نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 (Re: الكيك)
|
أحلامي التي تحققت.. رد على خالد أبي أحمد! «2ــ 4» .
الثلاثاء, 04 تشرين1/أكتوير 2011 07:43
محمد وقيع الله
اختار الكويتب خالد أبو أحمد لمقاله عنوان «رداً على د. محمد وقيع الله.. أحلام وقيع الله التي تحققت».
وصدق المثل القائل إن الكتاب يُقرأ من عنوانه!
والعنوان السالف تبدو عليه الهشاشة، وضعف الصياغة، حيث لا يسيطر كاتبه على عبارته ولو كانت قصيرة.
فهو يكرر اسمي من غير موجب تعبيري أو بلاغي مرتين في عنوان مقاله، وكان حسبه أن يستخدم في المرة الثانية الضمير مع الأحلام فيقول: أحلامه التي تحققت، فهذا ما يقتضيه واجب الاختصار وداعي الذوق معًا.
من الذي سقط في دراسته؟!
ومع سقوطه المتتالي في اللغة، التي هي أولى أدوات التعلم والدراسة بلْه الكتابة، لم يجد الكويتب خالد أبو أحمد إلا أن يتهمني بالسقوط في الدراسة قائلا: «الدكتور محمد وقيع الله في موقفه من تقييم «يقصد تقويم» نظام الإنقاذ الوطني مثل ذلك الطالب الذي غاب عن الدراسة سنوات طويلة ثم رغب آخيراً في مواصلة دراسته لكن مع دفعته الدراسية، وأصر إصراراً شديداً على أن يمتحن معهم ففعل لكنه سقط سقوطاً مدوياً..!!».
كلام الطير في الباقير!
هل يقصد الكويتب أبو أحمد أنني سقطت في محاولتي لتقويم نظام الإنقاذ؟
أم يقصد أني سقطت عندما وضعت نفسي مع دفعتي التي تقدمتني وتخلفت عنها؟
أيًا ما كان الأمر فهو على خطأ لا يحتمل الصواب؟
حيث إني لم أقم أبدًا بتقويم تجربة نظام الإنقاذ ولم أجر في ذلك بحثًا أو أكتب فيه دراسة.
وأما أني أصررت على أداء امتحان ما «لا أدري ما هو؟» مع أبناء دفعتي، فهذا ما لم يحدث قط، ولن يحدث أبدًا، لأني لا أعرف لي دفعة في الحركة الإسلامية.
ولأني لم أكن أنساق مع الأنساق.
فقد كنت دومًا فردًا متفردًا، لا أندمج في مجموعة، ولا أنتظم في تنظيم، ولا أنخرط في سلك.
ولا أنفعل بما يفعل الناس أو يدّعون.
ولذا لا يستقيم قول الكويتب أبو أحمد بأني أبحث عن أفراد دفعتي، التي إن قصد بها أهل الإنقاذ، فقد أخطأ خطأ مبينًا مهينًا، لأن هؤلاء هم أبناء دفعته هو لا أنا.
فإني لم أشاركهم السلطة يومًا من أيام سنواتهم الطويلة في الحكم.
بل شاركهم في الاستمتاع بالمناصب، حتى خاصمهم عليها وخاصموه، وركلهم وركلوه، وسددوا له أخيرًا الركلة القاضية التي أقصته، وطوحت به، وبددت «أحلامه» في الترقي في مدارج العمل الأمني المتسلط المستبد.
شاهد ما شافش الحركة!
وكعادة الكاتب في تكرار ما كرره قبل قليل عاد إلى اسطوانة الغياب والحضور، فزعم أني لم أشهد إلا مرحلة التنظير، في تاريخ الحر كة الإسلامية.
يقصد الوقت الذي كان أمثاله من عشاق الشعارات وأسراها يجادلون بقضايا أصول الفقه ويزايدون بشعارات التجديد.
وها هو بسطحيته منقطعة النظير يزعم أن مهام الحركة الإسلامية قبل الإنقاذ لم تتعد التنظير.
وهذا خطأ لا يرتكبه مجرد مراقب لأعمال الحركة الإسلامية السودانية دعك ممن يدعي أنه كان في القلب منها أو الرأس.
فلم تكن الحركة الإسلامية السودانية في عهدها القديم منكفئة على نفسها، منشغلة بقضايا الفكر والتنظير والتجريد، كما يزعم هذا الكويتب الساذج. بل ظلت تخوض محافل حافلة، ومعارك عاركة، وملاحم لاحمة، فصلت الكثير في أمرها، في مقالاتي عن إنجازاتها الخمسين.
وهي المقالات التي أثارت مواجع هذا الكويتب أبي أحمد، ودفعته للرد الأخرس عليّ، وأثارت قبل ذلك مواجع جمع الخلعاء المنخلعين يقوده عبد الوهاب الأفندي، ومواجع جمع الشانئين الحانقين يقوده بالتبادل كل من فتحي الضو وذات السوار.
وجلية الأمر أن الحركة الإسلامية السودانية كانت في أكثر عهودها مشغولة بالعمل دون الفكر والتنظير والتجريد.
وقد كتبت عن هذه الملاحظة دراسة مختصرة من قبل بعنوان «براغماتية الحركة الإسلامية السودانية» نشرتها في بعض بلاد الغرب، واستشهد بها وأمن عليها في بعض كتبه، أحد كبار أساتذة الدراسات الإسلامية، ومراقبي أداء الحركات الإسلامية في الغرب، وهو أستاذ جامعة هارتفورد، البروفسور إبراهيم أبو ربيع، الذي غادر دنيانا قبل أسابيع.
ولكن هذا الكويتب صاحب التجربة الوجيزة المبتسرة في العمل المشبوه في بعض أوساط الحركة الإسلامية السودانية، ما دل بكلامه هذا إلا على أنه لم يعرف شيئًا من فقهها، ولا تاريخها، ولا مجاهداتها، حتى غادرها!
فهو من يحق عليه القول الساخر بأنه شاهد ما شاهد شيئًا في الحركة الإسلامية السودانية!
إنجازات الحركة التي عذبتهم
وفي نقده لمقالاتي العشرة، عن الإنجازات الخمسين البشيرية، تلك المقالات التي أوجعته، وعذبته، وبرحت به، لم يجد الكويتب أبو أحمد إلا أن يقول على سبيل التعميم:« وعندما يُعدد الأخ وقيع الله انجازات «الإنقاذ» المادية فإنه لم يأتي «يقصد يأت» بجديد ولم ينكر أي من المعارضين للحُكم هذه «الانجازات» المادية التي أبعد ما تكون من جوهر ما جاءت به الحركة بعد الانقلاب المشئوم في 1989م».
وهنا قلت الحمد لله، فإن أبا أحمد قد فارق فجاج اللجاج، وبارح نهج الإنكار، لكنه سرعان ما عاد إلى المغالطة، وهي صرف آخر من صروف الإنكار، فقال: «انه ليس من المنطقي أن نُحاكم النظام بالانجازات التي ذكرها وقيع الله، حتى الانجازات التي تحدث عنها وقيع الله إذا تطرقنا فيها إلى التفاصيل سنثبت الكثير من الأخطاء والعواقب المستقبلية التي تحيطها والقنابل المؤقوتة «يقصد الموقوتة» في أكثر من مكان، لكن السودانيين يحاسبون النظام بالنهج الذي جاء به، وبالبرنامج الذي أعلنه من خلال حركته اليومية في الإعلام والعلاقات الدولية والدبلوماسية، «لماذا فقط في الإعلام والعلاقات الدولية والدبلوماسية؟! هل لأنك كنت تبحث لنفسك عن وظيفة هنا؟!» كما لم يكن في حسابات الذين اجتمعوا في ذلك الشهر من العام 1989م ليقرروا ما إذا كانت ساعة التغيير حانت أم لا أن يضعوا الانجازات المذكورة في حساباتهم، أبداً كان الهم الكبير يتلخص في التمكين لدين الله في السودان، وقد طالع القُراء مقالات محمد وقيع الله التي عدّد فيها انجازات النظام انه هرب بشكل واضح وجلي من التطرق إلى نتائج الحكم في تردي الأخلاق وانتشار الدعارة بكل أنواعها والجريمة المنظمة، والزيادة الفلكية في أعداد المصابين بالإيدز الآن يعقد في العاصمة الخرطوم مؤتمر دولي يبحث مشكلة انتشار المرض في السودان وانتشار المخدرات بين طلبة الجامعات، والازياد الخطير في معدلات الطلاق، والهجرة الى الخارج، «هذه هي السلبيات التي تختلقونها وتضخمونها وهي أحلامكم التي لن تتحقق أبدًا!» وهرب د. محمد وقيع الله هروب النعامة من الملفات التي تتحدث عنها الصحافة السودانية في ذات الايام التي كان صاحبنا يدبج في مقالاته مُعدداً إنجازات دولة بني أمية في السودان، هارباً من ملف الأطفال مجهولي الوالدين وموتهم بالعشرات يومياً ودفنهم بعيداً عن الأعين».
فأي دوغمائية أشد عتوًا من دوغمائية هذا الشخص المغالط العنيد؟!
إنه من جانب يعترف بإنجازات الإنقاذ ولا يستطيع أن ينكرها لأنها بادية كالشمس للعيان.
ولكنه من جانب آخر يماري فيها بحجة انها ليست الإنجازات ذاتها التي كانت في حسابات وتوقعات مدبري انقلاب الإنقاذ المجيد «أطلق عليه الكويتب صفة الشؤم وتفادى أن يطلقها على الشيخ الذي كان على رأس التخطيط!»
وفي منطق هذا الكويتب الدوغمائي الجامد فقد كان على قادة الإنقاذ أن يظلوا على مستوى ونمط تفكيرهم الذي كانوا عليه في عام 1989م.
وألا يتطوروا قيد أنملة واحدة.
وألا يستجيبوا للواقع وتحدياته ومطالبه.
وإذا خطر لهم مثلاً أن يستخرجوا البترول في في عام 1999م فقد كان عليهم أن ينصرفوا عن هذا الخاطر الانصرافي، الذي لم يكن في أذهانهم وهم يخططون للانقلاب قبل عشرة أعوام!!
د.محمد وقيع الله
أحلامي التي تحققت.. رد على خالد أبي أحمد! «3ــ 4»
الأربعاء, 05 تشرين1/أكتوير 2011 07:23
.لا أدري ما الذي يدعو هذا الكويتب الذي يُدعى خالد أبا أحمد لكي يوزان نفسه في كل حين، ويقارنها بي؟!
ثم يؤوب في كل مرة إلى ترجيح فضائله على فضلي، وينصرف إلى إسداء الثناء إلى نفسه بغير حياء؟!
ولع المقارنة مع شخصي
حيث يقول مثلاً: «د. محمد وقيع الله لم يعش معنا المرحلة العملية في حياة الحركة الإسلامية التي نعتبرها الميدان الحقيقي للكفاءة والانقياد لأوامر الدين الحنيف، ومرحلة التنظير كانت جميلة وزاهية ولكن ميدان العمل أظهر أننا ضُعاف «هذا الجمع على وزن خُفاف وزن جديد اجترحه الكويتب أبو أحمد الذي لا يعرف أن ضعيف جمعها ضعفاء وهي كلمة وردت في القرآن الذي يقرؤه صباح مساء!» أمام حقائق الحياة». وحيث يقول:« شخصيًا أحسب أن الحركة الإسلامية في السودان مدرسة كبيرة نال كل منا نصيبه «كلمة منها سقطت عمدًا» من المعرفة حسب استعداده الشخصي وميوله والبيئة التي عاش فيها، لكن أخينا «يقصد أخانا» محمد وقيع الله غاب عن هذه المدرسة سنوات طويلة وحضر معنا «إنت منو ياخي؟!» مرحلة من مراحل التنظير، «والله ما بتذكر حضرت معاك أي شيء!» وقبل مرحلة التطبيق بكثير غادر السودان ولم يعش معنا مراحل الابتلاءات ولا مراحل الفتن، «الحمد لله النجانا من فتنكم وخمجكم!» وجاء مُؤخراً «غاب، ثم حضر، ثم غادر، ثم جاء .. انظر أيها القارئ إلى هذا الترتيب العجيب من إبداع هذا الكويتب الرهيب!» في مرحلة السقوط والانهيار «الترتيب المنطقي يقضي أن الانهيار يبدأ أولاً ثم يحدث السقوط كنتيجة له» لمبادئ الحركة، يُريد أن يغالط الحقائق والواقع والمنطق والشواهد «المنطق مفروض يكون في الأول ياخي، وبعدو الواقع، وبعدو الحقائق، وبعدها الشواهد. وتاني لما تكتب أيها الكويتب فكر شوية في الحاجات البتكتبها، ومنا بترصها هبتلي ساكت كدة! وبالمناسبة كان ممكن تقول المنطق والواقع وتخلي قصة الحقائق والشواهد دي لأنها جزء من الواقع لا غير!» التي لا ينكرها إلا عليل سقيم».
تزكية الذات المغرورة
وحيث يقول قوله عن نفسه التي زكاها بغير استحقاق: «وشخصي صحفي وإعلامي وحركي، غصت في أعمق مؤسسات الحركة الإعلامية والجهادية والتنظيمية، الأمر الذي يؤكد أن ما أقوله ليس أكاذيب ولا إملاءات من أحد انما أحداث عشتها لحظة بلحظة». فهو يزكي نفسه بحسن البلاء، وهو أمر مشكوك فيه، ولو كان صحيحًا لما جاز له أن يفاخر به، ولا يفاخر مثل هذا الفخر إلا مريب أو مستريب.
