الجهاد ..؟ ام حرية الاعتقاد.. عمر القرّاي

الاجتهاد فيما فيه نص:
لقد درج الفقهاء، على القول بأنه يجوز الاجتهاد، فيما ليس فيه نص. أما ما ورد فيه نص، فان الواجب فيه الاتباع.. بهذه المقولة، الشهيرة، قفل باب الاجتهاد الحقيقي، و فتح باب الخوض و البحث في الامور، التي لم تنزل فيها آية و لا حديث.
و هي امور لا أهمية لها، اذ لو كانت مهمة، لأنزل الله فيها نصا صريحا.. و بالتركيز على مثل هذه المسائل، غير الهامة، جاءت المتون و الحواشي، و الاختلافات الفقهية العديدة، في مسائل هامشية، زادت الدين تعقيدا، ثم لم تؤثر على حياة الناس.. ان الاجتهاد، يجب ان يكون، فيما وردت فيه النصوص. باعادة فهم النص، و معرفة الحكمة من ورائه، ذلك لأن المعاني، التي يحتملها النص القرآني، لا تنتهي. و لهذا يجب أن لا نبحث عن شيء خارجه، قال تعالى { و لو أنما في الارض من شجرة أقلام و البحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم} لقمان 27 وزعلوم ان القرآن المعروف يمكن ان يكتب بقلم واحد، و دواة واحدة، فأين هذه الكلمات التي لا تكتبها مياه البحار؟! انها المعاني، التي يمكن ان تحملها هذه الكلمات. و سبيلنا لمعرفتها، انما هو التقوى. قال تعالى: { و اتقوا الله و يعلمكم الله و الله بكل شيء عليم} البقرة 282، و قال النبي عليه الصلاة و السلام (ان هذا القرآن لا تنقضي عجائبه و لا يشبع منه العلماء، و لا يخلق على كثرة الرد). القرآن هو كلام الله. قال تعالى في ذلك {و إن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله} براءة6. و لهذا فاننا حين نقرأ القرآن فان الله يكلمنا و كلامه الينا قد حوى كل شيء. قل جل من قائل { ما فرطنا في الكتاب من شيء} الانعام 38، لكننا لا نفهم عنه، لأن قلوبنا قد غطي عليها ما كسبنا، من الخطايا و الذنوب.. اقرأ ان شئت قوله تعالى: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} المطففين 14، و الفهم عن الله، انما يكون بالقلوب، قبل العقول. قال تعالى في ذلك{ ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او ألقى السمع و هو شهيد} ق 37.
و قال ايضا { أفلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الابصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور} الحج 46، و من أجل ان نفهم عن الله يجب ان نرفع هذا الران، الذي غطى على قلوبنا، و هذا هو الاجتهاد الحقيقي، الذي به وحده نعي عن الله ما يكلمنا اليوم في القرآن. و رفع الران، لا يكون الا بالتقوى، و لهذا كانت التقوى هي الوسيلة الوحيدة للعلم. اقرأ مرة أخرى { و اتقوا الله و يعلمكم الله} البقرة 282.

كلمة أخيرة
ان الفكرة التي يقوم عليها هذا الكتاب و التي يحوي متنه تفاصيله، و أسانيدها، تزعم بأن الاسلام كما جاء في القرآن الكريم، قد وقع على مستويين: مستوى يناسب بشرية القرن السابع الميلادي، التي شهدت نزول القرآن.. ومستوى آخر لا يناسبها، و انما يناسب بشرية اليوم.. وهو لذلك لم يطبق في الماضي، و لم يقع الفهم فيه، لان وقته لم يكن قد حان، ولأن البشرية التي تطبقه، لم تكن قد جاءت بعد..
و أود في ختام هذه المقدمة، أن اؤكد لمن عسى ان يحتاجون لتأكيد، بأن الآراء الواردة في هذا الكتاب، و ان كانت في الاساس تعبر عن فهمي لأفكار الاستاذ محمود محمد طه، إلا انها انما كتبت هنا، على مسؤليتي الشخصية، و ليس هنالك فرد أو جماعة او تنظيم مسئول عنها.. و اني لعلى أتم الاستعداد لتحمل مسئولية كل ما ورد في هذا الكتاب، كما اني مستعد ايضا لمناقشة هذه الافكار في أي منبر حر..

هذا و على الله قصد السبيل..