|
|
 Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد (Re: اسامة الكاشف)
|
ورد في إحدى مداخلات حبيبنا ود الكاشف ما يلي:
Quote: Quote: "أنا ومن بعدي الطوفان"السؤال المهم الآن: هل نحن في الطريق
إلى تدشين نظام وسطي ذو قاعدة رأسمالية تحمل سمات الاشتراكية.. ربما
قلب لهرم النموذج الصيني؟!!! لا أعتقد أنها ستكون نهاية الرأسمالية
لكنها أزمة ستدفع منظري الرأسمالية إلى إعادة حساباتهم حول دور الدولة
وبنوكها المركزية في المستقبل خصوصاً بعد أن فقدت الشركات 208 مليار دولار
من قيمتها في أسواق المال.. لن تحل الأزمة بين عشية وضحاها.. لكن دون شك
لا زال في جعبة الرأسمال الكثير من الحيل.. ولم تزل هنالك نموراً أسيوية
وثمانية كبار واقتصاد أوروبي مزدهر كلها ستتضامن للخروج من هذه الأزمة
لأنها صاحبت مصلحة في استقرار النظام الرأسمالي
|
أتفق معك تماما فى أن هذه الأزمة برغم حدتها إلا أنها ليست نهاية
الرأسمالية لأسباب كثيرة أهمها ضعف الطبقة العاملة و حلفائها من
الطبقات و الشرائح التى ترتبط و تتداخل مصالحها معها فى العالم
نتيجة للتشوهات التاريخية القاتلة التى صاحبت التجربة الاشتراكية
سواءا النموذج السوفيتي أو الصيني ،،، أو القومى منها الذى حمل
فى طياته كل قسمات الشرائح المتقدمة من البرجوازية الصغيرة فى
المنطقة العربية ، إفريقيا ، أمريكا اللاتينية ، و لا زالت تدين
به تقريبا كل حركات الكفاح المسلح فى أسيا و الشرق الأقصى من ضيق
أفق و استعجال للنتائج و بطيخ و اعتقاد ساذج بأن الفسيخ ممكن
يكون شربات!!!
لا زالت الرأسمالية ،،، برغم حدة الأزمة و اتساع رقعتها ،،، قوية
و مهيمنة و ستظل كذلك لسنوات طويلة و هى مؤهلة و تمتلك بجدارة
كل البني التحتية و المقومات التى تجعلها قادرة على تطوير و تجديد
نفسها ،،، فهى لا زالت تمتلك مفاتيح صناعة تكنلوجيا الاتصالات و نظم
المعلومات و تهيمن على حركة التجارة الدولية و تحتل الصدارة فى
أهم مجالات الصناعات الثقيلة و الخفيفة (السلاح ، الطائرات ، السيارات ،
القطارات ، المحركات ، السفن و الأساطيل الحربية و التجارية ، صناعة
الفضاء ، وسائط التكنولوجيا المتطورة ، البناء و التشييد و فن المعمار
الحديث ، و لا زال الطابع الأمريكى و نمط الحياة الغربية هو الذى يهيمن
على عقول قطاعات واسعة و مؤثرة من أجيال نهايات القرن الماضي و الثماني
سنوات الأولى من الألفية الثانية و فى كل المجالات تقريبا.
كما أن منظومة الإقتصاد الحر على الأقل لا تزال موحدة ،،، فبرغم تصريحات
ساركوزى المناوئة لأمريكا ،،، (و هو فاردا لعضلاته باعتباره "الناجي الوحيد
من الأزمة" ،،، أو إن صح التعبير أقل الخاسرين متباهيا بالنموذج الفرنسي
المتحفز فى كل شئ و الذي يجمع بين حرية الإقتصاد و تدخل الدولة) ،،، إلا
أنه لجأ أيضا إلي البيت الأبيض في اليوم الأسود ليرتب قمة الخامس عشر من
نوفمبر القادم بواشنطن تجسيدا لوحدة منظومة العالم الحر و اعترافا بسيادة
النمط الأمريكى و رياديته ،،، و لأن أمريكا هى التى نصبت على العالم و هي
التى ورطتهم فى كل ذلك و هى الوحيدة القادرة على إخراجهم منها ،،،
الكساد الاقتصادى العظيم الذى أعقب أزمة 1928م المالية و امتد حتى
سنة 1942م و الذى كان له تأثير موجع على الإقتصاد الرأسمالي الحر و الأنظمة
المرتبطة به و لم تتأثر به منظومة الدول الاشتراكية القائمة على تدخل الدولة
فرض على العالم نموذج كينز و مدرسة الإقتصاد الكلى القائمة على تدخل الدولة
و التى برزت أسسها و قواعدها فى خضم الأزمة نفسها فى منتصف الثلاثينات فى أعظم
مؤلفات جون كينز بعنوان النظرية العامة (الذى يعتبر من أعظم المؤلفات التى
أضافت إلى علم الاقتصاد) و التي استمرت لسنوات طويلة ساعدت أمريكا في التربع
على عرش الرأسمالية مدفوعة و مدعومة بتفوقها فى مجال التصنيع العسكري بالذات
فى تكنلوجيا الذرة و السلاح النووي ، تكنلوجيا الفضاء ، و سلاح الجو الذي كان
له دور رئيسي فى حسم الصراع لصالح الحلفاء في الحرب العالمية الثانية ،،،
و لكن سرعان ما تهاوت مدرسة الإقتصاد الكلي أمام أفكار ملتون فريدمان عراب
الأسواق الحرة الثانوية و تجارة الهامش و سعر الفائدة المتغير و مدرسة الكسب
الرخيص المدعومة من قبل أباطرة الإقتصاد الحر و التي حظيت بتأييد واسع النطاق
بين دول العالم الرأسمالي بالذات بعد أن حاز على جائزة نوبل للاقتصاد سنة 76
و كان لها دور كبير فى انهيار اتفاقية بريتون وودز و تحرير العملات و تعويمها
كبديل لقاعدة الذهب و تبعية الدولار على أعقاب طفرة النفط عام 1973م التى عصفت
بحزب العمال البريطاني و أبقته خارج السلطة و الحكم لأكثر من عشرين عاما
(لا زالت بعض دول العالم تربط عملتها بالدولار بالذات دول الخليج ما عدا الكويت
التى خرجت عن ذلك فى عام 2006م).
و الآن "عادت حليمة لقديمة" ففى خضم الأزمة و عنفوانها يعود العالم الحر مرة
أخرى لمدرسة الاقتصاد الكلي (مدرسة كينز) حيث تم تنصيب بول كروغمان على عرش
الإقتصاد الأمريكي و العالم الرأسمالي أجمع بمنحه جائزة نوبل للاقتصاد فى الأسبوع
الثالث من أكتوبر الجاري و هو الاقتصادى المدافع و الداعية المتحمس لأفكار
جون كينز و صاحب نظرية الجغرافية الاقتصادية فى العلاقات التجارية الدولية
و المناهض لسياسة بوش و مدرسة ميلتون فريدمان الذى رحل عن عمر ناهز ال 94 عاما
و مع رحيله بالتأكيد لن ترحل نظرية اقتصاد النقد (التى اعتدت مع نفسي أن أطلق
عليها نظرية عبد الرحيم حمدي و دائما ما ينتابنى إحساس عميق بالتشابه بينهما
بالذات بعد ما أحس بالمكر و التآمر و الأنانية و أتلمسهما في ما يكتبه ملتون
فريدمان و أنا أقرأ له). و سيحدث بالتحديد ما قرأته و استلهمته أنت و تفضلت
به فى مداخلتك و على وجه التحديد ما يلي:
Quote:
Quote: أقول أنني أتوقع أن تكون أولى نتائج هذه الأزمة هي تجاوز فريدمان
و تنظيرات مدرسة شيكاغو التي أسست لعلو كعب الحرية الفردية المطلقة وتحكم
آليات السوق والقطاع الخاص في رقاب العالمين أتوقع منهجاً جديداً للتنظير
الرأسمالي يمنح الدول ممثلة في بنوكها المركزية دوراً أكبر في التحكم الاقتصادي
خصوصا وأن التجارة الإلكترونية والاستثمارات المالية هي القنوات الغالبة لحركة
راس المال المعولم يعني الرأسمالية لضمان استمراريتها ستتجمل بمسحة اشتراكية
لكن لن يتضعضع النظام الرأسمالي أتوقع تطورات تشريعية تتعلق بكيفية تداول
الأوراق المالية ورقابة أكبر على أدوار الرؤساء التنفيذيين ومدراء العموم هذه
الشركات في الواقع ليست لديها أصول مادية بما يعني أن فقدان أصولها المالية
سيؤدي فوراً لأزمات مماثلة ولمنع تكرار ذلك أتوقع أن تلعب الحكومات وأجهزتها
