الشهيد جوزيف قرنق

Quote: جوزيف قرنق:3 حكاوي وكتابين يرويها د.صدقي كبلو ويا تار البلد جوزيف ويا يوليو القلم والسيف وضابط حر شديد الباس ومشينا ونمشي نتحزم بمجد الشعب والنبراس شعبنا قلبنا السواي ومو حداث محجوب شريف ، سجن شالا 1973 الحكاية الاولى حكى لي الاستاذ الكبير فرانكو قرنق ، الشقيق الاكبر لجوزيف ، انه وجوزيف تنافسا على المقعد الوحيد المتاح للجنوبيين لدراسة القانون بجامعة الخرطوم فتنازل فرانكو لشقيقه ، وذهب للكلية الحربية ، حيث تخرج ضابطا ، ولكن ما ان اعلنت الانتخابات عام 1958 حتى استقال من الجيش ليرشح نفسه ، ولما حل البرلمان التحق بالمعارف مدرسا للغة الانجليزية ، وارسل الى الجامعة الامريكية ببيروت ونال دبلوما في التدريس . وبالمقابل اكمل جوزيف قرنق كلية القانون واصبح محاميا ، والتحق اثناء دراسته الجامعية برابطة الطلاب الشيوعيين ، وبعد ان كان حسب قوله في كتابه " ازمة المثقف الجنوبي هل هي مبررة ؟" انه كان ايام الجمعية التشريعية من انصار بوث ديو اي انه كان يمينيا حسب تصنيفه . وكان جوزيف خلال فترة حكم عبود عرضة لمضايقات البوليس في الجنوب والشمال ، ولقد اعتقل في احدى المرات بتهمة جمع الاموال لحركة " التمرد " وقد حدث احد المحاميين بان جوزيف كان احد ابرع المحامين في قضايا قانون دفاع السودان ولائحته . الحكاية الثانية : روى لي المرحوم عبد الله محمد الحسن ، ان نميري وانصاره بذلوا مجهودا لكسب جوزيف قرنق لمواقعهم المعادية للحزب الشيوعي ولكن كل محاولاتهم باءت بالفشل ، فقد غير نميري نهجه من الترغيب الى الترهيب وظل كلما يلتقي جوزيف يقول له ان يقول لهم كلاما ويقول في داخل الحزب كلاما مختلفا ، وكان جوزيف يضحك ساخرا قائلا :" يبدو يا رئيس انك لا تعرف جوزيف قرنق فكلامه واحد وما بيعرف يقول كلامين " وذات مرة اتهمه نميري بانه ينقل المعلومات للحزب الشيوعي فقال له جوزيف " يارئيس انت عارف انه انا شيوعي وعارف كمان انه انا اكون وزير عندك لاني انا شيوعي " ولم يكن من نميري في الحالتين الا ان يحول المسألة الى مزاح . الحكاية الثالثة : بينما استعد الجميع للنوم في قسم المديرية بسجن كوبر مساء 24 يوليو 1971 كان جوزيف يحمل فرشه مبتعدا من المعتقلين قائلا لاحد الرفاق : انا عندما انام شخيري عالي ، فيجب ان لا ازعج الرفاق ، فضحك ذلك الرفيق قائلا : كلنا شخيرنا عالي ولن نشعر بك لكن بمجرد ان انتهى جوزيف من بسط فرشه ، فتح باب القسم وكانت الساعة شارفت الحادية عشر ، فظن الجميع ان معتقلا جديدا قد وصل ولكن الحرس صاح مستدعيا جوزيف قرنق فودع جوزيف اصحابه قائلا اشوفكم بالدمورية " وهي لبسة السحن ، واقتيد جوزيف للشجرة حيث حكم عليه بالاعدام الذي نفذ صبيحة 25 يوليو شنقا حتى الموت . وسرا خبر اعدام جوريف حزنا عميقا وغضبا وسط المعتقلين ، وكان اكثر الناس حزنا وغضبا ، المرحوم عبد الكريم ميرغني ، والذي حكى بعد ذلك باسابيع لعدد من شباب المعتقلين كانوا يتحلقون حوله يستمعون لحكايته ودروسه وذكرياته ، حكى عمنا عبد الكريم عن الجلسة المشتركة لمجلس الوزراء والثورة التي اصدرت بيان 9 يونيو حول الحكم الذاتي الاقليمي ، وكيف انه عندما قدم جوزيف مشروع البيان لاجتماع المجلسين ، كيف ارتفعت اصوات المايويين محذرة من تفريط في وحدة البلاد ، مما جعل نميري يتردد فطلب عم عبد الكريم رفع الجلسة لربع ساعة ، وانفرد بنميري الذي كان يحب عبد الكريم حينها ويدعوه بلفظ " عم عبد الكريم " ، وسال نميري قائلا : يا جعفر يا ابني هل صحيح انكم عايزين تعملوا ثورة ؟ فرد نميري رده بتساؤل : كيف تسال هذا السؤال يا عم عبد الكريم ونحن حملنا رؤسنا ، فيقاطعه عم عبد الكريم قائلا : يا ابني خليني من كلام الاذاعة دة ، لو عاوز تعمل ثورة اهو جوزيف جابلك اول بند في اجندتها ، تقبل كلام جوزيف في ثورة ... ما تقبلوا تظل حكم عسكري زيك وزي غيرك فقال نميري : قلت كدة يا عم عبد الكريم ، نقبلوا . وعادوا لجلسة المجلسين المشتركة وتحدث نميرى اولا مؤيدا فلم يرتفع أي صوت معارض من الذين تحفظوا من قبل وطلب من جوزيف اعداد الصيغة النهائية . وكتاب :" ازمه المثقف الجنوبي ، هل هي مبررة " ولم يكن جوزيف محاميا وناشطا سياسيا فقط ، بل كان مفكرا وكاتبا ، ولقد رأيت له عدة مخطوطات كانت عبارة عن محاضرات قدمها بفروع الحزب بواو واذكر من بينها محاضرته عن الاحزاب في السودان : وكنت قد قرات عام 1964 كتيبه " ازمة المثقف الجنوبي ، هل هي مبررة ؟ " وكان مطبوعا بالرونيو ، والكتاب نشر اصلا عام 1961 وقدم في جريدة الحزب الشيوعي السرية بالانجليزية " THE SOUTHERNER " واعيد نشره بعد ثورة اكتوبر في الجريدة العلنية الانكليزية advance ثم قامت وزارة شئون الجنوب باعادة اصداره في عام 1971 قبل فترة بسيطة من اعدام جوزيف . والكتاب يقدم تحليلا تاريخيا لتطور الحركة السياسية في الجنوب وهو يقسم المثقفين الجنوبين الى ثلاثة فصائل " الاولى يمينية بقيادة بوث ديو وهي ارتبطت بالاستعمار وعملت على عرقلة التطورات الدستورية ابان الجمعية التشريعية ولجنة الدستور المنبثقة منها وكانت تدعوا لتاجيل استقلال السودان حتى يلحق الجنوب بالشمال في درجة التطور او ان يستقل الشمال تاركا الجنوب تحت الرعاية البريطانية لتطوره ومن ثم يختار ان يلتحق بالشمال او ان يصبح دولة مستقلة . اما التيار الثاني بقيادة بولين الير فهو تيار وطني ولكنه متردد وغير ثابت في مواقفه ، فرغم انه ناضل مع الحركة الوطنية في الشمال لنيل الاستقلال ، الا ان تجربته المرة في التحالف مع الاتحاديين وحكومتهم ، قد جعلته ينتقل الى مواقع اليمين خلال ازمة 1955 ويفقد زمام المبادرة عام 1958 ، ويصبح متبنيا لخط يغلب التناقض مع البرجوازية الشمالية باعتبارها تريد استغلال ، على عوامل الوحدة مع بقية جماهير الشمال . اما التيار الثالث فكان التيار المعادي للامبريالية والمتحالف مع اليسار السوداني ويرى الحل في حل وطني ديمقراطي ، وقد صاغ هذا التيار موقفه على اساس ان الصراع ضد الامبريالية يضعف ويحجم البرجوازية في نفس الوقت ، وان التحالف بين شعوب الجنوب وحركة التقدم في الشمال هي الطريق الوحيد لحل الازمة . والكتاب يتناول هذه التيارات الثلاث من خلال تحليل التاريخ السياسي للجنوب والشمال ، ويقدم رؤية تاريخية نافذة ومتقدمة خاصة اذا نظرنا اليها بمقاييس ما يكتب في الستينات . ولقد قام دكتور عبد الله سعد بترجمتها للغة العربية ، ونتمنى ان تري تلك الترجمة النور قريبا . خاتمة لقد حرم نميري شعبنا مناضلا فذا ومفكرا عميقا ثاقب النظر والبصيرة ، وحدويا منتميا لتراب وشعب اهل السودان ، حرمنا المحامي والقانوني الضليع جوزيف قرنق وبلادنا اكثر حاجة لعطائه ، وستظل ذكره تلهمنا دائما وابدا وطبت حيا وميتا يا رفيق .