباب عن فرحهم و غبطتهم .... بالقاء انفسهم في الماء سباحة في
عرض النهر لاستقباله حينما كان علي ظهر المعديه.... وسار موكب استقباله هادرا بالهتافافات و زغاريد النساء...
اللاتي كانت تقودهن المواطنه سبيله فضل و كانت قد اعدت اربعة دلاليك لتلك المناسبه و تنشد وهي في المقدمه ....
يا سليمان موسي جابوك بالطياره
حضرت التماسيح ... اطلعوا يا وراره
طيارتو جات محروسه ....
يسلم سليمان موسي....
... عبد الله القطي...
... نواصل...
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | من الله عبد الوهاب | 06-04-08, 10:14 AM |
| Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | حيدر حسن ميرغني | 06-04-08, 10:18 AM |
| Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | peace builder | 06-04-08, 10:37 AM |
| Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | Hololy | 06-04-08, 12:00 PM |
| Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | Hololy | 06-04-08, 01:09 PM |
| Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | Hololy | 06-04-08, 06:33 PM |
| Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | Hololy | 06-04-08, 06:35 PM |
| Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | من الله عبد الوهاب | 06-13-08, 08:43 AM |
 Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | Hololy | 06-18-08, 04:25 PM |
| Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | Hololy | 06-18-08, 04:59 PM |
 Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | عماد الشبلي | 06-18-08, 06:15 PM |
| Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | Hololy | 06-18-08, 08:20 PM |
| Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | طلعت الطيب | 06-19-08, 03:30 AM |
| Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | من الله عبد الوهاب | 06-19-08, 11:03 AM |
| Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | Khalid Saeed | 06-19-08, 01:26 PM |
| Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | عبدالاله محمد الريح | 06-19-08, 01:41 PM |
| Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | من الله عبد الوهاب | 06-19-08, 05:20 PM |
| Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | Osman Musa | 06-19-08, 05:49 PM |
| Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | Hololy | 07-09-08, 10:52 AM |
| Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | Hololy | 08-24-08, 02:30 PM |
| Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | Hololy | 09-08-08, 02:28 PM |
| Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | Hololy | 09-08-08, 02:40 PM |
| Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | Hololy | 09-08-08, 03:24 PM |
| Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | بابكر الزاكي | 09-08-08, 05:20 PM |
| Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | الزبير صالح الزبير | 09-08-08, 09:52 PM |
| Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | طلعت الطيب | 09-09-08, 04:39 AM |
| Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | المسافر | 09-10-08, 10:50 AM |
| Re: عطبرة سيدة المدن لك نرفع التمام ،،، | نعمات حمود | 09-10-08, 12:02 PM |
|
| |
Hololy
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست