|
|
 Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول (Re: الكيك)
|
أختلط الحابل بالنابل يا د. عثمان أبو زيد ..
بقلم: سيد الحسن
الجمعة, 02 آذار/مارس 2012 08:08
Share
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد اللأطلاع على مقال د.عثمان أبو زيد المنشور بصحيفة الرأى العام وصحيفة سودانايل , بعنوان (والله يعلم المفسد من المصلح).
حسب ما ورد فى المقال منسوبا للبروف مالك بدرى بقوله (: إنني أرجع نجاح الرئيس مهاتير محمد في قيادة ماليزيا نحو التطور إلى وجود شعب يطيع الحاكم ويحترمه ... ثم علّق قائلاً: لو حكم مهاتير السودان لسقطت حكومته خلال فترة قصيرة!).
مع أحترامى لرأى البروف مالك بدرى يتبادر الى ذهنى عدة اسئلة :
السؤال الأول : كم حكم الرئيس مهاتير حتى وصل الى قيادة ماليزيا نحو التطور؟ سنين لا تتعدى الـ 20 سنة.
السؤال الثانى : ألم يطع الشعب السودانى حكومته ويحترمها أكثر من 20 عاما مرة بالصبر والتعقل ومرات بالخوف من الأسلحة المشرعة فوق رؤوس المواطنين من سياسة تمكين وبيوت أشباح أعترفت حكومتنا بها أخيرا ؟
السؤال الثالث : أين وصلت ماليزيا بطاعة الحكومة وأين وصل السودان بطاعة الحكومة؟
أؤيد د.عثمان أبو زيد الرأى أننا فى حوجة ماسة وعاجلة جدا للتحليل النفسى وأن يبدأ من قمة الهرم ومتخذى القرار حتى نصل لنتائج التحليل النفسى الأيجابية بأسرع ما يمكن. حيث أن القواعد المحكومة بشر عاديين يتأثرون نفسيا بما عليهم من عدل أو ظلم ,ومن بحبوحة ورغد فى العيش أو ضغوط معيشية يومية, ومن حريات فى الكلام أو تكميم أفواه.
العدل والظلم ورغد العيش والضغوط المعيشية والحريات وتكميم الأفواه بيد أصحاب القرار , وأى نتائج أيجابية او سلبية هى نتاج تطبيق السياسات المتخذة من أصحاب القرار وأولى الأمر .
سوف أقوم بسرد فقط ما أعترفت به حكومتنا فى قمة هرمها رمز سيادتنا وهى :
(1) الصالح العام الذى تم بسياسة التمكين والذى طال معظم من لا ينتمى للحزب الحاكم .
(2) بيوت الأشباح والتى طالت معظم من جهر بقولة الحق.
(3) الفساد والذى تنعمت به القلة وعانى منه أصحاب الحق الأصيلين ( مثالا لا حصرا فساد الأقطان والذى تأثر به ولمدة 20 عاما أكثر من 6 ملايين مواطن هم سكان مشروع الجزيرة).
بالمنطق ماذا نتوقع من النتائج النفسية على ضحايا وأسر الصالح العام وبيوت الأشباح والفساد. وكم يبلغ عدد المتتضررين؟ أذا قارنا هذا العدد بعدد أصحاب القرار فالمقارنة بعيدة بحيث يصعب التحليل والعلاج النفسى على المتضررين ويسهل التحليل والعلاج النفسى على أصحاب القرار لقلة العدد وأنه فى المدى الطويل بالعدل والرغد فى العيش والحرية سوف نجد أن قواعد شعبنا تم علاجها نفسيا وسوف لن يتطاول مواطن عادى (مثل حالتى) للتدخل فى شؤون السياسة . وعندها فقط سوف نطيع الحاكم وأولى الأمر وقيادات المعارضة الوطنية حسب القاعدة وشورى ديننا الحنيف والتى تمثل أمثل الديموقراطيات فى العالم أن طبقت تطبيقا سليما.
أن الفساد والذى أزكم الأنوف , من كثرته ووضوح وقائعه وصمت أولى الأمر لأجتثاثه أدى الى المبالغة فيما نسمع حسب ما ذكر د. عثمان أبو زيد . وأصبحت أنشودة الفساد الشماعة التى عول عليها الكثيرون وأستخدموها فى تصفية الحسابات وللأسف الشديد أن المتهمون والمتهمين معظمهم من كوادر الحركة الأسلامية متمثلة فى كوادر الجبهة الأسلامية عند قيام الأنقاذ وأصبحت لاحقا كوادر المؤتمر الوطنى ولاحقا المؤتمر الشعبى والمؤتمر الوطنى وأخيرا أجنحة متصارعة داخل المؤتمر الوطنى الحقيقة التى يثبت تصارعها تسريبات الفساد وردود أفعال المتهمين والمتهمون . حقيقة لا أشمل كل كوادر الحركة الأسلامية حيث أن منها قلة من أنزوى بعد أن تأكد أن لا أحد يسمع صراخه لترشيد الحكم ونشر العدل بين الناس ومنهم من ما زال يصرخ ولا حياة لمن تنادى وأصحاب القرار يتعاملون معهم بسياسة (ال###### ينبح والجمل ماشى) وذلك لكى يظهر أصحاب القرار أن هناك حريات ونقد.
للأسف الشديد أن ما ذكرتهم بعاليه ينادون بتطبيق شرع الله الحق البين بألسنتهم وأفعالهم دون تسميتها سبق سردها بأعتراف الحكومة فى فقرة سابقة فى هذا المقال.
مما يجعلنا كمواطنين ومسلمين أن نعلم أن هذا هو عين المتاجرة بالدين والتى وردت فى الآيات القرأنية من سورة البقرة . قال تعالى:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ (205) وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ (206) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (207)
وتفسير الآيات حسب ما ورد بتفسير بن كثير (أنقل منه جزء لتتضح الصورة ) :
وقال ابن جرير: حدثني يونس، أخبرنا ابن وهب، أخبرني الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن القرظي، عن نَوْف - وهو البكالي، وكان ممن يقرأ الكتب -قال: إني لأجد صفة ناس من هذه الأمة في كتاب الله المنـزل: قَوم يحتالون على الدنيا بالدين، ألسنتهم أحلى من العسل، وقلوبهم أمَرّ من الصّبرِ، يلبسون للناس مُسوك الضأن، وقلوبهم قلوب الذئاب. يقول الله تعالى : فعليّ يجترئون! وبي يغتَرون! حلفت بنفسي لأبعثن عليهم فتنة تترك الحليم فيها حيران. قال القرظي: تدبرتها في القرآن، فإذا هم المنافقون، فوجدتها: ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ ) الآية.
أورد لك حالتين لتقس عليها ما ورد بالتفسير:
الحالة الأولى :
أحمد البدوي محمد صالح الذى وقع خطاب وزارة الزراعة لبنك السودان لتوفير خطاب الضمان لشركة الأقطان وهذا الشخص والذى كان يحسبه د.الطيب زين العابدين من طيور الجنة لتدينه منذ أيام زمالتهم فى الجامعة والذى تم تعيينه لاحقا مديرا لأحدى شركات محى الدين عثمان. هذا الشخص هومن أجاد وظيفة رأس الرمح وصانع الألعاب للهدافين فى فريق فساد شركة الأقطان .
الحالة الثانية :
مدير الأوقاف السودانية في الحرمين الشريفين،والذى شهدت له فى مقالك بأن الرجل كان وهو في مهمة رسمية يركب وسيلة النقل العام بين مكة والمدينة ترشيداً للصرف وحرصاً على مال الأوقاف، بعد أن وجد أن تكلفة الرحلة بسيارة العمل أضعاف ما يدفعه أجرة للبص.
أضافة لشهادتك أستنطق الطاهر ساتى فى عموده (أليكم ) الراتب بصحيفة السودانى بعنوان (استغلال غير كريم). أستنطق الطاهر ساتى من رماه بالتهمة لتصفية حسابات بينه وبين السيد مدير الأوقاف . أنقل بالنص ما ورد بعمود الطاهر ساتى :
(** يوم نشر الخبر، اتصلت بالدكتور الطيب قبل منتصف الليل بساعة، وتأكدت بأنه متوقف عن العمل منذ شهرين، بسبب خلاف مع الوزير حول السلطات، وليس بسبب تجاوزات مالية..ثم البارحة تحدثت مع رئيس اللجنة البرلمانية عن خبر التجاوزات المالية، فاعترف بالتضليل قائلا بالنص : (أيوه الطيب ماعندو علاقة بالتجاوزات المالية دي، لكن الطيب عندو شوية مشاكل مع الوزير حول السلطات والصلاحيات)، فسألته : لماذا لم تصحح تلك المعلومة التي نشرتها الصحف؟، فأجاب متلعثما : ( دي غلطة الصحفية اللي اسمها منو ديك، ما فهمت كلامي كويس)..هكذا الحدث وحديث أطرافه، وهذا يؤكد بأن رئيس اللجنة البرلمانية لم يكن حريصا على كشف التجاوزات المالية بالأوقاف، ولكنه كان ولا يزال حريصا على تصفية حساباته مع مدير الأوقاف، ولذلك نسب إليه تلك التجاوزات..أي الانتصار للنفس وعلى مدير الأوقاف - ولو بالباطل - أهم عند رئيس اللجنة البرلمانية من مكافحة الفساد، وهذا ما يسمى بتصفية الحسابات الشخصية والاستغلال السيء لملفات الفساد..!! ) أنتهى النقل.
أسئلة مشروعة:
(1) ما هو الحكم الشرعى فيما قام به ما كان يعتقده د.الطيب زين العابدين أن المتهم من طيور الجنة , أليس هذا عين المتاجرة بالدين ؟
(2) ما هو المطلوب من أولى الأمر فيمن استغل منصبه كرئيس لجنة برلمانية للتحقيق فى قضية فساد وأستخدمها لتصفية حسابات شخصية؟
(3) أليس من حقنا المطالبة برفع الحصانة عن رئيس اللجنة البرلمانية وتقديمه الى محاكمة علنية ليكون عبرة لغيره؟
(4) كم من أمثال من كان يعتقد أنه من طيور الجنة وما زال يمارس الفساد بتغطية فعلته بأنه يحسب من طيور الجنة والمعصومين من الفساد كما ذكر السيد الرئيس فى أحدى تصريحاته عن كوادر حزبه؟
(5) حسبما نادى د.نافع بأن يكون الأصلاح بالحزب الحاكم خلف الأبواب المغلقة فى رده على المذكرات المطالبة بالأصلاح من كوادر حزبه فى وقت فقدت هذه الكوادر الثقة فى قيادتها وطالبت بالأصلاح. أن الأصلاح (المغتغت) كما طلب د.نافع يثير الشك والريبة فى أن الأصلاح المعنى سوف يكون بيع وشراء للمطالبين بالأصلاح, ألم تكن كلمة (أصلاح) مربوط بالشفافية والعلنية وكلمة تخريب وفساد مربوطة ربطا وثيقا بالتستر و(الغتغتة) أو كما يقال هذه الأيام (الدغمسة).
أخى د. عثمان أبو زيد
ورد نص صريح فى تفسير بن كثير (المنقول بعضا منه فى هذا المقال ) لآيات المتاجرة بالدين فى الحديث القدسى حيث توعد سبحانه وتعالى بعد أن أقسم بنفسه :
يقول الله تعالى :
فعليّ يجترئون! وبي يغتَرون! حلفت بنفسي لأبعثن عليهم فتنة تترك الحليم فيها حيران..
أن ما يحدث أمامنا الآن هو بداية السيناريو الفعلى للفتنة التى تترك الحليم فيها حيران.
الحديث القدسى هو المكمل لما ورد كعنوان لمقالك (والله يعلم المفسد من المصلح ..).
وسوف ينال المفسدون من الجزاء ما ورد بالحديث القدسى.
وأختتم مقالى بالدعاء للمولى عز وجل :
اللهم بلغنا مِمَّا يرضيك آمالنا. اللهم ولِّ أمورنا خيارنا. اللهم لا تولِّ أمورنا شرارنا.
اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا، ولا تؤاخذنا بما فعلنا، ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا، ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يخشاك ولا يرحمنا.
آميــــــــــن
سيد الحسن
--------------------
حتى لا تفقد السلطة الرابعة هيبتها وصدقيتها!! ..
بقلم: إمام محمد إمام
الأربعاء, 29 شباط/فبراير 2012 11:24
Share
مما لا ريب فيه أن الصحافة لم تحصل على تعريف السلطة الرابعة أو قنال التدليل بإطلاق مسمى صاحبة الجلالة عليها، إلاّ بعد جهد جهيد ونضال مرير طوال حقب من السنين تمكنت من ترسيخ هذا المفهوم عليها بين العالمين. والصحافة هي من الوسائل المهمة في تشكيل الرأي العام تجاه قضية معينة، حيث تعمل جاهدة على إرساء أسس وحيثيات وفقاً لضوابط ومواثيق مراعاة تجاه تلكم القضية، وتتكامل فيها المهنية والمسؤولية وفوق هذا وذاك الضمير الحي اليقظان. وفي تأثيراتها المفترضة في هذا الخصوص استبصار أصحاب القرار الحق عن طريقها في معالجة الأمر بقرارات أو توجيهات، نتيجة إذعان ومضاغطة أو موافقة وتأييد. فالأمثلة على ذلك كثيرة من أبرزها بإيجازٍ غير مخلٍّ: فضيحة "ووترغيت" الأمريكية التي أبلت فيها صحيفة الـ "واشنطن بوست" الأمريكية بلاءً حسناً، مما أفضى إلى تشكيل رأي عام في الولايات المتحدة الأمريكية ضد الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون، فاضطر نتيجة هذه المضاغطة الصحافية التي شكلت رأياً عاماً ضده إلى تقديم استقالته من الرئاسة، وغير ذلك في الأمثلة في الصحافة الغربية آخرها حملة صحيفة "الغارديان" البريطانية ضد "نيوز أوف ذا وورلد" إحدى صحف امبراطور الصحافة العالمية روبرت ميردوخ، فكانت النتيجة إغلاق الصحيفة الشهيرة، ومحلياً المضاغطة الصحافية التي شكلتها صحيفتا "التيار" و "السوداني" لتشكيل رأي عام تجاه قضايا الفساد، وتحديداً قضيتي "شركة الأقطان" والمستشار مدحت عبد القادر، ففي الأولى توالت القرارات والتوجيهات الرئاسية في التعامل بحزم وحسم تجاه المتورطين فيها، وفي الثانية تم تشكيل لجنة تحقيق داخلية من وزارة العدل، ولكن عندما تزايدت المضاغطات الصحافية تجاه هذه القضية، استجاب الأخ محمد بشارة دوسة وزير العدل، وذلك باللجوء إلى السلطة القضائية، باعتبارها جهة محايدة وقانونية لتشكيل لجنة تحقيق قضائية، وبالفعل تجاوب الأخ مولانا جلال الدين محمد عثمان رئيس القضاء مع هذه المناشدة بتشكيل اللجنة المعنية للتحقيق مع المستشار مدحت عبد القادر. فمثل هذه النماذج بلا أدنى ريب، تُضفي جلالاً ووقاراً وهيبةً على الصحافة السودانية، وتجعلها سلطة رابعة حقيقية لها هيبتها وصدقيتها بين قرائها، ومن ثم بين أصحاب القرار في البلاد. وتساهم بقدر ملحوظ في رفع قدر الصحافة السودانية والصحافيين السودانيين، إذ أن الصحافة السودانية الآن في مؤخرة القائمة التي أصدرتها أخيراً منظمة "مراسلون بلا حدود"، فقد وضعت ترتيبها بين صحف العالم الـ 170 من بين 177، وهذا بلا شك موقع يؤلم أهل الصحافة السودانية والصحافيين السودانيين داخل السودان وخارجه.
أحسب أن هذه التقدمة مدخل مهم للتأكيد على دور الصحافة الرصينة الملتزمة بأخلاقيات المهنة والمراعية لسلوكيات المسؤولية في تشكيل الرأي العام، فمن هنا من الضروري أن يعي العاملون في بلاط صاحبة الجلالة أن عليهم واجباً مهنياً وأخلاقياً، ودوراً متعاظماً، لذلك لا يجب التعامل مع الصحافة بأنها مدخل من مداخل الشهرة والكسب المادي، بل هي رسالة وقدر مقدور ينبغي الانفعال به والالتزام بمتطلباته، والاحتكام إلى الضمير المهني الحي المنفعل بالدين خلقاً وبالتدين سلوكاً وبالمعاملة حسناً في سبيل إحقاق الحق، واتخاذ الوسائل للوصول إليه بالصدق والأمانة والتجرد.
أخلص إلى أن صحيفة "الوطن" نشرت يومي الاثنين والثلاثاء الماضيين (13- 14 فبراير 2012) خبراً صدرته بعنوان بارز "المانشيت الرئيسي" لعدد الاثنين الماضي "مأمون حميدة يسرق الكهرباء..!"، وجاء فى حيثيات الخبر أن الصحيفة حصلت "على وثيقة رسمية خطيرة، صادرة من إدارة الهيئة القومية للكهرباء موجهة إلى رئيس أكاديمية العلوم الطبية والتكنولوجيا د. مأمون حميدة وزير الصحة ولاية الخرطوم كشفت عن تلاعب في عداد دفع الكهرباء بالأكاديمية المذكوره .. الخ .." والخبر يفتقر إلى المهنية ناهيك عن المسؤولية، إذ أنه في ذاك العدد لم يشر إلى تاريخ الواقعة، التي حدثت قبل سبع سنوات، وحاول الربط غير الزمني بين رئاسته للأكاديمية آنذاك، وتوزيره في الصحة الآن، ولم يتحرّ الدقة في إيراد المعلومات المتعلقة بالاتهام الرئيسي وهو السرقة، والمعلوم أن اتهاماً بهذه الخطورة لا ينبغي أن يكتفي الصحافي فيه بعبارة وردت في مكاتبة واحدة "..أنه حدث تلاعب في العداد.."، كان ينبغي بذل المزيد من الجهد الصحافي في تفسير عبارة "تلاعب"، هل تعني سرقة أم غير ذلك، لأن هذا الاتهام خطير شرعاً وقانوناً، لأنه حدّيّ إذا لم يثبت، وعدم ثبوته مؤكد، بالأدلة والوثائق التي في حوزتي، وبذلك تكون الصحيفة قد ارتكبت قذفاً حدياً، وله أحكامه في أبواب الفقه، وهذا ليس موضع شرحه وتبيانه، ولكن المهم هنا أنه لا ينبغي إطلاق مصطلحات وألفاظ دون معرفة معانيها، لأن الألفاظ أوعية المعاني.
وأحسب أن المعلومات التي أوردتها الصحيفة في هذا الخصوص، معلومات مضللة وليست مغلوطة أو خاطئة، أي أن سوء المقصد فيها واضح تماماً، لكل ذي عقل سليم، وافتقادها للمهنية والمسؤولية لا نحتاج فيه إلى كثير توضيح، لأنها لم تبذل جهداً صحافياً تطلبه المهنية في التدقيق حول وقائع القضية المثارة، بل اكتفت بإيراد ما تضمنته رسالة المهندس مكاوي محمد عوض مدير عام الهيئة القومية للكهرباء آنذاك رداً على رسالة البروفيسور مأمون محمد علي حميدة رئيس أكاديمية العلوم الطبية والتكنولوجيا وقتذاك، والرسالتان مسروقتان حسب ما أورده بيان جامعة العلوم الطبية والتكنولوجيا في بعض الصحف الصادرة أمس، رداً على تلكم المعلومات المضللة التي وصفها بيان الجامعة.
وفي رأيي الخاص، أن القضية التي ينبغي البحث فيها صحافياً، هي مدى مصداقية ما أوردته الصحيفة من معلومات مضللة، لم تتبع المهنية الصحافية في نشرها ولا المسؤولية في إيرادها، بل أوردت تلكم المعلومات المضللة بشكل خطير غير مهني في صدر صفحتها الأولى دون الإشارة إلى أن الحادث وقع قبل سبع سنوات مضت، وشخصنه القضية، فصار تناولها للقضية شخصياً وليس موضوعياً، كأنه ليس هناك قانون يردع مثل هذا الاعتساف، ولا ميثاق شرف يراعى في مثل هذه المواقف ولا ضمير مهني يحاسب على مثل هذا الزلل. ولمّا كان الأخ البروفيسور مأمون محمد علي حميدة وزير الصحة في ولاية الخرطوم أخاً عزيزاً وصديقاً حميماً منذ أمد بعيد، صداقة امتدت إلى الأهل والأسرة، وأشهد عنه ما أعرفه بالحق والصدق تنزيلاً لقول الله تعالى في خواتيم سورة البقرة: "وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِباً فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ"، وأراجع في علاقتي معه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل هذا الموقف النصرة بالحق، المطلوبة ديناً، والمتوقعة تديناً للأخ، لقول المصطفى عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم "انصر أخاك ظالماً ومظلوماً"، وأحسب أنه باتهام الصحيفة له، ظُلِم ظلْمَ ابن يعقوب من إخوانه، وظلم الحسن والحسين من أنصارهما. ففي الأولى، الشهادة بالحق، فأشهد له ويشهد له جمع من أصدقائه وزملائه وتلامذته بتمام الخلق وحسن التدين، الرادع للإتيان بمثل ما بهته به الغافلون،
ولا نزكي أحداً على الله، ولكننا مأمورون ديناً وتديناً بالشهادة بالحق، عليه نقول إن إخلاصه لدينه ووطنه وعلمه يدفعه إلى قول الحق حتى ولو كانت كلماته المخلصات الصادقات فيها قدر من الغلظة وشدة القول، ولكنها تهدف إلى الإصلاح، مصداقاً لقوله تعالى: "قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ". أما الثانية، المتعلقة بنصرته على ظالميه وجاهلي فضله وقدره وعلمه، نبسط القول دفاعاً بالحقائق الدامغة والوثائق الثابتة، وهي أن الحادث المشار إليه وقع قبل سبع سنوات، وأنه اختلاف في تقديرات قراءة عداد إمداد الكهرباء الخاص بأكاديمية العلوم الطبية والتكنولوجيا آنذاك، وبسؤال للفني عوض الطيب المسؤول عن الكهرباء في جامعة العلوم الطبية والتكنولوجيا عن حيثيات الحادث المشار إليه في تلكم الصحيفة، أفادني، بأن إدارة الأكاديمية آنذاك أرادت أن تغير موضع محول كهربائي كبير من مكان إلى آخر، فاتبعت الإجراءات المطلوبة في مثل هذا الإجراء مع الهيئة القومية للكهرباء للحصول على تصديق النقل وتنفيذه عن طريق فنيي الهيئة، وبالفعل تم ذلك حسب الإجراءات المتبعة في هذا الخصوص بالهيئة. وأحسب أن المشاحنات التي كانت بين الأخ البروفيسور مأمون حميدة والأخ الدكتور مكاوي محمد عوض حول قطوعات الكهرباء آنذاك، دفعت الأخ البروفيسور مأمون إلى كتابة تلكم الرسالة المشار إليها في الصحيفة في عدد الثلاثاء الماضي، وكانت رسالة غاضبه، أحسب أنها استفزت الأخ الدكتور مكاوي، فطلب من فنيي الهيئة إعداد معلومات حول استهلاك الأكاديمية من الكهرباء،
وللتحقق مما أورده الأخ البروفيسور مأمون في رسالته التي يقول فيها: ".. ونحن الذين ندفع بالسعر الجزائي في مؤسسة تعليمية، إذ تصل فاتورة الكهرباء أكثر من 50 مليون جنيه سوداني شهرياً- نعاني الأمرين، عدم إمداد الكهرباء، مما يثير سؤالاً مهماً عن حق من يدفع الرسوم في أن ينعم بالكهرباء..". فظن الأخ الدكتور مكاوي- إن بعض الظن إثم " أنه وجد كعب أخيل في مأمون، فسارع إلى الرد عليه بالرسالة المشار إليها في العدد نفسه بالصحيفة، حيث قال: ".. وللتأكد من المعلومة التي ذكرتموها بأن استهلاككم يبلغ أكثر من خمسين مليون جنيه شهرياً تمت زيارة الموقع، واتضح لنا أنه قد حدث تلاعب في العداد في شهر يونيو هذا العام (2005) الذي أدى إلى تدني الاستهلاك إلى أقل من خمسة آلاف دينار فقط شهرياً، وهو أقل من استهلاك منزل في أطراف العاصمة، وتقومون بالسداد دون التبليغ للهيئة عن سبب هذا التدني طيلة الخمسة أشهر الماضية، وقد اتخذت الهيئة الإجراءات اللازمة لإرجاع حقها". فمن هنا تتضح المرارات والمشاحنات التي كانت بينهما، إذ لا يستقيم فعلاً أن يصل استهلاك منزل عادي في أطراف العاصمة إلى خمسة آلاف دينار شهرياً أي خمسة ملايين جنيه "بالقديم" شهرياً. والأمر الثاني الذي يستوقف قارئ هذه الرسالة المكاوية أنه لا يعقل أن يطلب من رئيس مؤسسة أكاديمية له مشاغله العلمية والإدارية أن يتابع قراءات عداد الكهرباء لمؤسسته التعليمية حتى يبلغ الهيئة بتدني الاستهلاك، لا سيما إذا علمنا أن العدادات مملوكة للهيئة وقراءتها المفترض أن تكون دورية من قبل الهيئة نفسها،
ولكن لأن الخلاف بينهما كان حاداً ومحتدماً، وحاول بعض المغرضين الاصطياد في المياه العكرة، بدفع الأخ مكاوي إلى اللجوء لمثل هذا الرد الاعتسافي، تم الذهاب إلى المحكمة بحجة أن الأكاديمية نقلت المحول الكهربائي الكبير من مكان إلى آخر دون تصريح من الهيئة، فتسبب هذا النقل في خلل فني في العداد، فجاءت قراءاته خاطئة، وتمت تبرئة الأكاديمية والفني الذي كان يمثلها بواسطة المحكمة. وذلك لعدم وجود قضية، بعد أن تأكد للمحكمة أن الأكاديمية اتبعت كافة الإجراءات الإدارية والفنية في عملية النقل، وتم تنفيذه عن طريق الهيئة القومية للكهرباء، كما حكمت المحكمة بتبرئة الفنيين التابعين للهيئة وإعادتهم إلى مواقع عملهم وصرف استحقاقاتهم المالية وايقاف أي إجراءات محاسبة إدارية في هذا الشأن. واتفق الطرفان الأكاديمية والهيئة على إغلاق هذا الملف، بعد تصحيح الأوضاع تراضياً بين الطرفين. وأقر الأخ مكاوي والأخ مأمون بأن الصلح خير، وتصالحا امتثالاً لقول الله تعالى: "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ"، ولما كان كلاهما من مدرسة فكرية واحدة لم يكن الصلح عسيراً عليهما.
وثمة ملاحظات مهنية وفقهية ينبغي بسطها بقدر من الإيجاز غير المخل هنا، وهي أن ما نشر عن الأخ البروفيسور مأمون حميدة في عدد الاثنين الماضي بالصفحة الأولى من تلك الصحيفة خلا من الإشارة إلى تاريخ الواقعة، وهذا خطأ مهني لا يجب أن تقع فيه صحيفة حائطية ناهيك عن صحيفة يومية! كما أن العنوان الرفيع يشير إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها". هذا استشهاد في غير محله لأن الحديث عن السرقات الحدية كالتي ارتكبتها فاطمة المخزومية بالسرقة من حرز خاص، أما سرقات الحرز العام فعقوبتها تعذيرية.. يا هداك الله! وللفقهاء القدامى والمحدثين رأي في هذا الصدد لا أحسب أن هذا موضعه للشرح والتبيان، ولكن سأفرد إن شاء الله تعالى له حيزاً في خطبة الجمعة (اليوم) التي سأصلي فيها إماماً في مجمع الحاج حسن متولي الإسلامي لغياب إمام جمعتهم الراتب الأخ الصديق السموأل خلف الله القريش وزير الثقافة، إثر وعكةٍ ألمت به أخيراً، نسأل الله تعالى له عاجل الشفاء وتمام الصحة وكمال العافية.
وينبغي القول في المنتهى، أن ظاهرة استفادة الصحف السيارة من المكاتبات والوثائق أصبحت رائجة، ولكنها تحتاج إلى حذر مهني وتقدير مسؤول، وذلك لا يتم إلاّ بجهد صحافي مهني مخلص ومسؤولية عالية يراعى الله في معالجتها الأمور، حتى لا يظلم أحدٌ بسوء التقدير وعجز الأداء المهني وسوء المقصد. فنحن يهمنا، باعتبارنا صحافيين سودانيين في الخارج أن ترتقي صحافتنا المحلية مرتقىً عالياً بالمهنية والمسؤولية، لأن ذلك ما نفاخر به رسلاءنا في وسائل الإعلام الإقليمية والعالمية.
ولنستذكر في هذا الصدد، قول الله تعالى: "يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ".
ولنتذاكر مع الأخ الصديق البروفيسور مأمون محمد علي حميدة قول الشاعر العربي أبي الطيب أحمد بن الحسين المعروف بالمتنبي:
لك يا منازل في القلوب منازل أقفرت أنت وهن منك أواهل
ولنقف جميعاً عند قوله:
وإذا أتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني كامل
من لي بفهم أهيل عصر يدعي أن يحسب الهندي فيهم باقل
وأما وحقك وهو غاية مقسم للحق أنت وما سواك الباطل
وقول الشاعر العربي عمر بن أبي ربيعة:
حسداً حملنها من أجلها وقديماً كان في الناس الحسد
-----------------
الانقاذ الفساد والافساد الممنهج والنكران الرئاسي
March 2, 2012
د.عبدالمحمودالوالي
مابداته وكتبته وما كتبه غيري عن الفساد الذي نخر كل المؤسسات في السودان الذي بداء بتطهير الخدمه المدنيه من الشرفاءبداعي الطابور الخامس وامتد كذلك الي المؤسسه العسكريه والشرطيه وتم ابدالهم بمن هم اقل اكفاءه واكثر ولاءا اعتمادا علي النص القراني (والذين ان مكناهم في الارض……)لكي يقيموا دولة العدل والصلاه في السودان.تفرغوا الي المشاريع القوميه وادخلوا مفهوم الخصخصه التي تعني تجويد الخدمه وخلق تنافس بين القطاع الخاص والعام من اجل ان ينعكس ذلك علي المواطن البسيط ولكنهم ادخلوها للاحتكار فألت تلك الشركات والمصانع الي افراد وجماعات محسوبين علي النظام بابخس الاثمان (الاتصالات السلكيه واللاسلكيه نموزجا).كما هو معلوم فان هذه المشاريع هي مصدر دخل للطبقه الوسطي التي تشمل المزارعين وعمال المصانع الخ…و تعتبر عماد التغيير لكل الانظمه الدكتاتوريه لذا عمل النظام علي تفتيت هذه الطبقه بالسياسات الر اسماليه والانجراف الشديد للخصخصه والقطاع الخاص دون مراعاة الفروقات مابين اقتصاديات الدول الناميه والدول الاقل نموا.ثم بعد ذلك اتجهوا الي المال العام اي وكانهم خرجوا لي غزوة وكان الشعب السوداني كغنيمه وسهم وجب اقتسامه فلهم الخمس ولهم الخمس وثلاث اخماسه له ولملكته.
بدوا في اخذ القروض لهم ولاحبائهم بدون ضمانات كافيه مما ادي الي افلاس البنوك ودمج بعضها في بعض (بنك نيما-بنك المزارع )وتم نهب مخصصات الشعب من السكر الذي كان يصدق لطريق الانقاذ الغربي ويباع بواسطة الاستخبارات في السوق الشعبي. وكونوا شركات قابضه سرطانيه تتبع للمؤسسه الامنيه والعسكريه والرئاسيه واجسام هلاميه للفساد كمنظمة الشهيد,السلام,وصناديق للجرحي والمعاقين نتاج حربهم المقدسه التي خاضوها ضدنا وضد اخوتنا باموالنا .ومهما كتبنا فان ماقام به الاستاذ\سعد عثمان مدني من توثيقه للفساد المالي والاداري في عهد الانقاذ بعنوان (الفساد في عهد الانقاذ حتي لاننسي) يكفي اي واحد ان يرسل الرابط الي اصدقائه فهو اصدق شاهد وصحيفة اتهامات جيده للمحاكمه بعد زوال النظام .ومع ذلك كله فان مااوصلتنا اليه حكومة الجبه الاسلاميه من الافساد الذي شمل الاخلاق والقيم كبتوا حريات الشباب فاتجهت الي النواحي السلبيه ,
كثر الفساد ولكن ليس بمقدور من لايجد قوت يومه ان يجد مايبهج به نفسه .هذه الاخلاق التي افسدوها صاروا يتباكوا عليه اخيرا ,امثال الشيخ ابوزيد لم يقفوا ضد ظلمهم وفسادهم بل دعموا اخر تحرير لي توريت بي عشرين مليون دينار الان يتباكون ويتوعدوننا باننا ابعدنا عن الاسلام والاخلاق السويه .وتخطي الفساد الي الحياه السياسيه فتم استنساخ دوللي من كل الاحزاب مشوهة خلقيا وفكريا تسبح بحمد خالقها وتثني عليه.سميت بالاحزاب الوطنيه تيمنا به وتبركا فما جمعمتهم الا الاسماء وماعاشت.افسدوا القضاء والقانون ,يحاكم سارق الرغيف وبائعة الشاي وماسح الاحذيه والفريشه وسارق القصور والبنوك (ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين)احرار.بلد اجيز فيها ماصطلح عليه ودستور وفيه ان الدستور يسقط كل قانون يخالفه وتحاكم النشطاء بالقانون الجنائي 91 . ( من استل سيف البغي مات به)هذا ماقاله سيد البشريه سيدنا محمد (ص) حكومه انجازها قتل قرابة 2مليون سوداني في الجنوب الجغرافي و350الف في دارفور وتشريد حوالي 8مليون في المهجر وملايين في معسكرات النزوح وفصل السودان (جنوب) وتشن حربين الان تمتاز بالاباده في جبال النوبه والنيل الازرق .ولها رصيد كافي من اغتصاب الفتيات وقتل الشيوخ والنساء والاطفال .
دارفور بشيوخها*حرقوها باطفالا
رملوا العمه ويتموا اطفالا
في الذمه دي رجاله
دي رجالة اليابا الماعارفه تقابا
تفرح لي موتنا تتغابي
وترقص فرحانه منتشيه تتصابي
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدولار . | الكيك | 01-01-12, 06:20 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 01-01-12, 06:31 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 01-01-12, 07:13 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 01-05-12, 04:03 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 01-07-12, 01:36 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 01-13-12, 00:17 AM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 01-21-12, 08:45 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 01-24-12, 06:52 AM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 01-24-12, 09:36 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 01-26-12, 10:09 AM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 01-27-12, 10:39 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 01-29-12, 08:58 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 01-30-12, 08:20 AM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 01-30-12, 09:09 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 01-31-12, 05:46 AM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 01-31-12, 10:23 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 02-01-12, 06:14 AM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 02-05-12, 06:09 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | Elbagir Osman | 02-05-12, 08:32 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 02-07-12, 06:18 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 02-09-12, 05:31 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 02-10-12, 12:54 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 02-11-12, 10:05 AM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 02-12-12, 09:49 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 02-13-12, 09:49 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 02-14-12, 09:47 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 02-16-12, 09:55 AM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 02-17-12, 02:58 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 02-18-12, 01:02 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 02-20-12, 09:36 AM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 02-21-12, 09:01 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 02-22-12, 08:04 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 02-22-12, 08:04 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 03-02-12, 11:52 AM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 03-05-12, 08:14 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 03-08-12, 04:40 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 03-12-12, 07:03 AM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 03-12-12, 10:44 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 03-13-12, 04:54 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 03-15-12, 09:39 AM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 03-17-12, 10:48 AM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 03-17-12, 07:27 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 03-19-12, 08:02 AM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 03-28-12, 06:07 AM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 03-28-12, 07:44 AM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 03-30-12, 12:35 PM |
| Re: فساد انما ايه ...اسباب انهيار الاقتصاد ....وهبوط الجنيه امام الدول | الكيك | 03-31-12, 09:15 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست