نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ (Re: الكيك)
|
الأحد 6 سبتمبر 2009م، 17 رمضان 1430هـ العدد 5819
ظاهرة التكفير ومسئولية الدولة
د. الطيب زين العابدين
تعقيب من الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة
*وصلني من الصديق الأستاذ الدكتور الأمين الحاج رئيس الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة التعقيب التالي رداً على مقالي الذي نشر بجريدة (الصحافة) في يوم 30 أغسطس 2009م، وهأنذا أورد تعقيبه كاملاً ثم أعلق عليه فيما يلي.
من الأمور التي عمت بها البلوى في هذا العصر بسبب التسيب الفكري والانفلات في نظم التعليم ووسائل الإعلام المختلفة، توهم البعض هدانا الله وإياهم أنَّ المرء إذا نطق بالشهادتين، أو وُلِدَ لأبوين مسلمين فقد عُصم من الكفر، والشرك، والردة بل خَدعوا، وغرروا، وغشوا الكفار الكتابيين بأنهم مؤمنون رداً لقوله تعالى: «لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ « (المائدة 73)، «لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ « (المائدة 17)، «وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا* وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا* قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً* لَّكِنَّا هُوَ اللهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا» (الكهف 35-38)، «قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ* لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ» (الكافرون 1-2)، «يَحْلِفُونَ باللهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ « (التوبة 74).
ورداً لقوله صلى الله عليه وسلم: «يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً، ويمسي كافراً ويصبح مؤمناً»، الحديث (صحيح).
ولو كان اليهود والنصارى مؤمنين لما أمرنا في سورة الفاتحة بالتعوذ من طريقتهم وملتهم.
ومن ثمَّ فليس عند هؤلاء ثمة كفر، أوشرك، أوبدعة، أوردة، فهؤلاء هم أهل الفوضى، فهم شر خلف لشر سلف المرجئة التعساء من غير انتساب إليهم، فالأول صالحاً كان أم طالحاً لم يترك للآخر شيئاً كما يقولون.
لهذا وجب إلقاء الضوء على هذا الأمر العقدي الخطر، وبيان حكم الشرع فيه، وتوضيحاً لما جاء في مقال أستاذ الطيب فأقول:
أولاً: الإكفار (الراجح الإكفار وليس التكفير) ملك لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم، فمن أكفراه فهو كافر بإثبات ما نفياه، أو نفي ما اثبتاه، أو بعبارة أخرى: بانكار ما هو معلوم من الدين ضرورة، وإنَّما العلماء هم موقعون عن الله ورسوله.
ثانياً: الإكفار منه ما هو يدعى محرم منكر، وهو الإكفار بالمعاصي لمن لم يستحلها، أو نتيجة هوى، وتعصب، وتقليد، وهذا هو الذي ورد الوعيد فيه.
فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيَّما امرئ قال لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما، إنْ كان كما قال، وإلاَّ رجعت إليه» (صحيح مسلم).
فمن شرب الخمر وهو يعتقد حرمتها فهو مسلم عاصٍ، ومن لم يشربها وقال بحلها فهو كافر.
ومنه ما هو شرعي سني وهو الإكفار بإنكار ما هو معلوم من الدين ضرورة.
وكل البلاء واللغط في هذا الباب ناتج عن الجهل والخلط بين الإكفار البدعي والإكفار الشرعي السني.
ثالثاً: الإكفار منه ما هو مطلق بأن نقول من قال، أوعمل أواعتقد كذا، فهو كافر.
ومنه ما هو معين يُنَزَّل على شخص بعينه، ولهذا أكفر الصحابة جاحدي الزكاة وقاتلوهم هذا مع اقرارهم بالشهادتين، ومع صلاتهم وصومهم، لكن المعين لا يكفر إلاَّ بتوفر الشروط وهي: البلوغ، والعقل، والاختيار، وانتفاء الموانع وهي: الجهل لحديثي الإسلام، والتأويل المستساغ، والإكراه.
فمن توفرت فيه الشروط وانتفت عنه الموانع لابد من إكفاره، وإعلان ذلك ليعلم الناس فكما نقول للزاني زانٍ، وللمرابي مرابٍ، كذلك نقول للكافر كافر ولا نتحرج من ذلك أبداً. ورحم الله الإمام أحمد عندما قال: (إذا سكت العالم تقية والجاهل لجهله، فمن للحق؟). أمَّا الإستتابة وتنفيذ حد الردة فيتولاها الحاكم.
رابعاً: الإكفار حكم شرعي، فقد زلت فيه أقدام وضلت بسببه أفهام، ولهذا لا يحل لكل أحد أنْ يخوض فيه، بل ينبغي أنْ يتولى ذلك العلماء الحكماء الأثبات، وتأخير العلماء وتوانيهم في هذا الأمر وتأخيرهم للبيان عن وقت الحاجة هو الذي يدفع البعض لتعاطيه.
خامساً: من الذنوب العظيمة، والجرائم الكبيرة التي يقع فيها كثير من السياسيين، والاعلاميين، وغيرهم التنابز بألقاب السَّوء: هذا تكفيري، وهذا خارجي، وهذه الرابطة أوالنفر تكفيريون وما شابه ذلك، ولهذا حذر الله عز وجل من هذا السلوك المشين، والخلق اللئيم، والبهتان العظيم فقال: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ « (الحجرات 11).
يقول العلامة ابن عاشور في تفسير (تفسير التحرير والتنوير، للعلامة الشيخ محمد الطاهر بن عاشور ج26/ 249-250) قوله تعالى «بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ»: (تذييل للمنهيات إذ لا مناسبة بين مدلول هذه الجملة وبين الجمل التي قبلها لولا معنى التعريض بأنَّ ذلك فسوق، وذلك مذموم ومعاقب عليه، فدلَّ قوله: «بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ» على أنَّ ما نهوا عنه مذموم لأنَّه فسوق يعاقب عليه ولا تزيله إلاَّ التوبة، فوقع إيجاز يحذف جملتين في الكلام إكتفاء بما دلَّ عليه التذييل، وهذا دال على أنَّ اللمز والتنابز معصيتان لأنهما فسوق، وفي الحديث: «سباب المسلم فسوق».
إلى أنْ قال: وإذ كان كل من السخرية، واللمز، والتنابز معاصي فقد وَجَبَتْ التوبة منها فمن لم يتب فهو ظالم، لأنه ظلم الناس بالاعتداء عليهم، وظلم نفسه بأن رضي لها عقاب الآخرة مع التمكن من الإقلاع عن ذلك، فكان ظلمه شديداً جداً. فلذلك جيء له بصيغة قصر الظالمين عليهم كأنه لا ظالم غيرهم، لعدم الاعتداد بالظالمين الآخرين في مقابلة هؤلاء على سبيل المبالغة ليزدجروا.
والتوبة واجبة من كل ذنب).
فاعتبروا يا أولي الألباب، ولا تتمادوا في هذا المسلك الوعر، ولا تأخذنَّكم العزة بالإثم.
إنكم تحسبون وصف العلماء الأخيار بألقاب السَّوء هيناً وهو عند الله عظيم جد عظيم، وتذكروا قوله تعالى: «وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا « (الأحزاب 58).
وقوله في الحديث القدسي: «من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب» (البخاري) ، فالعلماء هم الاولياء كما قال الإمامان أبو حنيفة والشافعي: (إنْ لم يكن العلماء هم الأولياء فليس لله ولي)، ومن حاربه الله قصمه.
سادساً: لا ينقضي عجب الإنسان من دفاع ومحاماة بعض الأخيار عن الشيوعيين، والمغضوب عليهم، والضالين من الكفار الكتابيين (كان أهل الكتابين كفار لعدم إيمانهم بمحمد صلى الله عليه وسلم، فمن كفر بنبي واحد فهو كافر، فماذا بعد الحق إلا الضلال؟)، ومنكري ما هو معلوم من الدين ضرورة، ومحاولة رفع الكفر عن جميعهم، الذين لو سئل عنهم عجائز أهل الإسلام لما ترددوا أنْ يحكموا عليهم بحكم الله ورسوله، هذا من ناحية.
ومحادة، ومعاداة، وتحريض المسؤولين على نفر من المشايخ الفضلاء، والعلماء الأجلاء، وهم يعرفونهم كما يعرفون أبناءهم أنهم على الصراط المستقيم، والنهج القويم، ومع ذلك يصفونهم بأوصاف السَّوء، فأي الفريقين أحق بالموالاة، والمحاماة، والدفاع، فأنا أو إياهم لعلى هدى أو في ضلال مبين.
سابعاً: لقد بلغ التدليس، والتضليل، والخلط، والجهل مداه في هذا العصر مما حدا بالشيوعيين، الملحدين، الكافرين، المشركين، الضالين، العملاء الخائنين أنْ يستنكفوا ويستكبروا أنْ يُرموا بالكفر بل ورفع راية محاربة من يكفرهم، ولقد شهدوا على أنفسهم بالكفر بدخولهم في الشيوعية، وارتدادهم عن الإسلام إنْ صلوا وصاموا طالما أنهم يعتقدونها، مما يدل على عودة غربة الإسلام كما أخبر الصادق الأمين.
ثامناً: إذا أكفر من لم يكفره الله ورسوله فإنَّ هذا لا يضره بل ينفعه، وأمَّا من أكفره الله ورسوله فلن يفيده دفاع أهل الأرض جميعاً عنه، فلماذا هذا التباكي؟!
وكذلك إذا رُميَ برئ بأنه تكفيري لا يضره ذلك، بل يرفع شأنه ودرجته.
تاسعاً: من أكفره الله ورسوله أكفرناه ولا كرامة ولا نعمة، وأعلنا ذلك على الملأ ما استطعنا إلى ذلك سبيلاَ، ومن أشرك بالله بيَّنا شركه وضلاله، ومن ابتدع بدعة كفرية وجهر بها ودعا لها بدَّعناه ولا يضرنا من خذلنا، ولا من عادانا، ولا من حرَّض وألَّب علينا، أو لقبنا بألقاب السَّوء.
عاشراً: ما تقوم به الرابطة من إكفار من أكفرهم الله ورسوله سبقهم إلى ذلك سلفهم الصالح رضوان الله عليهم، فها هو الإمام الشافعي رحمه الله يقول لحفص الفرد المعتزلي عندما قال القرآن مخلوق: كفرتَ ورب الكعبة.
وعندما نُقِلَ للإمام أحمد قول ابن قتيلة: (أصحاب الحديث قوم سوء)، قال لتوه: زنديق، زنديق، ونفض ثوبه متبرئاً منه، هذا على سبيل المثال لا الحصر، ولو كان المجال يتسع لنقلنا الكثير من حكمهم بالكفر والردة على أعمال وأقوال لا تدانيها أعمال وأقوال كفار، ومشركي، وزنادقة هذا العصر، فهل يتجرأ أحد أنْ يصف هؤلاء بأنهم تكفيريون؟!.
الحادي عشر: يقول الأستاذ الطيب: (أصدرت الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة التابعة للمجمع الإسلامي بالجريف غرب).
فالرابطة ليست تابعة للمجمع الإسلامي بالجريف غرب، وإنَّما إمام وخطيب هذا المجمع هو أحد أعضائها فقط كغيره من الأعضاء.
فما أدري ما السبب الذي أوقع الأستاذ في هذا الخلط؟!
الثاني عشر: الإكفار حكم شرعي باقٍ إلى يوم القيامة لمن تعاطاه لا يلغيه غلو الغالين، ولا تسيب وتفلت المتسيبين والمتفلتين إذ ما فتئت ظاهرتا الغلو -الخروج- والإرجاء من أوائل البدع التي ظهرت في الإسلام، فلم يتعطل هذا الحكم الشرعي من أجل ذلك، فما الذي جد الآن يا ترى؟!
