كيف نحافظ على وحدة السودان ...ونهزم الايدى الخفية .....؟

Quote: ضد المدعــو " نيفاشــا " وضــد تقسيم الســودان . بقلم : عبد الله الشقليني (1) قيل لي : ـ استشر صديق ..قَدّ تفز بمليون ميلٍاً مُربعاً . ها هي فرصتُك قد جاءت . فأنت على بُعد خطواتٍ من الغنى و إلى " وَلَدْ الوَلَدْ " . قال الصديق : ـ ومالك أنتَ ودروب السياسة الوعِرة ؟! . فليس هُنا رافِداً يَعرِفُكَ حتى تسبح في مائه . للسياسة أهلها الأقزام الذين يحكمون شعوباُ عملاقة ، فما شأنُكَ أنتَ ؟ . ألَمْ تعرف أن السياسة وأهلها يستخدِمون مِدية رقيقة صغيرة الحجم ، عظيمة في الميزان ، لا يعرِف مواضعها إلا من تيسرت له المعرفة اللصيقة بالذين ليس لديهم إلا رغباتٍ تصّاعدُ سعياً لسُدة الحُكم بأي ثمن . أنتَ سيدي طيبٌ ، تعرف قوانين الصراع وآدابه وأخلاقه وأمثلة المُدن الفاضلة في "أتوبيا " أحلامك أنتَ ، لا كما تعرفها صفحات التاريخ الحقيقي المليئة بالخزي . هؤلاء الذي ستُحاورهم حِوار النِدّ ، ليس لديهم آداب ذلك الحوار وليس لديهم من نُبل الفرسان الذين يفسحون للمنافسة الحُرة ، وليس فيهم إلا من يرمي " الزَانية " بحجرٍ وهو بألف خطيئة . اختلفت أنتَ عنهم إذ أنكَ ولجت باباَ تمرسوا هُمّ في هدم المباني التي أقامته مدخلاً لها ، فليس لديهم مِن مُثلٍ أو قِيّمٍ . شاغلهم مكر السوء . يتخيرون موضعاً رخواً " تحت الحِزام " ليطعنوكَ فتسقط عند الجولة الأولى . (2) إن قلتَ : ـ بسمِكَ اللهُم ..، قالوا لك : ـ إذن .. أنت مع الجناة الذين وقَّعوا الوثائق في اليوم الأخير للاتفاق ، ليلة الاحتفال برأس السنة الميلادية ، حين فَرْحَة " الحِكاية المُحزنة " .شَرِبُوا " عصير الفاكهة" وقالوا : ـ الله أكبر ، سنُطبّق شرعنا ، فلنا ( 52% ) من مقاعد البرلمان الاتحادي ولهم ( 28%) منه ، أما من بقي من أمم السودان وشعوبه فلا يستحقون كثير شيء . لقد انتهت الحرب و إلى الأبد !! شرب الآخرون " شمبانيا " الاحتفال ، فقد نال الطرفان ما لا يستحقان وقسموا الغنائم بينهم ، وبرعاية "بيزنطة " الجديدة التي ورثت المملكة التي غرُبت شمسها منذ منتصف القرن الماضي ، ولفيف من الذين ائتمروا ليوقفوا الحرب وعجلة الموت ؛ وهذا هو الوجه النبيل من القص الذي يقرأه عابر الطريق ، ولكن المصالح والأغراض الدفينة تتكشف يوماً بعد يوم . صراع المصالح منذ الاستعمار البعيد هو الذي تحكم في حدود هذا الوطن ، ويسعى هؤلاء لاقتسام الجائزة ، وغالب أهلها لا يعلمون ! (3) وإن قلت : ـ " المجد لله في الأعالـي و على الأرض السلام و في الناس المسرة" . قالوا لكَ : ـ إذن .. أنت من الذين استنصروا بغيرهم ، وسوّقوا قضيتهم ، وحُزن السنين القديمة ، و استنجُدوا من بعد أن قتلتْ الحرب التي أشعلوها مليون ونصف المليون أو يزيد ، أغلبهم من الطيبين ، من هنا ومن هناك .من أبناء "الحنين " . وباعوا كل الرجاءات . انتزعوا ما عنا لهم من حجارة التاريخ ، ليسقطوه على الحاضر وقبضوا الثمن . (4) إن قلتَ : ـ لنسترد الحُكم من " يد العَساَكِر" ، والمدنيين الذين يتخفون من ورائهم ، ونُحاسب الجميع من أولهم في التاريخ إلى آخرهم . قيل لك : ـ قد عَرفنا عِرقِك المدسوس في الطائفة وفي الأحزاب التي تُفصل الدين عن السياسة ، أو أنتَ خلية يؤرقها أنها لا تعرف أين تقف . إن قلتَ : ـ نريد حقاً ضائعاً من أجل إنسان فقير تشتت بعضه في الوطن وفي المنافي والمَهاجر ، نقتص له منْ القابض على السلطان والجالس في مقعده والمُتكئ على مِنسأته ،ونطلب التحقيق في الجراحة العجيبة التي نفذها المُجرِب والطبيب ، ولن نعفي عَمَّا سَلَف . قيل لك : أنتَ تصطف في طابور العمالة ، وتخدُم أغراض الأجانب . (5) إن قلتَ : ـ إن الأمر بيد بنيكَ يا وطن ، جنوبه وغربه وشرقه .... . قالوا لك: ـ جاء الذين يعينون أهله ليُقَطِّعوا أوصالَه إرباً. قدّموا لبعضنا " القطار " وقالوا لهم : اشتروه. فهو يوصلكم إلى الموانئ القريبة في الدول المُجاورة ، وتتحرروا من قيد العبودية إلى الأبد ، فلينشقَ الوطن مواطنَ كثيرة ، و ما الذي يُضير إن أصبح الوطن أوطاناً كثيرة ؟!. " إن دار أبوك خِرْبَتْ شِيل لَكْ شَلِية " ، لا تَقُل لنا مثلَ الشاة من بعد الذبح ، فتلك قول خُرافة !. (6) هذا هو نعيم الأسى ، فبين يديك تُفاحه المُّر ، جرِّب مذاقه ، فقشره من جلد الثعالب ، وبطنه من جرانيت الحَجر. على أطراف المنافي ، وتحت هجير الشمس المُحرقة ، يعيش الذين احترقتْ قراهم ، قُتل الأبرياء ، وجاء أنبياء الموت والتدمير يبلغوننا الرسالة لنؤمِن ! فهل من آبق يتوب ؟ (7) لك أن تترُك الأستار الرقيقة أيها الصَفَوي ، وابحث في" سحَّارة " جَدَتُك التي شَبِعَتْ نوماً تحت التُراب ، وقُل لمن بيده الأمر من قبلُ ومن بعدُ أن يجعلكَ أي كائن يشاء ، فلا تخف التجرُبة ، فقبلك من الأمم قد غضِب الله عليهم وَجَعَلَ مِنْهُمُ قِرَدَةً خَاسِئِينَ. انتقي من ملابس الجَدّة " قَنجّة " وتلفّح بها وتحزّم وأعلن حداداً على الوطن الكبير ، فقد كَثُرَتْ السكاكين على الثور . نعرف أن الذين يأتونكَ للعزاء .. " جملة غرباء " ، ليس فيهم " أولياء الدم " ! فمنْ يجلس في خيمة العزاء الذي فتحته أنتَ في خيمة السماء ؟ ومنْ يقرأ من ورق السماء وهو ليس بقارئ ؟ ، وليس له من نورٍ يقرأ به الأحرُف والسطور . ليس له من بصيرة ليعرِف ما جرى وما يجري؟، فأبناء وطنك لا يعرفون من السماء إلا عاصفة الغبار وبعض المطر ، فالشمس تُحرِقهم وتحميهم أيضاً من الوباء كما قال كبيرٌ في سدة الحُكم ذات ظهيرة سياسية . بضاعة الفقر حلو مذاقها ، لا مقطوعة ولا ممنوعة . (8) أزف الوقت سيدي ، اترُك وجهك المُنضد بالأسى وجراحات الماضي القديم وأثقاله المُتعِبة ، وافتح شُرُفات عينيكَ لتُبصر وطنك في الحقيقة لا في الخيال .انظر الأمر نَظَر أهلِك البُسطاء ، فأعينهم ترى أكثر مما ينبغي ، بل أكثر من الذين يدّعون أنهم مالكي الحقيقة ، قارئي اللوح المحفوظ من دفاتر العرافين . اقرأ معاني اللغة من وراء القص ، لتعرِف أصل الحكاية " المُحزنة ". أحفظها عن ظهر قلب ولا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى أحد واكتُب باللغة التقريرية المُباشرة، بقلم جديد وقلبٍ حَديد: غ... غَلَط جَ .... جَلَدْ سَ....سَرَقْ وطن ...كبير، على شفا هاوية ، (9) هذه هي القضية سيداتي سادتي ، وللمحكمة الافتراضية المكونة من ذوي الضمير الحي ، إن بقي هنالِك من ضمير حي ، أن تنظر بعين الرأفة في " عرض حال " المرافعة . فمنْ قال إن الحربَ قد قطعت تذكرة بلا عودة ؟ إن جئنا بسكين الجزار ومزقنا الوطن ألف كومة لحمٍ ، ستشتَعِلُ الحرب من جديد لا محالة ، فمن يكتفي بالفخذ أو يترُك الكَبِد لعدوه الشقيق ؟ من يرضى من الجسد المُسجّى بالأظلاف ؟ نحن نعرف، وعيوننا مفتوحة . نرى بعين البصر ونطمعُ في عين البصيرة . لقد طلقنا الجهالة منذ زمان ، وننظر في الأمر وما وراء الأمر ، رغم أن الجهل النشِط لم يزل قابضاً مفاصل الثراء والسلطة وصحن الثقافة . نعرف أن " التقسيم " قضية أرادها البعض في داخل الوطن . ويريدها البعض من خارج الوطن ، من الذين لهم رؤيا إستراتيجية يديرون بها كؤوس المصالح وأنخاب الأراضي البِكر بالمكنوز في باطنها ، والعذب الفرات من ماء نيلها ، وليس هنالك من مصلحة للفقراء! . (10) لوطننا أن يتحرر من الأقزام الذين يمسكون بخناقه و لا رؤيا لهم ، إلا تحت جلد الأحذية ، فليذهب الوطن حُراً أبيا ، مغسولاً بالماء وبالبَرَد من كل خطاياهم . ما أصدق شِعرَك أخي " مبارك بشير سليمان " : نحن أبناؤكَ في الفرح الجميل نحنُ أبناؤكَ في الحزن النبيل فليذهب وطننا حُراً طليقاً أيها المُحَلَفُون ، فالقضية لا تقبل الطعن ولا الاستئناف ، فنحن ضد كل الذين وقعوا وباركوا وشاركوا وهللوا . ها نحن نُغسل أيدينا من المشاركة في هذا الذبح العظيم . هنالك أكثر من خيار ، فمن لا يمتلك الرؤيا لن يعرف أنه من اليسير أن تكون هنالك : ( دولة واحدة مع أكثر من نظام ) . أَتَتْكُمُ السَّاعَة ، دارت عقاربها للميعاد المضروب ، و قلنا قولنا في هذا الزمان الصعب ، فلتُطلقوا الرُصاص على " نيفاشا " . عبد الله الشقليني 12/4/ 2010 م * نحن جميعاً نلقى موطننا سواسية لا يعلو أحد منا بعرقه أو لونه أو دينه أو لغته أو جنسه .. ولا يعلو بأي من الثقافات التي تختلف . كلنا شركاء في هذا الوطن متحدين من أجله لا يرتفع أينا فوق هذا الحلم الكبير الذي ورثناه لن يستأثر أحد بمحبته وحده ، فنحن شركاء هذه الفسحة الكبيرة . وتاريخها من تاريخ هذه الجينات التي حملنا إرثها منذ تاريخ بعيد . كنا ولم نزل إرث المجتمعات التي تآلفت وتزاوجت وأنبتت الخلاسيين وغيرهم . كأس الدماء المختلِطة منذ الهجرات الأولى . صار الدم قيثارة نتغنى مجدها . نحن نخوض المعارك ولو في أحلامنا . نتذوق الشهد ووخز الإبر . لماذا أبتني قصراً للوطن ً يحرقه أصحاب السلاح ؟ ولكن بيت الوطن هو قصره وهو مأوى الفقراء ، الذين لا مصير لهم سوى حبهم هذا التراب : شرقه وجنوبه وشماله وغربه ووسطه . شعوباً وأمم سودانية ، متعددة اللغات والثقافات والأعراق . لن نخشى على أنفسنا خشيتنا عليه . سيدي .. وطني ، بستان الفلاح ومضمد الجراح فرعك اليابس يخضر بمحبتنا نعلم أن عقيدة المحبة أكبر من السلطان وأكبر من الذين يحتمون بصولجانه . وأن الثروة التي حملها البعض دون استحقاق ، لن تكسبهم سوى السُحت ، لا ينبت خيراً أبداً . نحن في صبح الغد ، عندما يشرق الوطن ، و يصحو من غفوته سنكون أهله الذين اندلق عليهم ماء النيل العظيم ، منذ اثني عشر ألف عام . وطناً . سيولد من بعد العُسرة من جديد .