|
|
 Re: الأدب الشعبى في السودان (Re: Elkhawad)
|
لماذا ندرس تراثنا الشعبى ؟
إن مجتمعنا السودانى يعد مخزنا للعادات والقيم الأصيلة، فموقعه فى نصف القارة الأفريقية أكسبه عناصر حضارية لها خطرها فى تكوينه السياسى والاجتماعى والفنى، فالسودان بلد أفريقى عريق يتمتع بالسمات الأفريقية الصميمة، والسودان بلد عربى فى ثقافته وفى تكوينه الجغرافى والتاريخى.
ولا شك فى تراثنا الشعبى يقوى القومية السودانية، فهو تعبير صادق عن أحاسيسنا ومشاعرنا، فما أصدق الشاعر الشعبى فى وصف بيئتنا..! هذا ما دفع الناقد السودانى حمزة الملك طمبل أن يثور فى وجه الشعراء الذين يلوكون ألفاظا محنطة لا تعبر عن الطبيعة فى السودان- يقول الناقد " نريد أن يكون لنا كيان أدبى عظيم، نريد أن يقال عندما يقرأ شعرنا من هم فى خارج السودان أن ناحية التفكير فى هذه القصيدة تدل على أنها لشاعر سودانى، هذا المنظر الطبيعى الجليل موجود فى السودان، هذا الجمال هو جمال نساء السودان، نبات هذه الروضة أو هذه الغابة ينمو فى السودان".
أو عندما يدعو الأديب السودانى الأستاذ محمد أحمد محجوب إلى بعث القومية السودانية " لنحى أدبنا القومى ونثير شعورنا بوطنيتنا لنصل إلى حركة سياسية تحقق استقلالنا سياسيا واجتماعيا وفكريا".
فالتراث الشعبى إذن يحث على الترابط القومى بتوحيد المشاعر الوطنية ، فنحن إذا أردنا أن نحى الأدب السودانى أول شئ نلجأ إليه تراثنا الشعبى، ثم إن تقدم العلوم الاجتماعية فى بلادنا جعلنا ننقب عن تراث الأجداد دراسة الشعب أصبحت مادة هامة للباحث الاجتماعى.
فنحن نمجد تراثنا الشعبى لأنه يدعم قوميتنا السودانية ولأنه يعمل على حل المشاكل اللغوية، ويعمل أيضا على تخليد المقاييس الجمالية والخلقية الأصلية.
أن العلماء الذين كان لهم الفضل فى وضع أسس علم الفولكلور أمثال يعقوب وويلهيلم جريم كان الدافع لهم حب الوطن، وأنهما يؤديان واجبا وطنيا إذ يجمعان مأثورات الشعب الألمانى، ويظهر أن عراقة ذلك الشعب وجمال أقواله.
أذن أن هذا العلم نشأ نتيجة الشعور الوطنى وتمجيد القومية كما أسلفنا من قبل، كما أن دراسة التراث الشعبى تمكننا من كشف العناصر المشتركة فى حياة الأمم كاللغة والدين والعادات والتقاليد التى تكمن فى حياة الشعوب كمون النار فى الصخرة الصماء.
وفى الواقع أن عدم الالتفات إلى التراث الشعبى فى الماضى بصفة عامة يرجع إلى عاملين أساسيين، عامل نفسى، وعامل تاريخى.
العامل النفسى: درج معظم علماء اللغة والآداب العربية منذ قديم الزمان على الاعتناء بالادب العربى الرسمى، واهملوا أن عمد التراث الشعبى العربى، فالكتاب يفنى عمره فى تحقيق قصيده، أو خطبة بينما لا يلتفت إلى دراسة التراث الشعبى، وذلك ربما لأن الأدب الشعبى يقوم بتلقينه غالبا العوام فى المقاهى وليالى السمر والعجايز فى القرى والمدن، بينما الأدب الفصيح يدرس فى المدارس الرسمية والجامعات وله اساتذه متخصصون يتمتعون بالوقار والاحترام، فالادب الشعبى إذن كان ينظر إليه نظرة استجهان لأنه يلتصق بحياة العوام، فهو مشوب بالخيال والخرافات والأوهام فاتجهوا إلى دراسة الأدب الرسمى دراسة تحليلية علمية.
العامل التاريخى: لقد وجدنا أن معظم الكتب التى عينت بالدراسات العربية فى الماضى كانت تنظر على دراسة الأدب الشعبى نظرة استهجان.
وفى الواقع أن دراسة الأدب الشعبى فى هذا العصر بالذات ارتبطت بظواهر اجتماعية حتمية ربما لم توجد فى الماضى، فالاهتمام بعلم الفولكلور يرجع إلى تقدم العلوم الاجتماعية حيث أصبحت دراسة الشعب لازمة.
لقد كان علم الفولكلور يتعلق بحياة الانسان البدائى، عرف الفريونت" الفولكلور بأنه "انثروبولجى" يتعلق بالانسان البدائى أما "هارت لاند" فقد رأى أن الفولكلور انثروبولوجى يتعلق بالظواهر النفسية للانسان غير المتحضرى وفى سنة 1890 م ظهر أول مختصر للفولكلور وفى مقدمته تحدد الفولكلور بانه دراسة بقايا أو متخلفات الماضى الذى لم يدون" وقال رايت فى خطابه الافتتاحى فى جمعية الفولكلور الانجليزية: ليست الحكايات الشعبية فقط هى الأشياء التى انتقلت الينا عن طريق التراث الشعبى ، فمن واجبنا أيضا أن ندرس التقاليد والألعاب، والرقص، وانماط المنازل، والقرى، وندرس أيضا الأدوات المنزلية. وأنا لا استطيع أن أتصور نهضة لأدبنا السودانى ما لم ترتكز أولا على تراثنا الشعبى لأن الكاتب غالبا ما يستمد اصالة انتاجه من تاريخ قومه، كما أن المنطق يدعونا لدراسة الجذور قبل الفروع. فالتراث الشعبى هو الأصل للاتجاهات الأدبية المعاصرة، والظواهر الاجتماعية التى تؤثر فى سلوك الفرد.
والمعروف أن أدبنا السودانى أول ما بدأ بالاساطير، والملاحم، والأمثال والحكم الشعبية، ثم تطور إلى أدب مدائح وتصوف، فالاتجاه التقليدى "الكلاسيكى" ثم الاتجاه الرومانس ، فالاتجاه الواقعى.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الأدب الشعبى في السودان | Elkhawad | 04-15-02, 12:34 PM |
| Re: الأدب الشعبى في السودان | Elkhawad | 04-15-02, 12:37 PM |
| Re: الأدب الشعبى في السودان | Elkhawad | 04-15-02, 12:38 PM |
| Re: الأدب الشعبى في السودان | Elkhawad | 04-15-02, 04:16 PM |
| Re: الأدب الشعبى في السودان | Elkhawad | 04-16-02, 02:42 PM |
| Re: الأدب الشعبى في السودان | 7abib_alkul | 04-16-02, 11:02 AM |
| Re: الأدب الشعبى في السودان | قرشـــو | 04-16-02, 11:10 AM |
| Re: الأدب الشعبى في السودان | Elkhawad | 04-16-02, 02:44 PM |
| Re: الأدب الشعبى في السودان | Elkhawad | 04-16-02, 02:46 PM |
| Re: الأدب الشعبى في السودان | Elkhawad | 04-16-02, 02:55 PM |
| Re: الأدب الشعبى في السودان | Elkhawad | 04-23-02, 01:54 PM |
| Re: الأدب الشعبى في السودان | Elkhawad | 04-23-02, 01:56 PM |
| Re: الأدب الشعبى في السودان | Elkhawad | 04-23-02, 01:57 PM |
 الادب الشعبي | malaz | 04-23-02, 05:31 PM |
| Re: الادب الشعبي | cola | 04-23-02, 05:45 PM |
| لله درك يا خواض | KOSTA | 04-23-02, 09:03 PM |
| Re: لله درك يا خواض | Elkhawad | 04-24-02, 09:27 PM |
| Re: لله درك يا خواض | wa7shny | 04-24-02, 10:06 PM |
| Re: لله درك يا خواض | waleed500 | 04-24-02, 10:25 PM |
| Re: لله درك يا خواض | Elkhawad | 04-25-02, 02:17 PM |
| Re: لله درك يا خواض | Elkhawad | 04-25-02, 02:20 PM |
| Re: لله درك يا خواض | Elkhawad | 04-25-02, 02:22 PM |
| Re: لله درك يا خواض | Elkhawad | 05-21-02, 11:02 PM |
| Re: لله درك يا خواض | Elkhawad | 05-21-02, 11:03 PM |
| Re: لله درك يا خواض | Elkhawad | 05-21-02, 11:05 PM |
| Re: لله درك يا خواض | Elkhawad | 05-21-02, 11:07 PM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست