د. حيدر ابراهيم يكتب فى (الصحافة) عن الراحل عثمان حسين

Quote: كانت نهاية الاربعينات من القرن الماضي فترة تطورات سريعة في السودان في كل المجالات، فقد كان القطر يهيئ نفسه لتقرير المصير. وعرف المظاهرات وقيام الأحزاب. ومن بينها حزب شيوعي، وتشكلت اتحادات العمال والطلاب والمزارعين وقامت الجمعيات النسائية. وانتشرت الصحف. كان هذا يرجع إلى صعود الطبقة الوسطى، فقد زاد عدد الخريجين وعرفوا البعثات إلى الخارج، مع وجود جاليات أجنبية مؤثرة ومندمجة أحياناً. وتخترق بذرة التحضر والتمدين بسرعة تحصينات التريف والبداوة. وكان الافندية - بالمعنى الايجابي للكلمة أي الفرد الحديث - هو طليعة للتغيير رغم ضعف تكوينه الفكري نسبياً وعدم قدرته على الذهاب في مواجهة القديم حتى النهاية. حتى ولو بحكم الحتمية التاريخية. قام الافندية أو الخريجون بخلخلة القديم حتى ولو ظاهرياً وشكلياً وبتردد. بدأوا في نقل قيم جديدة ومختلفة. فهم يلبسون بطريقة مختلفة تميزهم عن الآخر تشى عن جديد ما. وكانت معاركهم كثيرة ومعقدة وتبدو الآن مضحكة. فقد كان تحول الافندي إلى أن يحلق رأسه «الكارى» وليس صلعة نمرة واحد، كان يفرض عليه ان يحدد وضعه في سلم قيم الذكورة والفروسية والخشونة والتحمل. وهذا ما حدا بفتوات ان يفرضوا تصنيفهم المعروف في الحفلات: النسوان والافندية في الجهة دى والرجال بى هنا! كان الافندي يحاول ان يفرض قيماً ومظاهر جديدة للرجولة والضكرنة مثل الانضباط في مواعيد العمل وتجويده، وقضاء حاجات الآخرين بالاضافة للتهذيب والنظافة. ولكنه لم يستطع في حالات كثيرة وللمفارقة بعد نصف قرن من الزمان يكاد يسود رأي يرى في كل تلك القيم ما يسمى بالحنكشة. وأصبح على المرء ألا يكون نظيفاً وألا يبحث عن طعام صحي أو ماء نقي أما استخدام كلمات مثل من فضلك، أو لو سمحت وشكراً، فستجر عليك شكوكاً تضعك في موقع بيني أو بين الرجولة والانوثة