الرقابية والتشريعية دوراً أكبر في النظام الرأسمالي ما بعد العولمة |
إضافة إلي ما ذكرت سيتم ترميم مؤسسات الإمبريالية صنيعة اتفاقية بريتون وودز
و تحديدا صندوق النقد الدولي و المؤسسات التابعة له و على رأسها البنك الدولي
للإنشاء و التعمير و ستنبثق عن قمة واشنطون المرتقبة فى 15 نوفمبر القادم مؤسسات
إمبريالية جديدة تضاف إلى قائمة المؤسسات التابعة لصندوق النقد الدولي و ستشمل
من بينها بالتأكيد مؤسسات رقابية و كذلك صناديق تحوط لمعالجة الكوارث المالية
و هي فى الحقيقة (حا تشيل من الفقير و تدي الغنى) ،،،،
فالرأسمالية فى صورتها الإمبريالية ستظل جاثمة على ظهور الشعوب فى العالم أجمع
لسنوات طويلة و ستخرج من هذه الأزمة أكثر شراسة فى سبيل تعويض الخسائر المالية
الفادحة التى تكبدتها و بأسرع و أقصر السبل بل و ستتسع رقعتها لتشمل الصين التى
يتعرض حاليا اقتصادها الإمبريالى المتدثر بغطاء اشتراكي زائف (القائم على أهم
سمات الاقتصاد الرأسمالي التى حددها كارل ماركس المتمثلة في الإنتاج الفائض أو
الضخم (Mass production) لتقليل تكلفة الإنتاج و تعظيم الربح و التى أشار إليها
أيضا دكتور طراوة) لزلزال ضخم ف 65% من صادرات الصين تتجه إلي أمريكا ، كندا ،
و دول أوروبا الغربية و التى دخلت كل إقتصاداتها فى خضم الأزمة المالية الحالية
فى مرحلة الركود و انخفضت بالتالي وارداتها من الصين و من غيرها. و ستشمل منظومة
الغرب أيضا روسيا التي عصفت بكل ذلك الإرث الماركسي اللينيني فى مناهضة الغرب و
جعلت موسكو تعج بصالونات و دهاليز مدرسة فريدمان ،،، و القائمة طويلة ،،،
و بما أن الأموال التى تم ضخها و البالغة 1,4 تريليون دولار (و التى سيتم ضخها لاحقا
للتعويض عن فقاعة بطاقة الإئتمان التى كنا قد توقعناها فى مقال سابق و التى قد
تكون بدأت حقيقة حسب تقرير لقناة الجزيرة و التى تقدر بحوالي 1,2 تريليون دولار)
يتم أخذها من أموال دافعي الضرائب التى كانت مخصصة أصلا للتنمية فبالتالي ستتعطل
التنمية و يحدث تباطؤ سريع و يتحول تدريجيا إلى ركود و كساد اقتصادي أعتقد أنه
سيستمر لفترة طويلة لا تقل عن ثلاثة إلي أربعة سنوات ثم يبدأ الإقتصاد العالمي فى
استعادة عافيته بعد ذلك ،،،
و لكن فى نفس الوقت للأزمة دروسها المستفادة و تأثيراتها الإيجابية على القوي
المناهضة للرأسمالية ،،، فشعوب العالم أجمع عادت على قناعة تامة اليوم بضرورة
أن يكون للدولة دور رئيسي مؤثر فى إدارة الإقتصاد و هذا فى حد ذاته تحول كبير ،،،
ستتسع الصدور لتقبل الحوار حول الأفكار الاشتراكية و التقدمية المناهضة للغرب ،،،
و ستعيد الشعوب أيضا حساباتها و نظرتها للعولمة و ستعلو الأصوات المناهضة لها
و تأخذ أشكالا أكثر تنظيما و تقدما ،،، ستنكمش دعوات فشل الاشتراكية و الشيوعية
و الماركسية و كل أشكال الدعاية المضادة المشابهة ،،، فلم تعد لها حجة قوية
تدعمها ،،، ستخرج الأحزاب الشيوعية من هذه الأزمة موحدة و ستدب فيها الحياة من جديد
و ستستعيد ثقتها و ستتراجع و تتهاوى الأفكار اليمينية داخلها ،،،
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 06-26-08, 08:40 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 06-27-08, 06:35 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | wesamm | 06-27-08, 09:52 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | Mahir Mohammed Salih | 06-27-08, 10:48 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 06-27-08, 10:14 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | Elwaleed M. Ahmed | 06-28-08, 03:47 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | Omer Abdalla | 06-28-08, 06:03 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | wesamm | 06-28-08, 06:33 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | wesamm | 06-28-08, 06:49 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | wesamm | 06-28-08, 07:13 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | wesamm | 06-28-08, 03:23 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 06-28-08, 08:37 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | زهير الزناتي | 06-29-08, 06:22 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | أحمد أمين | 06-29-08, 09:24 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | Shazaly Magzoub | 06-29-08, 01:52 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | نورالدين بابكر بدري | 06-29-08, 03:18 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | Omer Abdalla | 06-29-08, 05:33 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | Omer Abdalla | 06-29-08, 05:34 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | Omer Abdalla | 06-29-08, 05:35 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | Omer Abdalla | 06-29-08, 05:35 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 06-30-08, 09:40 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 07-01-08, 06:07 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الزوول | 07-06-08, 03:06 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الزوول | 07-06-08, 06:04 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الزوول | 07-07-08, 02:54 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الزوول | 07-07-08, 08:16 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 07-08-08, 01:10 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | Hani Arabi Mohamed | 07-08-08, 01:34 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 08-30-08, 09:37 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 08-30-08, 09:43 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 08-30-08, 09:46 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | عاطف مكاوى | 08-30-08, 01:25 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | Biraima M Adam | 08-30-08, 01:48 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الزوول | 08-30-08, 03:57 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 08-31-08, 10:21 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 09-01-08, 08:30 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 09-04-08, 10:46 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 09-04-08, 10:56 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 09-07-08, 08:15 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 09-20-08, 09:43 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 10-05-08, 09:19 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 10-05-08, 12:22 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 10-06-08, 12:51 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 10-08-08, 08:57 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الزوول | 10-09-08, 02:22 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 10-09-08, 10:00 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 10-15-08, 12:46 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 10-20-08, 09:15 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | اسامة الكاشف | 10-21-08, 01:09 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 10-24-08, 01:14 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 11-07-08, 11:17 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 11-15-08, 11:09 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 12-06-08, 10:02 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | محمد نجيب عبدا لرحيم | 12-08-08, 01:17 AM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 12-11-08, 04:44 PM |
| Re: الصيرفة الإسلامية و تجربة السودان ،،،،، دعوة للتفاكر و الحوار الجاد | الهادي هباني | 12-11-08, 04:58 PM |
|
| |
الهادي هباني
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست