دعوة هادئة للنقاش .. إلى الأخ هشام آدم

Quote: أما فيما يتعلق بمسألة الرسول ذكور وليس إناث، فإنني يا عزيزي أردتُ أن أقول أنّ الدين كغيره من مناحي الحياة البشرية قد خضع إلى تطور ورافق التحوّلات الكبرى التي شهدها العالم على مرّ العصور الجيولوجية، ومن تمرّحل الدين من دين أنثوي إلى دين ذكوري بطريقةٍ متوافقة تماماً لما كان عليه الحال من بدء الخليقة فهذا أمر يزيد في قناعتي بإنسانية الدين واختلاقه. فقد تعلم يا عزيزي أنّه في فترة من الفترات كانت المرأة هي الشيء الوحيد المقدّس لأنها كانت تمثل رمز الخصب والحياة والحكمة، حتى أنّ الآلهات الأولى كانت آلهات مؤنثة وفي كتب التاريخ والأنثربيولوجيا نجد العديد من الآلهات المؤنثة مثل الإلهة عشتار إلهة الحرب والحب عند البابليين والتي ارتبط اسمها بالقمر لاسيما وأنها كانت البذرة الأساسية للاعتقادات الدينية التي تصورت الإله في شكل أنثوي. وعرفت في أكثر من حضارة بأكثر من إسم فهي أفروديت وهي إنانا وكذلك الإلهة تنكال وكذلك الإلهة إيرشيكال إلهة الموت ويمكنك أن تقرأ على عشتار هذه على هذا الرابط ومع مرور الحقب التاريخية وظهور الزراعة والمجتمع الزراعي في العهد البطريكي وسيادة الذكورية تم تذكير كل شيء حتى الآلهات التي كانت موجودة. والذين في كثير من شعائره وجزئياته لا يفترض الأنثوية أبداً حتى في الإصلام الذي في أوله عهد شهد ثورة سلمية من قبل النساء عندما جئن إلى الرسول وقلن له بأن الرجال ذهبوا بالخير كله، فأوصاهن عنئذ بالوصية المشهورة "من صامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها" ولا بد أن نذكر هنا الحرص البالغ للدين (لاسيما الإسلامي) على تعظيم أمر الزوج في المؤسسة الأسرية وارتباط غضب الزواج بغضب الرب، ومسألة الطاعة العمياء فيما لا يخالف الشرع (لو كنتُ آمراً أحداً أن يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها" كل هذه الأمور هي في الحقيقة امتداد طبيعي لهذا النهج التاريخي الموغل في القدم. كما أن وصوف الجنة في أغلبها اعتمد على الوصوف الذكورية لاسيما فيما يتعلّق بذكر الحور العين وأوصاف هؤلاء الحور العين بأنهن أبكار ولم يطمثهن إنس ولا جان وأنهن مقصورات في الخيام، وهذه هي مقاييس المرأة الأكثر تفضيلاً لدى العرب. وفي حين لم يأتِ ذكر لنعيم المرأة في الجنّة إلا قياساً فإنه جاء ذكر وعيدها وعذابها لاسيما الزانيات منهن بأنهن يعلّقن من حلمات أثدائهن ويُعذبّن ...