إلى الدكتورة المحترمة مهيرة .. إجابات ساخنة، وأسئلة أسخن!!!

Quote: مواصلة لماذكرت لك ياد. ياسر واجابة لأسئلة الأخ شهاب كرار: الدولة المنتخبة ديمقراطيا لحكم ما تبقى من السودان بعد الانفصال ستكون دولة قانون هدفها الأول هو تقديم أفضل خدمة للشعب المسلم الذى انتخبها ولغيره من الأقليات من المواطنين، ولا يخفى عليك يادكتور ياسر المستوى السىء للخدمات الحكومية فى السودان الآن فى كل المجالات الحيوية صحة..تعليم...أمن.... معائش...بيئة وغيره، هذه هى أولويات أى حكومة جادة مسئولة، والله تعالى ينصر الحكومة العادلة ولو كانت غير مسلمة ، والدليل عندك فى الحكومات الأوربية. فواجب الحكومة هو توفير الخدمات واحقاق العدل وليس تكميم الأفواه ومنع الناس من الكلام ولو كانوا ملحدين لأن الله سبحانه وتعالى قد كفل لهم حق الكفر والاِلحاد به قال تعالى "أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ") ولكن: القانون هو الحكم ومؤكد أن القانون لأى دولة اسلامية أو غير اسلامية يمنع التحريض ضد الدولة أو التجسس لصالح الدول الأجنبية أو التعاون مع الدول الخارجية ضد الدولة الوطن. ومؤكد أن الدستور يحوى بنودا تمنع ذلك وتحدد العقوبات اللازمة لمن يقوم بذلك من المواطنين. لقد كانت دولة المدينة المنورة أنصع وأبدع مثال لدولة المواطنة العادلة حيث تعايش فيها المسلم جنبا الى جنب مع الديانات الأخرى، ولكن حين نقض اليهود المواثيق وتعاونوا مع الأعداء فى غزو المدينة قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مستعملا سلطات قائد جيش الدولة وسلطة القانون. الله تعالى هو العدل المطلق ولذلك أنزل – جل وعلا- قرآنا يتلى فى تبرئة يهودى اتهم بالسرقة فى المدينة المنورة فى ذلك العهد وأثبتت السرقة على السارق وكان رجلا من المسلمين.يعنى يا شهاب كرار الفيصل هو العدل والاِحتكام للقانون هو ركيزة الحكم العادل والدول المحترمة لا تسمح قوانينها بسب رموز الدولة كالملك أو الملكة مثلا، فكيف تتوقع أن يسمح دستور دولة مسلمة باِهانة المقدسات الاِسلامية والدعوة لذلك علنا؟ أما النقاش الموضوعى والحوار الجاد حول وجود الله تعالى أو عدمه ، طبعا مسموح به ، بل اِن علم التوحيد نفسه يدور حول هذه النقطة. أما سؤالك حول حق المسلم فى الارتداد عن دينه فهو حر فى ذلك ولن يقام عليه حد الردة مالم يقوم بالدعوة للردة وتكوين طائفة من المرتدين لأن ذلك ببساطة سيؤدى الى اِثارة الفتن وتهديد أمن الدولة المسلمة ، واستتباب الأمن من أولى وأهم واجبات أى دولة مسلمة أو غير مسلمة. أود أن أشيد بك ياد. ياسر لأنك الجمهورى الوحيد – فيما أعلم- الذى جرؤ على تجديد أو تغيير بعض مسلمات الفكرة الجمهورية حيث ذكرت أن :- Quote: ( بالرغم من أن مسألة الحدود والقصاص ثابت من نصوص الأستاذ محمود أنها لا يلحقها تطوير إلا فيما يخص التوسع في درئها بالشبهات، إلا أنني في نفس الوقت لا أجد نفسي متفقا مع شخص يريد تطبيقها وهو ليس بالمسيح المنتظر..) وقولك:- Quote: Quote: في تقديري أن دعوة الأستاذ محمود التي استشهد في سبيل التدليل على صحتها لن يستطيع أحد أن يطبقها في مداها كله إلا أن يكون هو المسيح المنتظر.. ) يؤكد على عدم واقعية الفكرة الجمهورية وجنوحها للخيال بتكوين المدينة الفاضلة المأهولة فقط بالجمهوريين المؤمنين برسالة الأستاذ برغم أن فكرة الأستاذ تقوم على فرضية أن التطور العلمى فى القرن العشرين هو الأساس الذى ستقوم عليه دولة الرسالة الثانية العالمية انطلاقا من السودان. وهاأنت ذا يا دكتور ياسر تقر بخطأ الفكرة وعدم اِمكانية تطبيق دعوة الأستاذ فى الواقع بعد مرور أكثر من 50 عاماعلى نشوء الفكرة. الاِسلام هو حقا دين ودولة لأن رسالته تقوم على توضيح وتنظيم علاقة الانسان بربه وعلاقته بالمجتمع الانسانى وكل ذلك من اجل سعادة الانسان فى الحياة الدنيا وفى الآخرة، مع كفالة حق الانسان فى اختيار أو رفض المنهج الربانى. ولذلك فالاسلام دين واقعى يمكن تطبيق منهجه بسهولة ولا يشترط وجود مدينة فاضلة لتطبيقه ، بل اِن تطبيقه سيؤدى بلا شك الى تحقيق الدولة العادلة والمجتمع السليم والفرد المعافى روحيا وماديا، كما حدث ذلك فى تاريخ الخلافة الراشدة . صحيح أن تحقيق ذلك فى الوقت الحاضر ليس بالامر السهل ولكنه ليس بالمستحيل، على أى حال دعوة الأستاذ محمود لن تحقق ذلك كما ذكرت يادكتور. تحياتى