أقتراح بتغير أستعمال مصطلح الجلابة بعبارة "نظام حكم الاقلية في السودان."

Quote: للحقيقة والتاريخ فى بدايت عهد حكومة الانقاذ كان معظم طلاب الجامعات من ابناء دارفور وبالاخص من ابناء القبائل الغير عربية منتمون الى الحركة الاسلامية الترابية الحاكمة فى حين ان غالبية ابناء القبائل ذات الاصول العربية تنتمى الى احزاب مثل حزب الامة والبعث وغيره , كان ابناء هذه القبائل المنتمية الى الحركة الترابية متعصبين عصبية لا تمت الى الدين بصلة فكانوا ومازالوا يعتقدون فى شيخهم الكهنوتى اكثر من اعتقاد الانصار فى المهدى عليه السلام اعظم رمز وطنى مر على تاريخ السودان , كان هؤلاء الكيزان الدارفوريين يتوهمون فى ان تلك الدولة كانت دولة رسالية فماتوا كما قال شيخهم اخيراً فطايس فى حرب جنوب السودان التى قال عنهم قرنق ايام اشتداد الحرب (انتم تقولون عنا اننا عبيد ونحن نقول عنكم انكم حمير لانكم تقاتلون بالوكالة ولابد ان ياتى اليوم الذى يركب فيهو العبد حمار سيدو) فبعد ارهاصات مشاكوس بدا الناس يستشعرون اخطائهم والضلال الذى كانوا فيه نتاج الركض وراء شيخ الهوس الدينى فبدات حرب دارفور التى ارتكب فيها هؤلاء القصر فى الراى والبصيرة خطئاً فادحاً بتسويق القضية على اساس انها صراع عنصرى بين الراعى العربى والمزارع الافريقى وكانت الكارثة ان يتم ما تم للاستقطابات المبنية على العنصر والقبيلة , اذ انه لا يعقل ان ترى ممن تقطن معه نفس الارض يضرب طبول الحرب ويعد العدة للقيام بالحرب وتقعد انت متفرجاً , كان رد فعل طبيعى لحمل بعض من ابناء القبائل ذات الاصول العربية للسلاح والدفاع عن انفسهم . كان طلاب الحركة الاسلاموية ابان اشتداد فورة الكيزان فى منتصف التسعينيات والذين جلهم من مناطق كالفاشر وكباكبية وكتم والطينة وزالنجى والجنينة حيث الثقل السكانى لقبائل الزغاوة والفور والمساليت , كان هؤالاء المعتوهين يستنفرون كما يقول المصطلح الرسالى الذى يزعمون , كانوا يقومن بنفس الدور الذى تقوم به قوات ما يسمى بقوات النجدة والعمليات التى كانت محملة بال(العكاكيز ) والعصى و البوليسين ويقومون بضرب وسلخ المتظاهرين من طلاب الجامعات من التنظيمات الاخرى , كانو يمثلون جنجويد ذلك العهد , كنا نطرح عليهم استفهام واحد وهو كيف يسمحون لانفسهم ان يصيروا مطية للكيزان ليحققوا بهم ماربهم ؟ كان ردهم دائما ان الامر امر دين وانهم ما دخلوا الى ذلك التنظيم الا لاعلاء راية الاسلام وما الى ذلك من الخزعبلات التى غزت رؤوس كثير ممن تكوزنوا فى تلك الفترة , فى فترة منتصف تسعينيات القرن الماضى شهد حرم جامعات مثل الخرطوم والسودان امدرمان الاسلامية والاهلية تجمهرات لجيوش من طلاب دارفور فى حركة الكيزان الاسلاموية واكرر هنا ان جلهم كانوا من ابناء القبائل الغير عربية من دارفور كانوا عبارة عن عساكر احتياطى مركزى اكثر منهم طلاب جامعات مستنيرين يجب ان يتعاطو السياسة فى منتدايتها المعروفة الحجة بالحجة ومقارعة الاخرين بقوة المنطق وسداد الراى لا العنف و استخدام البوت والسيخ والعشوائية , كان وما يزال معظم هؤلاء يؤيدون الترابى لاعتبارات اثنية وهى انتمائه لقبيلة البرقو و كانوا لا يتوانون ابدا فى ايزاء الشرفاء من ابناء السودن ولتلك المهمة وضعهم مرشدهم الروحى والدينى الشيخ المهووس على مواقع اجهزة الامن المتخصصة فى التعزيب . كل من شارك فى هذه الحقبة الزمنية يجب معاقبته اولا ثم النظر فى اهليته لقيادة مشروع سياسى كبير وطموح كتحرير او عدل او كفاح او محاربة تهميشاو مساواة لان النفس التى روضها الشيخ المهووس لا تعرف غير الانانية والاحتكار واقصاء الاخر وعدم الالتفات الى اخطائها وهذا يتضح من خلال النقاش مع مثل هذه الشخصيات. لقد كان ابناء القبائل الغير عربية الدعامة الاساسية التى مكنت لعصابة الانقاذيين فى الحكم ومنهم على سبيل المثال : من السياسيين :- 1- د.على الحاج محمد 2- المرحوم ابوه حمد حسب الله 3- د. الحاج ادم يوسف 4- د.خليل ابراهيم 5- د.جبريل ابراهيم 6- احمد الطاهر حمدون 7- د.حبيب احمد مختوم 8- الصافى نور الدين 9- د.موسى كرامة 10- د.اسماعيل حسين 11- الشفيع احمد محمد ومن العسكريين 1-التجانى ادم الطاهر 2-ابراهيم سليمان 3-عباس عربى 4-كاكوم هؤلاء هم من خدموا الجلابة وغيرهم الذين لا يسع المجال لذكرهم من ابناء القبائل الغير عربية , هؤالاء من ساعدوا هذا النظام فى التحكم على موارد شعب غرب السودان ونهب ثرواته و التبرع بسكرالجياع والمساكين للاسلاميين فى الجزائر التى لا يربط بين مصالحها ومصالح اهل دارفور شئ . عندما كان الوالى الطيب سيخة حاكما عاما على دارفور , من الذين كانوا يسهرون على خدمته ويقدمون له ما لذ وطاب من نعيم الدنيا حتى اطلق اسم احدى مولوداته بالميرم تاجا (بالمناسبة هذا المصطلح خاص بابناء القبائل الغير عربية) ؟؟ عندما تحركت جيوش بولاد التى كانت مكونة من الاخوة الجنوبيين وتصدت لهم قوات الفرسان وشتت شملهم وذلك لما قاموا به من اعتداءات على رعاة هذه المناطق من قتل اغتصاب لثرواتهم ومواشيهم للاعتماد عليها كزاد فى رحلتهم الى جبل مرة , اختبا بولاد باحدى قرى اهله بجبل مرة الا ان احد اقاربه من قبيلة الفور قد وشى به ودل قوات حكومة الجلابة بمكان مخبا ابن عمه مقابل مبلغ من المال قيمته 500000 جنيه سودانى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عندما دب الخلاف والشقاق بين الاسلاميين وكان معظم ابناء القبائل الغير عربية يتبواون مواقع امنية متقدمة لماذا لم يقوموا بما يستوجبه الواجب الوطنى فى صد اولئك المناوءون لهم وعدم الاستسلام لهم والتنازل عن السلطة والخروج ليطلبونها من خارج الحدود عبر تقتيل اهلهم وزويهم ؟ لقد ادمن هؤالاء الانقياد الى الاخر دون وعى قبلها حكومات الجلابة التى اتوا الينا اخيراً متمشدقين بمعارضتهم لهم ومحاربتهم للظلم والتهميش حيث كانوا ياتون المنشية بكرة واصيلا لاداء فريضة الطاعة والموالاة لشيخ الكهنوت والدجل والشعوذة فى حين ان هؤالاء الجلابة ولتفوقهم فى والوعى السياسى كانو يلعبون التكتيك والبولتيكا حتى قلبوا عاليها واطيها بقيادة ابو علوة . نحن معاصرون لتجارب لم تزل اصداؤها ترتاد مسامعنا ولم يزل الاشخاص الذين يمثلون رموز لمسرحها موجودون ولا يمكن ان نسمح لانفسنا ان نقدم المساعدة والدعم والوقوف مع من تلوث بجرائم سياسية وجنائية فى حق الشعب السودانى العريض . اسماعيل عبد الله