من الارشيف: زووووووووووم فلنفضح اعضاء جهاز الامن

Quote: اول الحكي و كل ليلة ..أهيج مراسيم فقدك .. لأشيّع أحد أطفالي الجوعى .. في جنازة ممتدة .. من صدري .. إلى صدري .. أطفئ الذاكرة .. و أحكم إغلاق نافذتي .. كي لا يتسرب الشتاء .. إليّ .. و أسد مسامات جلدي .. كي لا يتسرب الشتاء .. مني .. و أتوحد .. بك .. كتعويذة وفاء .. أو لعنة التحام ! الكلام لـ بثينة العيسى ثمن الغطرســة اعترف ان رودا / خالد او رودا كودي او رودا بت مرده ، ايهما ورد يصيبني بالغثيان ليس لاني اكرههما بصورة شخصية او ان هنالك سابق معرفة ، إنما لغطرستها الزائدة عن الحد ، وتعمدها لاثارة البغضاء والحقد بين امة هذا البورد . في بدايتهما وأعني رودا/كودي ، كنت قد تورطت وعن طريق الخطأ في القراءة لهما ، وسرعان ما انحزت الى ذائقتي ، وقررت انه من الخطأ الشنيع التورط في (غلوطيات) مثل هذه . كوني لم المس (منطقا) في كلامها ولا حتى (هدفا) محددا او (افكار) جديدة يمكن مناقشتها ، فكانت الاتهام هو نفسه الاتهام يلبس جلودا كثيرا متشابه لكن تظل الرائحة النتنه هي نفسها ، واستراتجية حرب العصابات الضربة الخاطفة ثم الكر ، دون نية واضحة لاحتلال مدن او حتى تثبيت دعائم فكر معين ، يمكن للغير ان ينطلقوا مناقشين له .. وظلت الامور على نفس المنوال ، ضرب جارح مكثف ثم الفرار ، حتى اذا ما عادت(رودكودي) تكون من اجل (الولولة) لان هنالك (زيدا) من الناس (شتمها) .. فلا هي مع اليسار ولا حتى مع وسط اليسار ومن المؤكد ليست من كل اليمين ان كان مسيحيي او حتى صهيوني .. فهي (تشتم) الكل ، وتفحش في القول ان كان موجها للمجتمع/الدين/العرب ، واجمالا هي ضد كل الديانات وضد الله . افقررت ان اتوقف عن ملاحقة (شبح) يتصرف بعدوانية مع نفسه والغير دون ابداء اسباب ، لاسباب كثيرة اهمها انه لا وقت لدي لاضيعه مع (شبح) يسحبني معه نحو قضايا هو نفسه لا يعرف ماذا يريد ان يقول لي فيها او اصل مشكلته فيها ، ومع ذلك يصر بعنف ان يمسكني من خناقتي مستفذا صبري وذائقتي وايماني ، دون ان يمنحني سببا لافعاله تلك ،ويقيني ان من يفعل معي ذلك لا يستحق ان امنحه وقتا ثمينا اضيعه في معرفة ما يبرطم به . لم اكن وحدي من اكتشف في بواكير غوصه في تلك الاستفذاذات الفاقعة صوب العالم ، بكل رحابته ..فكثيرون دخلوا في هذه المعمعة وتوصلوا الى ما توصلت اليه وهو مقاطعة ما تنشز به (الرودكودي) . فهو في المطلق يكره الناس جميعا حتى نفسه وحتى دون ان يشرح لنا لماذا هذه العدوانية البغيضة .. غير اني اعترف ان كان من شيء ايجابي وحيد فعله (كودي) منذ ان بدأ يشطط بورديا ، انه (استفذ) صبر الرائعة ميسون النجومي ، فاخرجت لنا اطايب كلامها (لا في العير ولا في النفير ).. وكان ذلك وحدة مدعاة لان تؤسس لنا طرائق جديدة في التحاور الاصطدامي ، وكان ان رأينا مؤدلج ادب سودنة الفنتازيا المبدع دكتور بشري الفاضل يمتعنا وينسينا الشطط (الرودكودي) . غير ذلك كنت لا أرى رودا ، الى ان تفاقمت (سوستها) البوردية فتأكلت منسأة البورد وسقط تبعا لذلك (العدل) البوردي فخرج الاستاذ الجميل عادل عبد العاطي .. وبقيت رودا كودي وحدها (تشاتر) الكل وتستفذ الجميع ، لاسباب اصبح الجميع منها حائر . كالعادة سيتفق معي كثير ومثلهم سيختلفون معي ، ومع ذلك ، لم اكن انوي بذلك ان اشغل الناس بما اكتب ، انما قصدت ان افرغ شحنات غضب كثيرة اصابتني بها وهي تتحدث بغطرسة لا اساس لها عن الذات الالهية بغض النظر عن اختلافنا باصل المشكلة ام لا .. لذلك ساكتب عنها وامل ان يتفهم الجميع ذلك .. ثم تتوالي الاحداث ، فتعصف التصادمات هنا وهناك . وما يغيظني اكثر (موقف) بكري ابوبكر الغامض والغير عادل ، كونه (ديكتاتورا) صغيرا ، يطالب الناس بتفعيل القوانين ثم سرعان ما يسقط هو في دائرة الاعتداء على القوانين ذاتها التي نادي الناس للالتفاف حولها ، يقسم الناس كيمانا كيمان ، ومن المؤكد ان (كيمانه) لامساس ، والا فويلٌ للقاسية قلوبهم من التربص بهم .. مثلا التعدي على حقوق العضو صلاح درار بفصله نهائيا دون توجيه انذار اليه . بورد به اكثر من عشرة الف عضو ، ليس له لجنة منتخبة تسيره او تطبق قوانينه ، وان انت سألت يخبرك امينه ان الناس لا يلتزمون بادارة البورد ولا اثبات لذلك وتظل الامور تؤخد على عواهنها .. فكان لابد والحال هكذا ان يتخبط السيد بكري في تنفيذ القوانين وتتدخل ربما الاهواء او المصالح في تعطيل لائحة او نص ارضاءا لجهة معينة . وكعادة السيد بكري لا يتحرك الا حينما تمس (الذات الرودية) قدس الله سرها ، فتصيح هي مولولة (لقد مس الاوغاد) كينيونتي ووصموني بالعبد الذي لا سيد له ) والسيد بكري (سميع) لمثل هذه (الاستغاثات) فيستل سيف المحاسبة ويقطع به رقاب كل من يتواجد في محيط الجريمة ، وتبعا لهذا (التصحيح) العاجل لاقامة العدالة الناجزة ، تكون في لحظات (اساءة) السيده رودا ازيلت من وجه البورد. عندما نام ابوبكر .. احيل القانون للصالح العام وينسي في الوقت ذاته ، اصل المشكلة التي تداعت بسببها هذه الاحداث وهو إساءة ( الذات) الالهية ، فهو يغضب لغضب رودا لان عضو ما وصفها باوصاف عنصرية مستتره مثلا يا (خادم) او قول المتنبي الذي وصف به كافور الاخشيدي قبل قرون كثيرة (لا تشتري العبد الا والعصى معه ان العبيد لانجاس مناكيد) .. مع ان فلانا لم يكن هو من ابتدع هذا الكلام ولم يرفع العبيد الذين مسهم هذا القول على مر السنين تظلما الى لجنةالامم المتحدة .. يفصل عضوا قال مثل ذلك القول بسبب استفذاذه من عضوة اخرى اخرجته عن طوره ، ولا ينذر رغم حقه المنصوص عليه في القانون اتفق عليه الجميع ، ولا يسأل الخصم الذي قدح زند تلك الاستفذاذت . (تحرك) السيد ابوبكر ليمسح اساءة السيده رودكودي ، وترك اساءة الذات الالهية في صدر البورد تنتظر من يثار لها وهو اخف الاضرار مسحها ، بنفس الطريقة التي طيبنا بها خاطر جماعة رودا ... رغم كل ما حدث ، تظل اساءة الاله الاعظم باقية ، كانه لا احد تهمه او تشعره بالاهانة مثل هكذا تجاوزات للعقيدة ، بغض النظر عن مسمي الديانة . اولا نحن لا نفهم ايتها السيده المبجلة او السيد الفنان ايكما وصله هذا الكلام ، ماهي مشكلتك بالضبط ؟؟؟ حتى نتجبك او ندخل في معك في معاهدة صلح ، نتكافي شرك ، وتتكافي انت شرورنا . هل معنا نحن كبشر ، اي ان هنالك ضرر بالغ وقع عليك انت او على عائلتك رغم انك لا تتحدث باسم عائلتك وباسم الذين وقعت عليهم المشكلة ، فيقيننا انك في الغالب وكل الاحوال تمثل نفسك ، هذه واحدة ، والثانية ، اختيارك للضمائر والكلمات يفضح (الانا)المستترة بصورة تريد بها ان تبدو في موقع اضهاد مارسه احدما/ جمع ما عليها . ام مع زيد من الناس او جماعة من المجتمع تدين بديانه محددة او المجتمع كله كله بكل اثيناته .. ام هي مشكلة موجودة فقط في عقلك الغيبي ، او حولك او ان ضررا معنوي اصاب مناطق التفكير فيك فادى هذا الاختلال العدواني الى ظهور هذه الهوة العظيمة بينك وبين البشر .. أم ان المشكلة تكمن في مسألة ميلادك وهويتك وبالتالي فان قرارك بمعاداة البلدان او مناطق جغرافية محددة او والديك لانهما (انجباك) انت ولم يلدا احدا غيرك .. ام ان المشكلة تتعلق بما بعد الولادة اي مرحلة تداخلك مع المجتمع ؟ ماهي مشكلتك معنا يا كودي هل هي مشكلة جنس اي التكوين الجيني ، جينات الوراثة ، فانت غير راضي عن رسمك ؟ فخصومتك اذن مع الله هو من خلقك ، وليس معنا .. والا فلتم والديك ايضا هم احق بملامتك منا . فهل هذا يمنحك حقا في ادخالنا في دائرة صراعاتك .؟ ام ان مشكلتك تعود الى اعتقاداتك وطريقة تفكيرك في الكون .. فانت ترى ان العدل غير موجود على الارض ، وبالتالي فانت/ي غير معن/ية بنواميسه ، وهذا وحده من منحك فرصة ان توجه لومك/غضبك لكل الذين يرون غير ماترينه .. فاي خصومة انت تعنين ؟؟؟ حتى نفهم نحن ونعرف ان كنا قادرين على الدخول معك في صراع ام لا ؟؟ وان لك قضية معنا ، يجب ان نحشد لها امكانياتنا ؟؟ فمثل ما لك الحق في الاختلاف معنا بغض النظر عن نوع القضية ، مهما كنا نؤمن بعدالتها ام لا او كنت انت وحدك من تؤمنين بها ، يجب ان تحددي لنا اطار اختلافاتك معنا او نوعية مادة الاختلاف هذه.. وبالتالي من هم الذين يدخلون في دائرة هذا الصراع .. هل خصومتك مع البشر ام مع خالق البشر ، ام مع امة دون غيرها او مجتمع دون الاخر يدين بديانة معينة.. على اية حال ان كانت خصومتك مع الله فارجو ان تعفينا من (نزغك) الصارخ معه ، فنحن مثلما لا نملك صك واضحا يمنحنا الحق في جعلك تؤمنين بوجوده غصباً عنك ، فنحن في حل من هكذا خصومة ، وبالتالي فهذا وحده يجعلك في العراء وجها لوجه مع الله ، فنحن عسكك تماما نؤمن بان كيدك لن يذهب غيظك مهما كثرت محاولتك .. انت تفعلين ذلك ونحن لا ندري لماذا ، ربما لان عدم ايمانك به هو الذي خيل لك انك قادرة تماما او تملكين حق على محاسبته او تحديه .. فهما كان رأيك في (شبحيته) او قدرته الكلية ، فهذا ايضا لا يمنحك الحق في ثنينا عن الوقوف في الجانب الاخر من السبيل ، اي نور الله الذي دخل الى صدورنا وابصرنا به ملكوته وقدرته الكلية .. اذن ، فنحن عسكك نؤمن به ، ونعرف انه لا يحتاج الى نصرتنا ، حتى وان تقاعسنا عن نشر (سلامه) بين عباده وهذ الكون العريض الواسع الذي هو من صنعه هو ، وانت رغم غرورك وغطرستك الزائدة ، فنحن نؤمن انك لا تساوين شيئاً في عالمه ، ومع كثرة تدخلك فيما بينا وبين خالقنا ، فنحن لسنا ملزمين بقتلك او نفيك ، كونك لم تؤمني به ، ومع كامل يقيننا بفشلك في ان تصفي لنا مكان لا يتبع لاله السموات والارض . حتى نطلب منك ان تذهبي للعيش فيه .. لذا يتوجب عليك على الاقل ان تعرفي ان (الهنا) عظيم وكبير وقاهر ومتعالي وعادل في صدورنا .. فانت لا تنفكين تدورين في فلكه رضيتي ام ابيتي .. امنتي بذلك ام كفرت به. .... ..... كلك عورات وللناس السن اذن فانتي في المكان والزمان الخطأ في نقل معركتك مع (اله) نحن نؤمن به الهاً قادرا ، قويا ، صمدا وانت ترينه (شبحا) ، فهل بعد ذلك ترين ان الحق كله او جزء منه معك حتى تزجينا في صراعك العقيم ذاك .. وان كانت مشكلتك مع المجتمع الذي كنت انتي في يوم من الايام جزء منه ، تتصرفين بالطريقة نفسها التي يتصرف بها وتفكرين بنفس الطريقة التي يفكر بها ، فاعتقد بان الجميع هنا ليسوا ذلك المجتمع الذي تعنين . هذا ان كنت تملك/ين الشجاعة وقلت لنا اصل مشكلتك ، واي مجتمع هو ذاك الذي سبب اليك كل هذا الخراب النفسي ، فنحن حتى وان اردنا ان نحقق لك العدل الذي تنشيدنه ، لا يمكن فعل ذلك لاننا لا نعرف زمان ومكان قضيتك .. ان كنت تعتقدين ان هنالك اضهاد وقع عليك بسبب عرقك او لونك او دينك ، رغم ان الجميع يعرف انه لا دين لك ، وانك كـ (رودا) مجرد شبح ، ومع ذلك ما ذنبا نحن هنا في هذا العالم السايبيري ان تدخلينا في معارك انت نفسك ربما لا تعرفين اهدافها واستراتيجيتها ؟ وانت نفسك كـ رودا مردا شبحا غير مرئي ، اللهم الا ان كنتي (تتلبسين) خالد كودي . نحن هنا لم نكن يوما طرفا في صراعك ، ولم نؤيد عدوك رغم اننا لا نؤمن بهكذا صراع ، او وقفنا معه ضدك ، لاننا اصلا لا نعرف ماهو ذاك العدو ، حتى وانت كنت انتي تلمحين لعدو معين ، في مرات كثيرة، نراك تعودين وتتجاسرين على وصف عدوك بالشبح ؟ فانت نفسك تجهلين ما هو المطلوب منا ، فليس لك الحق في لومنا في ما انت قصرت في شرحه او ايضاحه .. يجب ان تعلمي انه مثل ما لم يرضيك ان توصفي من قبل الجميع باوصاف نتفق معك جميعا في (قبحها) ودناءتها ، فاننا ايضا لا نقبل ان يهان ديننا او ذات اله كبير ، صمد ، نحن نؤمن به ونقدسه ، مهما كان رأيك فيه او فينا . فكونك لا تؤمنين به فهذا ايضا لا يعطيك الحق ان تقولي فيه اشياء او توصفيه با وصاف انت نفسك لا تقبلي ان يوصفك الجميع بها .. فرجاؤنا ان توقفي التدخل في فقه شرائع ديانة نحن نؤمن بها ونقدسها .. فانت (مال اهلك) أو أيه اللي حشرك في شريعتنا طالما انك لا تؤمنين بها .. هذا شأن داخلي مثلما تقول دساتير الامم كافة ، مسلمة كانت او نصرانية او يهودية او حتى بوذية .. ما الذي حشرك في موضوع (امامة) المرأة المسلمة ؟؟ .. هذا شأننا نحن وحدنا .. فارجو ان تبطلي (لقافة) ، وان (توفري) طاقتك لتحشدي بها قضيتك انت التي انتي نفسك تجهلين ماهي ؟؟