الثالث عشر: زعم الأستاذ الطيب: أنَّ شباب الجريف غرب اقتحموا دار الحزب الشيوعي وحاولوا نشر فتواهم.
غير صحيح، إذ الدعوة كانت عامة، واجتهد نفر من الصبية وكانوا عزلاً، ودخلوا وجلسوا كغيرهم من الجالسين، وكانوا يحملون في جيوبهم بعض البيان الذي أصدرته الرابطة، ولم يقوموا بتوزيعه إلاَّ عندما تحرش أحد الشيوعيين بأحد أولئك الشباب، وأخرج البيان من جيبه وضرب بعضهم بالحديد والسيخ الذي كان قد خبأه الشيوعيون، ساعتئذ انتهز بعض الصبية الفرصة و وزعوا البيان، وبعدها حمل بعض الشباب المعوقين إلى المستشفى وفتحت بلاغات ضد المعتدين ويشهد على ذلك مضابط شرطة الرياض في تلك الليلة.
الرابع عشر: واجب الحاكم الرئيس في الإسلام حماية حوزة الدين، ورعاية حقوق العباد والبلاد، وهذا ينبغي أنْ يترجم في القانون والدستور.
فالإسلام هو الحاكم لا الدستور والقانون إنْ كانا مخالفين لحكم الله ورسوله، فمن أوجب واجبات الدستور حماية العقيدة، ومحاربة الكفر، والإلحاد، والرذيلة، ولهذا يعجب المرء مما قاله أستاذ الطيب: (ويصبح الأمر شاذاً وغريباً إذا تعرض المرء لتهمة التكفير حين يمارس حقاً سياسياً وفكريا يكفله له القانون والدستور)، هل وظيفة القانون والدستور حماية الإلحاد، والكفر، وإشاعة الفاحشة في الذين آمنوا؟!.
وأسأل أستاذ الطيب: هل التكفير تهمة للشيوعي؟!!.
بل ينبغي للأمة الإسلامية أنْ تشكر وتقدر فتوى الرابطة الشرعية، وتجل مشايخها لأنهم رفعوا عنها بعض الإثم، إذ لو تواطأوا معها لأثم الجميع، ولحلت لعنة الله وغضبه على العباد والبلاد.
فجزى الله الرابطة الشرعية خير الجزاء، وجزى الله الإسلام الذي أتى بهم.
الخامس عشر: وأخيراً اختم بهذا السؤال هل ما تقوم به الرابطة الشرعية من بيان حكم الشرع في بعض النوازل، ومن ممارسة وظيفة الاحتساب بضوابطها الشرعية، ومن نصح الأمة وتذكيرها بما يحيط بها من أخطار ومؤامرات أشد ضرراً على العباد والبلاد وأَمْنِها، أم التسيب الفكري الذي عمَّ وطمَّ، والفساد العقدي والأخلاقي والنشاط الكنسي، وتشييع بعض المسلمين، وسب الصحابة، وشتم أمهات المؤمنين، وتغلغل الشيوعيين في الأحياء بفتح الأندية والروابط لإشاعة الفاحشة في الذين آمنوا والغافلين؟.
وهل ما تلقاه الرابطة ومشايخها من الغمز، واللمز، والتنابز بالألقاب، وسوء الظن، من فئة من المسلمين يلقى عشر معشاره أعداء الملة، والدين، والعباد، والبلاد الحقيقيين؟!!
وكتبه
الأمين الحاج محمد
رئيس الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان
لتسع ليال خلت من شهر رمضان 1430هـ
التعليق
أولاً: لقد تفادى الأستاذ الأمين الرد على النقطة الرئيسة في مقالي وهي أن الدولة مسئولة عن أي صدام دموي يقع بسبب إثارة تهمة التكفير لأنها لم تتدخل لمنع هذه الظاهرة التي بدأت تنتشر في بلادنا منذ عقدين أو أكثر وتهدد أمن المجتمع، ولقد وقعت حوادث قتل في مسجد الثورة وفي الجرافة وأخيراً مقتل الدبلوماسي الأمريكي وسائقه في أركويت نهاية العام الماضي. وكان يمكن أن يؤدي الصدام الذي وقع في احتفال الحزب الشيوعي في الجريف نتيجة فتوى الرابطة الشرعية والذي استعملت فيه أسلحة بيضاء إلى سفك دماء عدد من الناس، وبالطبع فإن حفظ الأمن هو مسئولية الدولة الأولى. كيف يجوز للدولة أن تجرم (التحريض على العنف، وإشانة السمعة، وإثارة الكراهية بين الطوائف، والكذب الضار، وإثارة الشغب، والإخلال بالسلام العام) وتترك أمر التكفير وهو أكثر خطورة من كل تلك الجرائم؟ فأنا معني بأمن المجتمع وسلامته والتعايش السلمي بين أهله لا بصحة فتوى التكفير أم عدم صحتها، وأحسب أن هذا مقصد من مقاصد الشريعة الكبرى. وقد ذكر الأستاذ الأمين أن حكم الإكفار قد زلت فيه أقدام وضلت بسببه أفهام، ولهذا لا يحل لكل أحد أن يخوض فيه، بل ينبغي أن يتولى ذلك العلماء الحكماء الأثبات. والسؤال هو: من الذي يحدد هؤلاء العلماء الحكماء الأثبات؟ وهل يتفق العلماء الحكماء الأثبات على حكم واحد في هذه المسألة الشائكة؟ الشيخ الأمين أدرى مني باختلافات العلماء في كثير من القضايا ومنها مسألة التكفير. لقد وصف الشيخ القرضاوي كتاب الشهيد سيد قطب «في ظلال القرآن» بأنه ينضح بفكرة تكفير المجتمع. أليس كليهما من العلماء الحكماء الأثبات؟ واقتراحي الذي لم يتعرض له الأستاذ الأمين هو أن تتولى الدولة عبر محاكمها المختصة النظر في دعوى التكفير إذا رفعت لها من جهة متضررة ولأسباب ذات طبيعة عملية. أما فتح الباب للأفراد والجماعات (مهما كانت مؤهلاتهم العلمية) أن يكفروا هذا الفرد أو تلك الجماعة فأمر خطير يؤذن بشر مستطير.
ثانياً: لم يجب الأستاذ الأمين على دعوتي لهم بالإقتداء برسول الله (ص) في معاملة من وصمهم القرآن صراحة بالكفر وبالكذب والبخل وإخلاف الوعد والاتفاق مع الأعداء والسعي لتفتيت وحدة المسلمين، ومع ذلك قبل منهم الرسول (ص) ظاهرهم ولم يطلق عليهم لفظة الكفر أو يطبق عليهم حد الردة، بل منع من أراد أن يقتل شيخهم عبد الله بن أبى بن سلول حتى لا تحدث العرب أن محمداً يقتل أصحابه. وهي حجة سياسية محضة لكنها تستند على فقه الأولويات والمقاصد. لماذا لا يقتدي العلماء الحكماء الأثبات بسنة رسول الله في هذا المقام؟ أليس في هذا درءاً للفتنة في مجتمع متعدد الأديان والثقافات واللغات والأعراق والآيديولوجيات؟
ثالثاً: لم أطلق في مقالي على أحد ألفاظ «تكفيري» أو «خارجي» ولم أحرض المسئولين على «نفر من المشائخ الفضلاء والعلماء الأجلاء»، وبالتالي لا أحتاج أن يذكرني الشيخ الأمين بأن التنابذ بألقاب السوء من الذنوب والسلوك المشين الذي حذر الله منه. وعلى عكس ما يقول فقد استعمل الأمين ألفاظاً جارحة هي أقرب للتنابذ بالألقاب من اللغة التي استعملتها في مقالي مثل: بلغ التدليس والتضليل والخلط والجهل مداه في هذا العصر (يعني به فيما يبدو كثيراً من السياسيين والإعلاميين ولا أدري إن كنت أحد هؤلاء أم لا! )، ووصف الشيوعيين بالملحدين الكافرين المشركين الضالين العملاء الخائنين. ماذا أبقيت لهم يا شيخ الأمين؟ وهل لديك دليل موثق على كل هذه الصفات المسيئة؟
رابعاً: يعترف شيخ الأمين أن بعض الصبية العزل دخلوا دار الحزب الشيوعي في الجريف وهم يحملون في جيوبهم كمية من البيان الذي أصدرته الرابطة الشرعية تكفر فيه الحزب الشيوعي والذي قاموا بتوزيعه بعد أن تحرش بهم أحد الشيوعيين. ماذا يعني حمل كمية من البيان إلى دار الحزب الشيوعي في يوم احتفاله إن لم تكن هناك نية لتوزيعه، والذي تحرش بهم طلب أولاً منهم إخراج ما في جيوبهم من أوراق فرفضوا. يتضح من هذه الرواية أن هؤلاء الصبية وإن كانوا عزلاً فهم الذين بدأوا بالاستفزاز والتحرش بمجرد دخولهم لدار الحزب الشيوعي وهم يحملون فتوى تكفيره، وما كان لشيوخهم أن يسمحوا لهم بالذهاب. ولقد أزال إمام مسجد الجريف ملصقات الحزب الشيوعي من حول المسجد (وما كان ينبغي للحزب أن يضع ملصقاته هناك مراعاة لحساسية المكان الدينية)، فلماذا لم يراعي شيوخ الرابطة الشرعية درجة الاستفزاز التي يشكلها دخول شباب إلى دار الحزب وهم يحملون فتوى تكفيره بقصد توزيعها على المحتفلين؟ أما ما نتج عن ذلك من طعن بالسكين لبعض أولئك الشباب، كما يقول بعض أعضاء الرابطة، فأمر مؤسف وينبغي أن يبت فيه القضاء طالما سجلت فيه بلاغات رسمية. ولكن أي شخص عاقل كان يجب أن يتوقع مثل هذا الصدام وكان ينبغي أن يعمل على تفاديه. أوضح الأمين أن الرابطة الشرعية ليست تابعة للمجمع الإسلامي بالجريف غرب كما ذكرت في مقالي وإنما إمام وخطيب المجمع هو أحد أعضائها. لقد عرفت هذا فيما بعد، والتبس علىّ الأمر من التحقيقات الصحفية التي أجراها الدكتور محمد عبد الكريم إمام المسجد وتحدث فيها عن المسجد والرابطة الشرعية وكأن هناك صلة بين الاثنين، وأعلن عن فتوى التكفير التي أصدرتها الرابطة في خطبة الجمعة بالمسجد، والشباب الذين ذهبوا لدار الحزب هم من المصلين بالمسجد. وعلى كل لا يقدح في الرابطة إن كانت مرتبطة بالمسجد أم لا، فقد كان محور المقال هو الفتوى لا مكان إصدارها.
خامساً: يقول الأستاذ الأمين إن واجب الحاكم الرئيسي في الإسلام هو حماية حوزة الدين ورعاية حقوق العباد والبلاد، وهذا ينبغي أن يترجم في القانون والدستور، فالإسلام هو الحاكم لا الدستور والقانون إن كانا مخالفين لحكم الله ورسوله. والشيخ الأمين يعلم جيداً أن معظم البلاد الإسلامية إن لم تكن كلها لا تقوم بهذا الواجب الإسلامي «حماية حوزة الدين ورعاية حقوق البلاد والعباد، وهي تعني عنده ضمن ما تعني منع اعتناق الشيوعية وحظر حزبها. ولكن حكومة السودان «الأصولية» اختارت أن لا تقوم بهذا الواجب وأعطت الحزب الشيوعي السوداني ترخيصاً للعمل السياسي المعلن، بل وعرضت أن تمول مؤتمره الأخير بحوالي 600 مليون جنيه (قديم) إلا أن الحزب رفض العرض، وفي ذات الوقت امتنعت الحكومة أن تسجل الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة في وزارة الإرشاد والأوقاف! ولا أجد عذراً للحكومة في ذلك. فهل يجوز للشيخ الأمين وزملائه في الرابطة الشرعية أن يأخذوا القانون بأيديهم لأنه مخالف لأحكام الإسلام، ويدخلوا في مواجهة مع الدولة وتحدٍ لدستورها وقوانينها؟ ألا يفتح ذلك أبواب فتنة شعواء تهدد أمن المجتمع واستقراره؟ ولماذا لا يكون نقد الرابطة وهجومها موجهاً للدستور والقانون وذلك حق مكفول للجميع بدلاً من الهجوم على الحزب الشيوعي في عقر داره بالرغم من أنه يعمل وفقاً للدستور والقانون السائد في البلاد؟
والله ولي التوفيق.
الصحافة
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-24-09, 06:01 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-24-09, 06:09 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-24-09, 06:14 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-24-09, 08:25 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-24-09, 09:35 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | عبد الرحيم حسب الرسول | 08-24-09, 12:43 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | عبد الرحيم حسب الرسول | 08-24-09, 12:43 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-24-09, 04:43 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | نصار | 08-24-09, 05:08 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-24-09, 05:15 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-24-09, 05:18 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | Adam Omer | 08-24-09, 05:50 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-25-09, 05:43 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-25-09, 09:21 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-25-09, 09:46 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-25-09, 10:00 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-25-09, 04:30 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | سعد مدني | 08-25-09, 08:00 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-25-09, 11:14 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | سعد مدني | 08-25-09, 11:46 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-26-09, 10:43 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-26-09, 06:32 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-26-09, 08:43 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-27-09, 05:31 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-27-09, 06:18 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-27-09, 06:54 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-27-09, 09:36 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-27-09, 04:18 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-27-09, 04:27 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-27-09, 04:36 PM |
 Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | Al-Mansour Jaafar | 08-27-09, 05:33 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-27-09, 10:35 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-28-09, 10:38 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-28-09, 03:01 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-28-09, 10:44 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-29-09, 09:28 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-30-09, 07:01 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-30-09, 10:43 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-30-09, 03:16 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-30-09, 09:04 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-30-09, 10:40 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-30-09, 10:55 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | عبد الرحيم حسب الرسول | 08-31-09, 00:36 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | كمال عباس | 08-31-09, 01:22 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-31-09, 10:39 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-31-09, 10:43 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-31-09, 10:52 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-31-09, 03:34 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 08-31-09, 09:11 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | البحيراوي | 08-31-09, 09:16 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-01-09, 05:49 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-01-09, 10:23 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-01-09, 10:26 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-01-09, 03:43 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-01-09, 08:17 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-03-09, 07:06 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-03-09, 10:27 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-04-09, 12:14 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-05-09, 09:02 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | زياد جعفر عبدالله | 09-05-09, 02:18 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-05-09, 09:39 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | حسن الجزولي | 09-06-09, 02:47 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-06-09, 11:04 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-06-09, 04:08 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | حسن الجزولي | 09-06-09, 04:38 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-07-09, 10:44 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-07-09, 04:24 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | حسن الجزولي | 09-07-09, 06:52 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-07-09, 10:24 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-08-09, 04:53 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-08-09, 10:46 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-11-09, 03:07 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | حسن الجزولي | 09-08-09, 11:08 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-09-09, 06:03 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-09-09, 04:05 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-09-09, 07:46 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-10-09, 05:43 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-10-09, 07:40 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-12-09, 08:33 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-14-09, 04:40 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-15-09, 10:59 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-16-09, 06:05 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-17-09, 07:05 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-18-09, 10:34 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-18-09, 10:14 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-19-09, 08:12 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-21-09, 06:05 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-21-09, 06:07 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-22-09, 09:00 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-22-09, 01:36 PM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-23-09, 11:08 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-26-09, 09:06 AM |
| Re: هل الدولة السودانية عاجزة ...عن مواجهة التكفيريين ومنظماتهم ...؟ | الكيك | 09-28-09, 05:40 PM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست