نساء {الشمال} و {فحولة} التنميط

Quote: التنميط والتحيز والتفرقة العنصرية عدة بوستات هنا وهناك تتحدث عن التفرقة العنصرية سواء داخل المجتمع السوداني وبين أفراده وثقافاته السائدة والفرعية، أو ما يواجهه السوداني عند سفره أو إغترابه عن الوطن. أريد أن أشارككم معارفي المتواضعة حول الموضوع. والهدف أن نصل معاً لفهم وإدراك مشترك يجسر العلاقات بيننا لكي نستفيد من التمايز الذي يذخر به المجتمع السوداني. ثم نتحد معاً بسودانيتنا لمواجهة الضربات العنصرية هنا وهناك بطريقة عملية فاعلة. أبدأ بسؤال حول كيف ينشأ فعل التمييز أو التفرقة العنصرية داخل الفرد تجاه الآخرين؟ 1- التنميط، أو القولبة، أو الانطباع هو .......... طريقة تفكير Stereotyping is a way of thinking 2- التحيز، أو التحامل، أو الحكم المسبق هو ............ طريقة إحساس Prejudice is away of feeling 3- التفرقة العنصرية أو التمييز هو ......... طريقة تصرف أو فعل أو اتخاذ القرار Discrimination is away of action صحيح أن طريقة التفكير النمطي تساعد على إدارة الحقائق المعقدة باستخدام المعلومات عن المجموعات المختلفة وتخذينها في الذاكرة واسترجاعها بسرعة لإدارة الأمور وإتخاذ القرار في المواقف المحددة. لكننا إذا لم نتحقق من صحة طريقة تفكيرنا بالتقصي ومعرفة الآخرين يمكن أن يقودنا الانطباع الخاطئ في التفكير إلى حكم مسبق وتحامل يسيطر على أحاسيسنا تجاه الآخرين يقودنا بالتالي إلى التفرقة الفعلية عند اتخاذ القرار. فكيف نتعرف أن ما يحدث تجاه الآخرين هو أحكام مسبقة؟ يجب أن نكتشف ذلك بإدراك مدى أثر أحكامنا على الآخرين. الأحكام المسبقة تستخدم بطريقة غير حكيمة للإحساس بالفوقية أو إشعار الآخر بالدونية واستخدام الأمرين يتم في سبيل .... الخروج من مأزق معين.. هناك أساب كثيرة تجعلنا نطلق أحكاماً مطلقة على الآخرين أهمها الرغبة الاستعلائية والجهل، التحيز للمجموعة، الخوف من المنافسة، الاكتئاب للمكانة، عدم الثقة في النفس، والعجز عن مجاراة الحداثة (المواكبة) ثم الخوف من تحمل مخاطر المستقبل. وهذا ليس حصراً، فهناك الرغبة في الإنتقام أو رد الإعتبار. لكن من أين نرث هذه الأحكام المسبقة؟ من مكونات ثقافتنا التي تبدأ من الوالدين والأسرة والأقارب والأصدقاء والجيران والمعارف، وتشمل الإعلام كالتلفزيون والراديو والجرائد والمجلات والمقالات والفضائيات والإنترنت، ثم المدارس والجامعات، أماكن العمل والمنظمات التي ننتمي لها والحكومات. وهذا ليس حصراً.