اعادة انتاج الكذبة: ما زالوا يروجون لمزاعم دولة الزغاوة الكبرى

Quote: د. خليل إبراهيم ودولة الزغاوة الكبرى بتاريخ 8-3-1427 هـ القسم: أجراس فجاج الأرض/ عاصم البلال الطيب هل شيخ صادق ( مخموم ) ؟ جرس أول : لخلل في المتابعة والتنسـيق تكــررت بالأمس مادة ( هل لقاحات التحصين من الخنزير ام البعشوم ) وذلك بدلا من هذه المادة التالية : { انفردنا في «أخبار اليوم» بنشر المؤتمر الصحفي الخطير للدكتور خليل ابراهيم رئيس حركة العدل والمساواة والذي عقده بأبوجا انفراداً من جنس الذي يُوجع آخرين ممن يخافون من التنافس الحر الشريف فما ينفكوا يبخسون الناس أشياءهم !! وقبل أن ننشر ذاك المؤتمر بـ«ضبانته» قرأناه مراراً وعميقاً وفينا من «فرك» عينيه ، وما حواه خطيره ويشفُّ عن توجه إنفصالي غير مسبوق وينسجم تماماً مع الدعوة المطلوقة والمترددة لقيام دولة الزغاوة الكبرى والتي ما تصورناها يوماً بالكبر الحدودي الذي رسمه بالأحرف في مؤتمره الصحفي ذاك الدكتور خليل ابراهيم الباحث ـ على حد منفستو حركته ـ عن العدل والمساواة في فجاج ارضين المليون ميل مربع ! وتصورت الكثير للوهلة الاولى وانا اطالع هذا المؤتمر الخطير بعد أن وافانا به مندوبنا هناك في ابوجا المثير للجدل بين مختلف وفود التفاوض نورالدين ابوبكر وقد بدأت الاتهامات بالموالاة لهؤلاء أو اولئك تطاله كما تطال منذ صدورها الاول هذه الصحيفة التي بعثته الى هناك من حر مالها ، تصورتُ عند مطالعتي ولأكثر من مرة إفادات الدكتور خليل التي أطلقها غير خائف إنها موقف تفاوضي ولكن سرعان ما استبعدت الفكرة بحسبان أنه لا يجوز المساومة بوحدة هذه الفجاج المهددة على النحو الذي ورد في ذاك المؤتمر أو في غيره ، وكما لا يجوز العبث وسيلة للضغط من أجل موقف تفاوضي وظننا حتى الآن أن الدكتور خليل وغيره من حملة السلاح بالحركات الدارفورية من غير العابثين بالقضايا الوطنية، ونرجو ألا يعطينا أياً منهم انطباعاً بأنه ما خرج إلى « حراق روح» ومن بعد ذلك فكّر وقدّر وقرّر ان تكون له قضية والفرق عظيم بين من له قضية وبين من قدّر ان تكون له قضية والسلام ؛ والخطير ان مطلق الصيحات الانفصالية الآن وسط قادة الحركات المسلحة الدكتور خليل ابراهيم وهو رجل مؤهل اكاديميا ومدرب سياسيا الامر الذى يشفُّ عن انه يعني ما يقول وليس فائتاً عليه أن أحداً من بعد مؤتمره ذاك سيقول إن موقفه المعلن ما هو إلا موقف تفاوضي من أجل الضغط لتحقيق مكاسب، وبناءً على هذا الافتراض ووفقاً لقدرات د. خليل ابراهيم ينهض السؤال : لماذا أطلق تصريحاته في هذا الميقات ودون أن يرتد طرفه أو يلتفت يمينه ويساره ليضع اعتبارا للسودانيين قاطبة وليس كلهم «انقاذيون» على الرغم من الانقاذ وبـ«شطارة» سياسية وضعت مصالحها كتنظيم سياسي ومصالح البلاد العليا في خندق واحد ولا يمكن لقوة حتى الامريكية ان تقضي على الوجود الانقاذي داخل ذاك النفق إلا بالقضاء كذلك على كل مصالحنا الوطنية ومكتسباتنا التي أصبحنا نفرط فيها بصورة مخزية، كان حريٌ بالدكتور خليل ابراهيم أن يضع في اعتباره التنوع الإثني والعرقي والقبلي ليس في السودان إنما في كافة ولايات دارفور الكبرى وكان عليه أن يعي أن حديثه المبالغ فيه حول دعوته للانفصال وحدود دولته الكبرى التي تحدث عنها ولعلها هي دولة الزغاوة الكبرى التي كثيرا ما ترددت تقارير عن التخطيط لقيامها ، ومثل حديثه ـ أي الدكتور خليل ابراهيم ـ يدعم هذه التقارير ، وليس من أحد يعترض على الوجود القبلي لاي جهة مالم تبدِ تنافرا وعدم انسجام مع التنوع القبلي مع مراعاة حق الآخرين في الوجود في فجاج أرض السودان التي مازالت تسع الجميع لو أن نفوسهم تطايبت وما أظنها تتطايب في ظل هذه التصريحات التي تعطي انطباعاً لغير المعنيين بها في كل أرجاء السودان ألا مكان لهم في هذا البلد مع الحدود التي أعلنها الدكتور خليل ابراهيم لدولة مرتقبة لن يوافق عليها أحد ولكن مامن معترض على حق الجهة التي تريد تأسيسها ان تلزم حدودها مع اتساع الرقاع الانسانية الاخري اتساعاً يجعل من الصعب التوافق على حدود استعمارية قديمة تركها المستعمر قنابل موقوتة ولعلها بدأت الآن في الانفجار ، ولعلم الدكتور خليل ابراهيم إن تصريحاته الانفصالية أثارت حفيظة كثيرين من غير الانقاذيين إن كان وحدهم يعنيهم وبالامس القريب كان واحدا منهم ! لقد أثارت تصريحاته كذلك حفيظة أحد قيادات الحركات المسلحة الاستاذ عبدالواحد محمد نور والذي قال انه يفضل الموت مئات المرات على أن يعيش في سودان منفصل وهذا رد فعل يجب علي الدكتور خليل أن يضعه في حسبانه وأياً كانت منطلقاته من تلك التصريحات الانفصالية الخطيرة . وعليه أن يعلم كذلك أن دولة عربية مهمة اهتمت سفارتها بتصريحاته هذه للدرجة التي طلبت فيها إلينا بمدها بنسخة من العدد بعد أن عجزت عن الحصول على نسخة ، وهو اهتمام له ما بعده !