عطاء ، مطلوب مصدرى لحوم بشرية فى رمضان لقبائل "النيام نيام" بالسودان.

Quote: فالطابع الأيديولوجي لثقافتنا هو معناها العام المهيمن المفتقر للواقع وللمعنى العلمي في حين أن المعنى العلمي هو المعنى العام السائد للثقافة في البلدان المتقدمة على خلفية ازدهار العلوم و تطورها في تلك البلدان ما بالك ما نكتبه مستمداً من الخرافة لنبرر سقوطناالمريع وتردينا الأخلاقي ( قال أكلة لحوم بشر قال) .

Quote: قبور المثقفين العرب "كتاب لراوي فلسطيني"يصف منها قبر الجبن، وقبر النفاق، وقبر الانعزال، وقبر الهروب، وقبر العشائرية، وقبر الثرثرة، وقبر الغربنة، وقبر الانغلاق.

الاعتماد على الخرافة كمصدر لتفسير الظواهر،ومن ثم التمترس خلف معرفة "تصبح عندهم" عقيدة ، هذا موقف كغيرة من المواقف. والاعتماد على خرافاة "أكلة لحوم البشر" فى جنوب السودان ومن الجنوبيين تحديدا ، له دلالات تهدف الى ترسيخ الاعتقاد بدونية للجنوبيين، وأن الجنوبيين متوحشين وأقل من بنى آدميين مكتملى الانسانية.

رمى البنى أدميين وإتهامهم بأن أسلافهم من أكلة لحوم البشر، وان النخاسين من أمثال الزبير باشا أتوا وأنقذوهم من الاستمرار فى حيوانيتهم بإستعبادهم يقول عن أى مرحلة من الانسانية يعيش فيها المثقف السودانى الشمالى...وحتى فى هذا لم يكن مبدعا فقد سبقه ميئات من الذين برروا للكشوف الجغرافية وسرقة حياة وأرض البشر فى أفريقيا واسيا والامريكتين و بقرون من الزمان.

Quote: وأضف إليها قبر العنصرية البغيضة من شاكلة هذه البوستات التي يعج بهاالمنبر الحر

ولابد لأحد ما أن يقول شيئا ما...بخلاف فوتوا الفرصة عليهم، أو لنحاورهم بالفكر...فهذا القدر من العنصرية مقزز و"بدائى" وليس فكرا، بل مجرد وجوده يفضح أنسانية كل من يدعى الانسانية ويجعل من مدعيى الثقافة دعابة من باب شر البلية .

Quote: أرى أننا بهذا الشكل نبدي استعدادنا لتقديم الخدمات التي تضمن إطالة حكم الظالمين والفاسدين واستمرار تلبية المصالح الخاصة.

أى شكل؟

اتينا الى الاسطوانة القديمة المشروخة...من نحن؟ ومن هم؟

وماهى الخدمات الى يمكن أن يقدمها معترض على إستعداد بعض "الدكاترة" فى الشمال الى تبنى أفكار القرون الوسطى والكتابة عن أكلة لحوم البشر وتبرئة نخاسييى التاريخ الذى لاتزال آثار نخاستهم تحكم العلاقات بين المتباينين إثنيا فى السودان؟

وأى مصلحة خاصة؟

الظالمين والفاسدين عندما أتوا الى الحكم، "هذا إن كان الامر أمر حكم" لم يأتوا لأن هنالك من قدم لهم خدمات ما ...إنما أتوا لترسيخ والتأكيد على سلوك وثقافة فجتين ودون الانسانية ، أتوا لأن درجة الغير إنسانية السائدة أصلا لم تكن لترضى أيدولوجيتهم البربرية، والتى تقزز البعض من رؤيتها مصور فى هذا البوست..."وهذه البربرية ليست تاريخا ، إنما حاضرا" بربريتهم واقع وحاضر ، وعندا يأتى الامر الى الحديث المفتوح والمباشر عنها ينبرى لنا امثالك "مش كده" !!! وانه "بهذا الشكل" سنقدم الخدمات التى تضمن إطالة حكم الظالمين!!!

ولم يقل لنا من يعرفون أشكال تغيير الانظمة والقضاء على العنصرية المقززة ، لم يقولوا لنا كيف. ولم نسمع عنهم نجاح اساليبهم أيا كانت فى القضاء على اللا إنسانية التى تمارس ضد الناس فى السودان...والا لما كان الدكتور سي جى كائنا على ظهر البسيطة . فيا أستاذ لاتحاضرنا بما لم تنجح فيه.

Quote: ومن هذا الإطار أطرح عليك ما يلي: أي دور يمكن للمثقف أن يلعبه في معركة التغيير المفتوحة مع بني وطنه والعمل على أستقراره؟

لايجب الكذب على الناس، مايجرى فى السودان يفرض علينا الانحياز لأنسانيتنا، أن فعل مثقفى السودان هذا لأستطاعوا قول كم هم برابرة ، رموز السودان.

فليس للمثقف ان يتواطأ ويتصالح مع ماهو دون الانسانية...

Quote: هل هو ما تتبعه انت كمثقف بالرد عليهم؟

بالظبط.

Quote: أم ما يتبعه هم من أساليب للدفاع عن أنفسهم ؟

وهل "هم" يتعرضوا "لهجوم" ما من شخص ما حتى يدافعوا عن أنفسهم؟!!!

Quote: وكلاكما يؤطر لزعزعة هذا الوطن - السودان

.

لهذا أمثالك ليسوا سوى عاجزين عن الفعل، مجرد محايدين فاشلين فى التصدى للواقع المذرى الذى خلقه من هم قبلكم ولايزال يمتد .

هم يأتون بالاساطير التى تحط من قدر الناس ويقدمونها كواقع، وفى هذا البوست قمت بعرض بعضا من واقع أشبه بالاساطير وانت جعلت من الموقفين متساويين!!!

وهذا يؤطر لأستمرار مأساة هذا الوطن- السودان.

Quote: مع شكري وتقديري علي صحن الشية الذي زادني تقزيزاً

وارد لك الشكر والتقدير بأحسن منهما، وأهديك رأس "النيفة" هذا عله يزيد حدة التقزز فيوقظ أمثالط من هذا الثبات العميق.