د. حيدر ابراهيم يكتب فى (الصحافة) عن الراحل عثمان حسين

Quote: اتضح بعد سنين طويلة أن السودانيين عاشوا مفارقة ومأساة، فقد ركنوا بحبور إلى أنهم شعب مسيس ومهتمون بالسياسة أكثر من شعوب المنطقة التي يعيشون فيها. وكانت النتيجة أنهم أهملوا الثقافي والاجتماعي والانتاجي، وفي النهاية ظهر جلياً أنهم لا يعرفون شيئاً في السياسة ولا في الاحتجاج ولا المعارضة. فقد جاء متسلطون استخدموا أساليب لم يعرفها السودانيون في كل التركيات السابقة، اخترعوا اشكالاً من التخويف والترهيب والترغيب والاغراء والإفساد بحيث حوّلوا الانسان السوداني إلى انسان آلي منوّم. هذا التسييس الفائض والمتضخم لم يمكن المثقفين السودانيين أو النخبة السودانية من رؤية جوانب أخرى في تطورها نحو الحداثة والتحديث والتغيير الاجتماعي والثقافي فقد رأوا في قيام مؤتمر الخريجين قبل سبعين سنة انجازاً سياسياً ووطنياً رائعاً ولا يضاهى. وغابت عن رؤيتهم مظاهر حداثة أخرى تمثلها مؤتمرات خريجين أخرى لم يكن لها نفس التنظيم والشكل ولكن لديها نفس الأهداف والغايات. وفي هذا المعنى مثّل عثمان حسين مؤتمر خريجين إبداعيا، فقد كان رجلاً يساوي أمة (أظن القول لإيمرسون، غير متأكد). فإذا كانت مهمة مؤتمر الخريجين أن يغرس في السودانيين وعي كيف ينظمون أنفسهم ويقاومون الاستعمار وبيّن لهم الطريق إلى البرلمان. فقد بيّن عثمان حسين لهم الطريق إلى الجمال والذوق والاحساس الرفيع، وسعى لكي ينبت في دواخلهم الرقة بغير ضعف أو وهن، والتغني بالحب والمرأة بلا إبتذال أو دونية واستغلال، وأن ينقلهم من جلافة الريف والبداوة ويساعدهم في أن يكونوا طبقة وسطى صاعدة تحاول الا يكون تعليمها مجرد قشرة خارجية. لم تكن السياسة وحدها قادرة على ملء وإزهار روح ووجدان الخريجين، فقد قدم لهم المؤتمر الشهير بعضاً قليلاً من إرضاء الذات والشعور بالقيمة كمواطنين والنضال من أجل تحقيق الحرية والكرامة. ولكن ليس بالسياسة وحدها يحيا الإنسان. وجاءت ظاهرة عثمان حسين وكان رجل الوقت - كما يقول الصوفية.فالخريج أو الأفندي صاحب التعليم المدني الجديد وليس الديني التقليدي وساكن المدينة النابتة وسط القيم الريفية والعقل المحافظ، كان في حاجة إلى غناء وفن جديدين، ولأن الغناء والألحان والموسيقى هي أهم الفنون والأقدر على الانتشار والتي يزداد عليها الطلب، كان عثمان حسين هو الفنان المنتظر الذي سيملأ الآذان طرباً وكلاماً شفيفاً بعد أن ملئت رتابة ومللاً. فالمجتمع في حركة وحراك جديدين، وكان من الطبيعي أن تهتز القيم والأذواق والسلوكيات، وأن تعيش حالة انتقال غير ثابتة ولم تتمكن بعد، ولكن المهم أن القديم نفسه لم يعد ثابتاً ولا مهيمناً.