ثم يدعي لنفسه الصدق، ومجانفة إثم الكذب، الذي هو شيمته الراسخة في طبعه، والتي طالما نضحت بطفحها ورشاشها في هذا المقال، الذي قل أن تقرأ مقالاً أكذب منه، وقل أن تجد من هو أكذب من صاحبه في الحديث!
وحيث يقول عن نفسه: «أما العبد الفقير لله فلم أنل حظاً من العلم الأكاديمي كما أوتي وقيع الله، والآن أسابق الزمن مع أولادي لتلقي العلم، لكنني أفتخر بتجاربي في الحياة وخبرتي الطويلة في المجال الإعلامي والحمد لله التي بلغت قرابة الربع قرن «يقصد ربع القرن» من الزمان، واعتبر نفسي «يقصد أعتقد أني» استفدت من الحركة الإسلامية أكثر بكثير من أخي وقيع الله لأن تجربتي هنا تجربة متكاملة نظرية وصقلت بالعمل في ظل الإنقاذ». أما تجارب وقيع الله فقد قال إنها: «تجارب نظرية فقط، مهما وصل صاحبها من علوم نظرية لا يمكن باي حال من الأحوال أن يصل للنتائج التي وصلنا إليها نحن الذين عشنا فترة التنظير والتطبيق». وقد صدق الكويتب في هذه القولة الأخيرة، وهو كذوب، وأقول له إني لست محتاجًا إلى تجربة عملية أخوضها معكم، إن كنتم من أتباع الوطني أو الشعبي، فقد خضت في دراسة تاريخ البشرية، وتأمل فلسفته، ودرست مليًا ما يقول القرآن عن سلوك بني الإنسان، وما أنتم إلا زمرة صغيرة من بني الإنسان!
ليس من الرجولة أن تتكلم بعد الأوان!
ولنعرف طبائع هذا الكويتب الكذوب دعونا نتأمل اعترافًا متأخرًا جاء به بعد الأوان الذي كان يجب عليه أن يبوح به.
وأفاد الكويذب في هذا الاعتراف المتأخر باشتراكه في إثم كبير سرعان ما نسبه لغيره وحاول أن يبرئ نفسه من تبعته.يقول الكويتب أبو أحمد: «من خلال معايشة في مؤسسة الفداء للإنتاج الإعلامي كمعد للبرنامج التلفزيوني الشهير بدأت تتكشف لي من خلال الأشرطة الخام التي كانت تأتينا من مناطق القتال ما لا يمكن أن يتصوره عاقل، وتحديداً من أحد الأشرطة الخام التي جاءتنا من منطقة شمال أعالي النيل متحرك هدير الحق عندما دخلوا منطقة شالي في النصف الثاني من التسعينات وهرب جنود الحركة الشعبية كان هناك طفل في الـ 14 أو 15 من عمره لم يتمكن من الهرب قاموا بقتله مع صيحات التكبير والتهليل وتم قتل كل الأسرى الذين كانوا داخل المعسكرات، وكان الشريط الخام يحتوي على مشاهد ليس لها أي علاقة بمن يدين بالإسلام ديناً، وعندما كنت أشاهد الشريط لفت بي الدنيا وكنت أحسب نفسي في كابوس لكنها كانت الحقيقة، علماً أن الأشرطة التي كانت تصلنا من مناطق القتال لا يشاهدها إلا مُعد الحلقة والمخرج، ويمنع منعاً باتاً للآخرين مشاهدتها لما فيها من تجاوزات». طيب! صدقناك أيها الكويذب، ولكن خبرني هل من الرجولة أن تصمت في الوقت الذي يجب عليك أن تتكلم فيه، ثم تتكلم في الوقت الذي يجب عليك أن تصمت فيه؟! وعليك أن تعلم أيها الكويتب الحقود الجاحد أن الخبر المدسوس الذي جئت به لا يدين شخصًا غيرك.
فالخبر الذي جئت به لا يعترف به شخص غيرك، وبالتالي فأنت أول من تلحقه الإدانة الأخلاقية و يلصق به العار ويعلق به الشنار!
ولماذا نسيت أيها الكويتب الكويذب أن تبرر لنا صمتك طوال هذا الوقت الطويل الذي طاب فيها عيشك مع الإنقاذيين، ثم جئت تبوح به فقط بعد أن لفظوك وطردوك من السلطان والهيلمان؟!
ولماذا نسيت أن تعتذر عن مشاركتك في الإثم الذي تحدثت عنه بالتستر عليه ومداراته طوال هذه الأعوام الطوال؟!
وأعجب من هذا تطاول الكويتب الكويذب على أصحاب برنامج ساحات الفداء واتهامه لهم بالفساد، ثم توجهه بعد ذلك ليتحدث إلي ويسألني، وكأني كنت فيهم، لم سكت عن فسادهم؟!
وأقول للكويتب الكويذب إني لم أشترك في شيء مما تقول، ولم أشهد إعداد حلقة من هذا البرنامج، ولا أعرف من هم أصحابه ومنفذوه، وإني ما كنت معكم بالسودان حينذاك، بل إني لم أشهد إلا القليل جدًا من حلقات هذا البرنامج على الفيديو لا التلفاز. وعليك ان تعرف أيها الكويتب الكويذب أني من شيمة وخليقة مختلفة عنك، تمام الاختلاف، فإني لا أتحدث إلا فيما أعلمه جيدًا، وأتبينه تفصيليًا من أكثر من مصدر، ولا أتلقى معلوماتي إلا ممن أثق بدينه وصدقه ولا أتلقاه منك.
فإن العلم دين فلينظر أحدكم ممن يأخذ دينه كما قال الإمام مالك رضي الله عنه وأرضاه.
أيها الكويتب المرتاب
والسؤال مرتد إليك الآن أيها السائل المرتاب: لماذا تكتمت على هذه الحقائق المدعاة طوال الزمن السابق، الذي كانت حياتك فيه سمنًا على عسل مع نظام الإنقاذ؟!
وحتى إذا دارت الأيام، ودالت الدول، وألفيت نفسك طريدًا عن السلطة، معزولاً عن عزها وجاهها، مفطومًا عن الرضاعة من ثديها، استرجعت الذكرى، وطفقت تبث منها ما كنت تكتمه وتنكره قبل حين؟!
ولا أشك أنه لو سألك سائل عن هذا الموضوع في ذلك الإبان، وهو الوقت المناسب للصدع بكلمة الحق، وبذل النصح المستحق، لكنت أنكرته من أساسه، ونفيت حدوثها من أصله، ورددت العبارة المأثورة عند السياسيين المضلين، وأتباعهم المضللين من أمثالك: هذا أمر لا أساس له من الصحة!!
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 09-30-11, 08:25 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | د.نجاة محمود | 10-01-11, 04:20 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-01-11, 12:38 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-02-11, 09:15 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-02-11, 04:25 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-02-11, 09:52 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-03-11, 10:15 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-03-11, 04:45 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-05-11, 04:20 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-05-11, 07:25 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-06-11, 11:26 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-07-11, 10:22 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-08-11, 08:39 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-08-11, 09:26 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-08-11, 09:44 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-09-11, 11:38 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-11-11, 03:53 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-13-11, 09:33 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-13-11, 09:06 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-14-11, 09:49 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-14-11, 10:59 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-15-11, 09:53 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-17-11, 05:36 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-17-11, 08:56 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-18-11, 10:37 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-18-11, 04:08 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-19-11, 08:11 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-19-11, 09:38 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-20-11, 08:03 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-21-11, 12:32 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-23-11, 03:36 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-24-11, 10:39 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-25-11, 05:05 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-25-11, 09:24 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-28-11, 01:09 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-28-11, 10:57 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-30-11, 07:18 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 10-30-11, 09:26 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 11-03-11, 11:02 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 11-26-11, 11:08 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 11-27-11, 07:44 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-02-11, 02:42 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-04-11, 07:50 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-04-11, 07:50 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-04-11, 08:18 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-05-11, 09:38 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-07-11, 06:29 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-07-11, 08:15 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-08-11, 11:22 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-09-11, 05:54 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-10-11, 03:41 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-11-11, 10:15 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-11-11, 10:23 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-13-11, 09:39 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-14-11, 05:44 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-15-11, 07:21 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-15-11, 10:26 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-15-11, 08:58 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-18-11, 06:35 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-19-11, 07:09 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-20-11, 05:25 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-20-11, 10:49 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-20-11, 10:49 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-20-11, 06:50 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-21-11, 05:12 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-22-11, 05:49 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-22-11, 10:42 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-22-11, 11:13 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-24-11, 05:36 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-25-11, 10:10 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-26-11, 09:39 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-26-11, 04:34 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-26-11, 04:57 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-27-11, 07:22 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز... بين اخوان السودان...3+2011 | الكيك | 12-27-11, 08:43 PM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست