نعم الشمال والوسط النيلي عنصريون ما رسوا الاسترقاق

Quote: * نعم كان الرق ممارسه عاديه فى كل أنحاء العالم. ولم يكن محدداُ بلون أو عنصر معين، وإن كانت أسواقه تفضل إسترقاق من هم أقل حضارة والأقوياء من الرجال، ولذلك كانت الهجمة على أفريقيا. أهم وأكبر الأسواق التى يصدر لها العبيد كانت أوربا وأمريكا. . سكان شمال أفريقيا من غير العنصر الزنجى أستعبدوا ولكن بالممارسه رفضتهم أوربا لتحضرهم النسبى مما صعب السيطرة عليهم. * فى السودان الزبير باشا كان له عملاء من أبناء مناطق الإسترقاق، وهناك من حكموا فى تلك المناطق من أبنائها كانوا تجاراُ للرقيق (فى أبناء مناطقتهم). * السودان الرسمى حرم الإسترقاق فى ما قيل المهديه (غردون منع الرق وأعدم إبن الزبير باشا). الحكم الثنائى البريطانى/ المصرى حرم الرق. والدساتير والقوانين منذ ذلك العهد مروراً بالأستقلال 1956 وحتى تاريخه، ساوت فى الحقوق والواجبات بين جميع المواطنين والمقيمين، ولم تميز أحداً بسبب العرق أو اللون. التمييز الوحيد الرسمى منذ 1956 كان لأبناء الجنوب بأن تكون لهم 20 % من مقاعد مجلس السيادة ومجلس الوزراء (بغض النظر عن الكفاءة). وعندما نقول أبناء الجنوب لا نعنى أى مواطن سودانى مقيم بالجنوب بل نعنى عناصر وقبايل جنوبيه معينه نالت هذا التمييز. مع ملاحظة أن أمريكا تعطى إمتيازات للسود فى فرص التعليم والتوظيف، ولكن ليس فى فرص الحكم و التمثيل النيابى بالكونجرس والسنت. * التمييز العنصرى ضد العنصر الإفريقى الأسود بأمريكا كان مقنناً رسمياً حتى الستينيات من القرن الماضى. الزعيم الأسود مارتن لوثر كنج الذى أغتيل فى تلك الفتره مقولته المشهورة I have a dream (لدى حلم) كان حلمه المساواة ونيل الحقوق المدنيه للسود. يجدر الأشاره أن ثوار أكتوبر 1964 بالسودان تعرضوا للقنابل المسيلة للدموع مستوردة من أمريكا فى ذلك الوقت، كتب على غلاف القنبلة بالإنجليزيه (للكلاب والزنوج فقط). وحتى الأن بأمريكا توجد مدن عنصريه لا تسمح بدخول وتواجد السود بها. إلى جانب مظاهر عنصريه اخرى. * رغم تحريم الرق بالسودان منذ عهد بعيد، ففى الوسط والشمال من كانوا رقاُ تحرروا، ولكن لظروف الإعاشه والمأوى معظمهم إستمروا مع من أصبحوا أهلاً لهم. أما المناطق مصدر إسترقاق العبيد بدار فور والجنوب، فمن عاشوا هنالك أجداداً وأبناءً وأحفاداً فهم لم يستعبدوا أبداً، ولذلك لم يقع عليهم الضرر المزعوم، اللهم إلا إذا وضعنا فى الإعتبار ألإستعباد المحلى ممن حكموهم، أو القبائل فى بعضها البعض بتلك المناطق، وهو أمر خارج إرادة الدستور والقانون والحكومات. * ما شهدناه أثناء حرب الجنوب من بعض تسجيلات مرئيه ساذجه وتمثيليات غبيه لتضليل العالم بأن أهل الشمال المسلم يستعبدون أبناء الجنوب المسيحى، كلها كانت من أجل المنظمات الخيرية الأمريكيه لتجمع التبرعات من المواطنين، بغض النظر أن توظف لأهل الجنوب من عدمه. وإستخدم مناضلوا أهلنا بدارفور نفس الموال مع تعديل إستخدام العرب يستعبدون العناصر الإفريقيه ومحاولة خلطها بتاريخ الرق فى السودان! ٌوالدعايا المغلوطة لمن؟ للغرب وأمريكا بالذات التى سبقها السودان منذ عهود مبكرة فى تحريم ومحاربه الرق * إستخدام الألفاظ والنعوت بين البشر لتقليل شأن الآخر هو أمر سالب فى طبيعة البشر، خاصه فى المجتمع القبلى وليس محصوراً فى قبيلة أو عنصر محدد بعينه، أو صفات ونعوت بعبنها. و الكل لديه قوامسه التى يتعامل بها كردود أفعال. و بما فى ذلك ما بين العناصر والقبائل بداخل كل إقليم. والعارف عزوا مستريح.. * لم أطلع على الكتاب المذكور، ولكن إن كان يتحدث عن التاريخ فلم ياتى بجديد. وإن كان يتحدث عن ممارسات تحدث الأن فهى ضد الدستور والقانون و تحتاج للتوعيه والمحاربة. وهى قطعاً ليست فى مناطق الوعى والحضارة، و ليست فى الوسط و الشمال.