للمستعلواتيه وجه واحد خالد كودي/كمال حسن بخيت...

Quote: الاخ محمدين وبقية الثوار وجودنا جميعا في ارضية السودان الجديد يجمعنا ولا يفرقنا ونختلف في رؤانا وطرحنا ولكنا نؤكد على ثوابتنا. اختلفت مع خالد كودي ولكني لا اجحف حقه في دفاعه المستميت عن اهل الهامش حتى لو اتضحت لي بقايا عروبيته الموجوده في وعيه الباطني الا اني لا انكر صدق طرحه والتزامه وعطائه بحق اهله وقضايا السودان والانسان في كل مكان. سقته خلافي مع كودي كنموذج لاختلافات اراها وقد ارى المزيد منها. لن اتداخل حول حسكنيته لاني لم اقرأ هذا البوست كله ولكني قرأت لدكتور بشارة صقر مداخلته الاخيره فاسمحوا لي بالرد عليه اولا: د.بشار سلامات ومشتاقين وبركه الطلعته من بياتك الشتوي كتب دكتور بشار صقر: (Quot ما اود قوله هو ان خليل 2007 ليس خليل الانقاذ ودريج جبهة الخلاص ليس دريج نميري وابراهيم احمد ابراهيم التحرير ليس ابراهيم حزب الامة وكودي الرسام الناري ليس الكودي الناصري لا من حيث نوعية المشاريع المطروحة من قبلهم ولا من حيث احداثيات البيئة السياسية ولا من حيث الوعي والامكانيات وبالتالي تجاربهم يمكن ان تكون رصيدا ايجابيا لمد المشروع التحرري الهامشي بالقوة ولا مصلحة للهامش في اعادة تصديرهم الي التاريخ الى حيث كانو علينا ان نهتم بالخطاب وبالفضاء الكلي للمشروع اكثر من الافراد لانو الفضاء هي التي تدفع بالافراد لاتخاذ مواقع تنسجم والفضاء ولا سوف يحترقون على جدار الفضاء الحامي علينا ان نشكل فضاء الخطاب التي يرسل كل من تسول له نفسه الخروج من اطارهاالى مزبلة التاريخ اما ان نغمض عيوننا ان كفاح اناس ونضالاتهم بذريعة التاريخ يقوض مشروع التحرر الهامشي خليل مثلا خدم قضية دارفور بشكل لا يمكن انكاره وقد ساهم عناده واصراره مع رفاقه في اعادة بعث الحياة الى الثورة الدارفورية الفتية فهل من الاحترام لهذا الفضاء الثوري ان لا نذكر سوى سيرته التاريخية التاريخ لا يمكن قطعه ورميه يا بشاشا تكبيل اي فرد بالسيرة التاريخية بشكل يسقط الواقع تماما اعتبره قراءة تعسفية والنموذج الصارخ لهذا الاسقاط التاريخي المغلوط على الواقع المغاير هو قراءتكم الناصرية لخالد الكودي فكودي اليوم لا علاقة له بالناصرية لا من حيث المشاريع ولا من حيث الخطاب ولا من حيث الاولويات ولا من حيث المعتقدات فخطاب كودي المبذول هنا خطاب مفارق لخطاب الناصرية مفارقة "طريفي لجمله" بكلام اهل العوض ومع ذلك حاكمتم كودي الحالي بالسيرة التاريخية وحدها وحدها واتخذتم من الآخر معيارا لمحاكمة الذات وفي هذا لدي كلام عن ما اسميه "الخطاب العروبي السلبي" وهو خطاب يقرا الفضاء الهامشي بعيون عروبية وان بشكل سلبي كمثل اتخاذكم قضية اسرائيل وهي قضية عروبية بجدارة لمحاكمة كودي بدلا من ان يكون المحاكمة بشروط الهامش وخطابه وجعلتم سقوطه مرهون بقضية "الآخر" العروبي مع انو الرجل لم يبارح فضاءه الهامشي ولم يخل يكف عن الدفاع عنه ولم يتوقف من انتاج خطاب داعم لهامشه هذه قراءة عروبية سلبية يسلب الهامشي حقه الانساني في التعبير بذريعة التاريخ العروبي ومن وجهة نظري المستلب هنا هو الذي يقرا بعيون عروبية اي ظاهرة هامشية وليس الهامشي الذي تحرر من قيود الاستلاب التاريخي المطلوب محاكمة الهامشي بشروط الهامش المطلوب محاسبة الهامشي بما يقدمه للهامش من وعي او تضحيات وليس بخطاب الآخر) ردن تراجى مصطفى: كلامك هذا ليس صحيحا لانه لا بشاشا ولا اي واحد آخر ممن اختلفوا مع كودي اخيرا كانوا قد حاكموه ببقايا ناصريته,لولا طرحه العروبي الظاهر الذي ادعيت بانك لم تراه لوكننا رايناه وشممناه وذقناه,فان اردت بعين المحب ان تغفل دعواه فاغفلها ماشاء لك الاله ولكنا لا نفعل. Quote: وان بشكل سلبي كمثل اتخاذكم قضية اسرائيل وهي قضية عروبية بجدارة لمحاكمة كودي بدلا من ان يكون المحاكمة بشروط الهامش وخطابه لم نحاكم كودي ,ولكنه هو من حاكمنا لا تنسى نحن طرحنا فكره وكودي من لعن سنسفيل ابو اهلنا لمجرد اختلافنا معه كودي اعطى نفسه الحق ليحدد لنا اولوياتنا ويبصرنا باستعلاء شديد كيف نفكر وماذا نخطط. وسلب الناس مواقفها وكتاباتها السابقه وافكارهم مثل كل مواقف عمر علي وبشاشا وغيرهم والادعاء بانهم مجرد (قطيع) بقيادة تراجي زعيمة السودان الجديد والتي لا تملك مقومات الزعامه. كودي صحبك يا دكتور قبل فينا الهوبه ببساطه وبتعبير (اهلي ) بسيط كطرحي (الاهلي) دائما. عايز تحفظ عطاء خليل ودريج لك ذلك لكن لا تخلط الكيمان وبشاشا ولا غيره لم يخطؤوا عندما رؤوا ناصرية كودي متبختره في طرحه ورفضه لمجرد الصداقه الشعبيه مع شعب اسرائيل. وانت حسه خليك من كودي انت ذاتك كتقدمي وبتاع عدل ومساواة عايزين نسمع رايك وراي العدل و المساواة في الصداقه مع اسرائيل. ورجاء الا تتهرب بدعوة انها ليست من اولوياتنا. تراجي.