بترشيح نفسه لرئاسة الجمهورية ...عبد الله على ابراهيم ..هل يهرب للامام لتفادى محكمة ؟؟

Quote: تعليق الخطايا على مشاجب (البورجوازية الصغيرة) لا يجدي نفعاً اعتاد الدكتور عبد الله علي ابراهيم وهو يتحدث عن الحزب الشيوعي ان يتوارى خلف مقولات جاءت في مساهمات الأستاذ عبد الخالق محجوب قالها هنا وهناك بما في ذلك تلك الجلسة كما قال التي خصه بها واستبان منه حقائق انقلاب مايو في الحياة السياسية السودانية مما جعله يرحل من حزب احمد سليمان الى حزب عبد الخالق بينما قام آخرون بعكس ذلك ثم قال في اول ليلة للانقلاب اخرج عبد الخالق بياناً قال فيه ان هذا انقلاب البرجوازية الصغيرة.. وحذر في بيانه بأن هذه البرجوازية الصغيرة ستغرق البلاد في الدماء نتيجة شرهها وتهافتها على السلطة (جاء ذلك في حوار الصحافة مع عبد الله علي ابراهيم يوم 12 نوفمبر 2006م). لقد ابتذل عبد الله علي ابراهيم دور الشيوعيين وهو يشير اليهم (بالرديكاليين) في حديثه ويستند على رؤيتهم وهو يتحدث عن مواقفهم وما ينبغى ان تكون عليها من وجهة نظره وبوصهم مسيرتهم بالضلال الوطني مميزاً دوره وآخرين يذكر منهم دائماً عبد الخالق محجوب، ثم اضاف اليهم اخيراً الشفيع احمد الشيخ وقاسم أمين في معرض هجومه على البرجوازية الصغيرة التي ظهرت في تقديره كفئة اجتماعية صغيرة اصبح منهم سفراء ووزراء ومديرين (فطغى مزاجها على الحزب).. ونسأل كم عدد هؤلاء بل كم عدد الوزراء الذين تناوبوا على الوزارات والادارات والسفارات طوال فترة الحكم الوطني.. ان اختزال نضال الشيوعيين السودانيين في بضع افراد اصبحوا وزراء او مدريين او سفراء واستطاعوا ان يحولوا كل تلك التضحيات والجهد الى ضلال وطني فيه تجن عظيم على تاريخهم ودورهم في الحياة السياسية. الوثيقة الملعونة التي قال عنها عمر مصطفى لا تهمني كثيراً انها بيان كتب ويمكن نقاشه وتشريح التقديرات المختلفة في دقتها واستنتاجاتها ولكنها من زوايا عديدة هي وثيقة رغم انها داخلية لكن تحتمل التسرب او هي حقيقة كتبت لتتسرب فالحزب الشيوعي تنظيم سياسي ملك لب الجماهير المستنيرة ورغم قلة عضويته لكن تأثيره في مجرى الحياة السياسية السودانية كان عظيماً التف حول خطه السياسي مجموعة من المؤيدين والمتعاطفين والحلفاء فبرنامج الحزب الشيوعي هو مشروع سياسي مميز يدعو للتغيير ولا يمكن أن يترك لمغامرة كالانقلاب العسكري لتعصف بكل تلك الانجازات وتكفي تجربة (ايديت) في اندونيسيا التي قادت الى تلك المذبحة الخطيرة والتي راح ضحيتها اخيراً سوكارنو ذاته لتكتب نهاية تجربة ذات قيمة خاصة في شرق آسيا. اختار عبد الله علي ابراهيم احمد سليمان الذي انضم اخيراً لجماعات الاسلام السياسي وانتهى دوره فيما يبدو بعد وقوع انقلاب الانقاذ.. ولا اعرف لماذا ايضا فاروق ابوعيسى لعل بسبب دوره العظيم في معارضة الانقاذ اما عمر مصطفى المكي فهو من قليلين كتب منتقداً خط الحزب الشيوعي عند انقسامه ثم انتقد قيادته الجديدة في كتاب توفى قبل صدوره باسم تأملات ماركسية في نهج القيادة الحالية للحزب الشيوعي السوداني، وقد اجتهد فيه ويمكن انتقاده بموضوعية. في المؤتمر العالمي للاحزاب الشيوعية والعمالية في موسكو في 7 يونيو 1969م الذي انعقد بعد اقل من اسبوعين من وقوع انقلاب مايو في السودان وقد أمته الاحزاب الشيوعية والعمالية من كل انحاء العالم ولا اعتقد ان ذلك المؤتمر كان تمثيلية مقدمة ببراعة وبكل ذلك الترتيب لتظن حكومة مايو في السودان ان الحزب الشيوعي يؤيدها فذلك يمكن ان يتم مباشرة وقد عبر عن ذلك موكب 2 يونيو المؤيد لمايو... ولا أحسب ان خطاب عبد الخالق محجوب السكرتير العام للحزب الشيوعي كان المقصود به تقديم معلومات كاذبة ومضللة قصد بها خداع تلك الاحزاب والدول لتدعم نظاماً يعتقد مقدم الخطاب بانه سيغرق البلاد في الدماء نتيجة لشره البورجوازية الصغيرة وتهافتها على السلطة فخطابه ذلك ترتبت عليه مساعدات كبيرة قدمت لمايو. لنقرأ جزءً من الخطاب الذي قدمه عبد الخالق في ذلك المؤتمر والذي كان التمثيل فيه على مستوى سكرتيري الاحزاب وزعماء الحركة الشيوعية ومفكريها: تؤكد الخطوة الثورية التي تمت في بلادنا في 25 مايو، انه على الرغم من وجود ثورة مضادة والهجوم المتواصل من جانب الاستعمار الحديث في منتصف الستينات على حركة التحرر الوطني فان ميزان القوى العام لم يتبدل وانه من الممكن ان يخترق هذا البلد او ذاك سياج الثورة المضادة والاحاطة الاستعمارية. لقد انتصرت الثورة المضادة في بلادنا في صيف 1965م لكن الحركة الشعبية استطاعت ان تطبق تكتيكا مرناً يحمي تراجعها ويحافظ على مواقعها الاساسية في المنظمات الجماهيرية، واستطاعت بفضل هذا التكتيك ان تبدأ من جديد تجميع صفوفها خلال الدفاع عن مطالبها ومصالحها الاساسية وبصفة خاصة من اجل الحريات الديمقراطية وضد الأزمة الاقتصادية، وضد فرض دستور رجعي باسم الاسلام يتوج الانتصار الشامل للثورة المضادة، وضد افكار الاصلاح البرجوازي اليميني الهادف الى تجريد شعارات ثورة اكتوبر 1964م السودانية من محتواها الاجتماعي. ظلت الحركة الشعبية تناضل بثبات طيلة السنوات الخمس الماضية حتى الخامس والعشرين من مايو حينما قامت مجموعة من الضباط الوطنيين والتقدميين معبرة عن الاماني الشعبية، بانتزاع السلطة من يد الثورة المضادة ونقلها الى طبقة من قوى الجبهة الوطنية الديمقراطية" انتهى. هل يمكن اعتبار ان تعبير مجموعة من الضباط الوطنيين والتقدميين كان يقصد بها تلك المجموعة التي ستغرق البلاد في الدماء.. فكيف يكونوا وطنيين وتقدميين؟ ويواصل خطابه. "في هذا الجو الملئ بالصراع المعقد والمتشعب تحت ظل سلطة الثورة المضادة، جاءت السلطة الجديدة في 25 مايو 1969م واعلنت انها امتداد لثورة اكتوبر 1964م ففتحت الطريق لتحولات كبرى امام قوى الجبهة الوطنية الديمقراطية في بلادنا لتستكمل وحدتها وتنجز مهام الثورة الديمقراطية. وهذه سمة هامة لاحداث السودان الأخيرة. فالتغيير لم يتم بعد اكتمال تكوين الجبهة الديمقراطية او بناء القسم الاساسي منها، وانما جاء اثناء السير نحو هذا الهدف فتوفرت شروط ملائمة لاستكمال بناء الجبهة تحت سلطة احدى طبقاتها"انتهى وجاء فيما يعرف برسالة القاهرة التي بعث بها عبد الخالق محجوب وقد نفاه النظام الى القاهرة الآتي: "إن تصاعد الصراع السياسي والطبقي في بلادنا والذي اتخذ من مسرح الجزيرة ابا وود نوباوي مسرحاً له ليس امراً عابراً لأننا قد استقبلنا بالفعل نقطة تحول في تطور الحركة الثورية السودانية وفي أشكال الصراع السياسي وانه من المهم دراسة تلك الاحداث بدقة من قبل كل منا في حزبنا والحركة الديمقراطية والخروج باستنتاجات موضوعية ووضع التاكتيكات السليمة لحركة الثورة في بلادنا" الى أن يقول: "التنظيم المسلح في أقصى اليمين كان دائماً العقبة التي تحول دون تطوير الحركة الشعبية بصورة حاسمة.. ويكفي دليلاً على هذا تجربة شعبنا في ثورته الكبرى في اكتوبر 1964م ثم الهجوم العنيف على الحزب الشيوعي في نهاية 1965م ولهذا فان ضرب هذا التنظيم يزيل تلك العقبة ويهيئ ظروفاً افضل لنمو الحركة الثورية ولتعاظم دور الحزب الشيوعي في الحياة السياسية" انتهى. إن أمانة التوثيق للاحداث العامة وشفافية التعامل مع الشعب الذي بنى لنا المدارس والجامعات لنستمتع دون اخرين بالمعرفة والاستنارة تستدعي الصدق ورد الجميل له.. ولا اعتقد ان عبد الخالق محجوب كان سيكون سعيداً عندما يستمع الى شخص يستخف بانجازه التاريخي فقد ساهم بالدور الأعظم في بناء امجاد واخطاء الحزب الشيوعي السوداني واستشهد بشجاعة وهو يقول لقد منحت شعبي الوعي بقدر ما استطيع. الحديث عن الترسانة الرجعية وعن تأييد "انقلاب تقدمي" وعن دور ضباط تقدميين هي كانت لغة ذلك الزمان ولقد استخدمت في مكانها وأوانها... وقد رعي الحزب الشيوعي تنظيم الضباط الأحرار وساعده في طباعة مجلته السياسية (صوت القوات المسلحة)، قطعاً لم ينظم اولئك الضباط ليقدم بهم طابور شرف يستقبل به خصومه السياسيين ثم كانت هناك تجربة عبد الناصر التي اسقطت مليكاً فاسداً ماثلة في اذهان دعاة التحرر الوطني.. ولم يقل احد حتى الآن ان سقوط الملكية في مصر كان "فساداً" او ضلالاً وطنياً دعك من الحديث عن تجربة الحكم من بعد ذلك.. كان الراديكاليون يتحدثون عن "الديمقراطية الجديدة".. وكانت الدول النامية قد تعرضت لكم هائل من الانقلابات الفاشية والى حكم الديكتاتوريات المسنودة بانظمة تتمتع شعوبها بالحريات والديمقراطية.. ولغة اليوم ليست هي لغة الأمس ومعايير الحكم على الأنظمة تختلف مع اختلاف الأزمان. تلوث البيئة وارتفاع درجة حرارة الأرض ومخاطر الحرب والأوبئة ومخزون الغذاء الشحيح وأسلحة الدمار الشامل والإرهاب والتمييز العنصري والمجاعات والتصحر تحاصرها الآن قيم العصر ومنظمات الشعوب وثورة الاتصالات والمعلومات.. والراديكالية تعبير نسبي، لقد انهارت التجربة السوفيتية التي قادها البلاشفة بمعارك اسطورية شكلت غيبيات القرن العشرين. كان دور لينين في الثورة البلشفية والحرب الأهلية كبيراً لكنه لم يخلق الاحداث بل كان يوجه مسارها بواسطة نباهته الشديدة وواقعيته وعناده والمطلوب عدم احاطة شخصه بصورة مثالية على عكس ما يقوم به كثيرون.. وسيصبح بالطبع أكثر اهمية بمجرد انتزاع هذه الهالة الصوفية عنه فهو رجل ذو طاقة عنيدة".. ان كل ما نستطيع ان نقوله او نقول جزءاً منه عن عبد الخالق هو انه قائد من طراز فريد ولم يكن عاجزاً عن الافصاح عن رأيه واقناع زملائه فقد كان اكثرهم قدرة على الكتابة والفصاحة والاقناع وقال عنه الكاتب انه في جلسة جعله يستبين حقائق كانت غائبة عليه فلماذا لا يستطيع ذلك تجاه آخرين وهو أكثر التصاقاً بهم، ولعل صديقنا الدكتور نسى انه ويصنف من ضمن تلك البرجوازية الصغيرة الدموية فلماذا لم ينج الآخرون كما نجا هو.. عبد الخالق محجوب ذلك الشخص النابه والعنيد ظلمته التجربة والتي ساهم في بناء مجدها وصيتها ليس لأنه فوق الخطأ منزهاً ولكن لأن الحزب لا يمكن ان يتفرد أكثر مما هو عليه.. هو حزب سوداني تؤثر عليه سلبيات المجتمع وعيوبه وحسناته فقد نشأ في مجتمع عشائري تغلب عليه الأمية ويحاصره التهميش والفقر... ان انجازات الشوعيين وتأثيرهم على مجري المسار السياسي ينسب لهم جميعاً من خلال خطأ وصواب الذين يعملون. الحديث عن البرجوازية الصغيرة وذمها كل حين يأتينا من واقع التجربة الأوروبية فقد نشأت البرجوازية الصغيرة مع نشوء نهضة البرجوازية والتحول الرأسمالي ومع ثوراته الكبرى واهمها بالطبع الثورة الفرنسية والثورة الصناعية في بريطانيا فكانت وظيفتها ان تقدم خدماتها لتلك الفئة الناهضة والممسكة بزمام الأمر والصانعة للتقدم وهكذا نشأت خادماً مطعياً تتطلع إلى اعلى مشرئبة وتخشى من السقوط الى اسفل القاع وتشكل فيها ذلك التذبذب لقد كانت تابعة ولاهثة وغير مستقبلة وبالرغم من ذلك فمن بين افرادها انجبت من قادة ثورات التحول الكبرى ثم تلك المنظمات الشعبية والتي بفضلها نشات حركة التحرر الوطني من الاستعمار وسجلت جل انتصاراتهم في مواثيق لحقوق الانسان الزمت بها فئة البرجوازية التي كونت تراكماتها الرأسمالية من عرق العمال والنساء والأطفال. في العالم الثالث وعندما احكم الاستعمار قبضته واستغل موارد تلك البلاد الطبيعية وخاماتها الأولية واسواقها وانسانها، كان لابد من ان تنشأ برجوازية محلية لكنها ولدت خديجاً خائراً وتابعاً فاكتسبت هشاشة.. لم تنهض لوحدها كتلك (الأوربية) ولم تكن افاقها تسمح بتفجيرثورة واحداث تحول كبير ولذلك فقد كان (لبرجوازيتنا الصغيرة) دوراً مختلفاً عن تلك المتذبذبة التابعة لقد تصدت لمقاومة الاستعمار وفجرت انتفاضة 1924م طارحة اعصى قضية (كم نعاني منها حتى الآن) فقد كان تكوينها دعوة لقومية سودانية ويكفي ان قائد تلك الانتفاضة كان على عبد اللطيف المنحدر من ام دينكاوية واب من جبال النوبة وسجل تنظيم اللواء الأبيض في عضويته الكثيرين من أبناء تلك الجهات ورغم تلك الدعاوى العنصرية التي نشأت هنا وهناك لكن (كريزما) ذلك القائد وشوامخ كعبيد حاج الأمين والمطبعجي وحسين شريف فقد تفجر ذلك الحدث الكبير الذي ارعب المستعمر البريطاني وادرك مبكراً ان ذلك التطور يمثل الخطر الرئيسي على حكمه وبقائه فاعدم بشراسة العسكريين ونفى قادة الانتفاضة وغيبهم في السجون فمات علي عبد اللطيف في مصر وعبيد حاج الأمين في جنوب السودان وها نحن اليوم نبحث عن وحدة جاذبة. وبعد وقفة لم تطل (في اعمار الشعوب) نشأت الجمعيات الأدبية وجميعات القراءة ثم تكون مؤتمر الخريجين وحاصر الاستعمار بحصافة الفكرة لكنها لم تتمدد إلاَّ في حدود مجموعات المتعلمين في الشمال وبالرغم من ذلك فقد نشأت الاحزاب السياسية وناهضت الاسعمار حتى حققت الاستقلال والجلاء.. خلال هذه الفترة قوى عود (البورجوازية الصغيرة) وهي تقود معارك الاستقلال وكونت نقاباتها المطلبية والمهنية.. لكن دائماً كان هناك من لا مصلحة لهم في هذا النهوض وظل الاستعمار متربصاً يلعق المرارة ويحلم بالعودة الى ممالكه القديمة التي تركها عنوة. كانت لخطط الاستعمار صور جديدة فالتبعية الاقتصادية وبقاء التخلف رهينان بمواصلة استنزافه لتلك الخيرات التي شكلت جزءاً هاماً من مصادر تنميته لنظامه الرأسمالي ثم هنالك تلك البرجوازية التابعة الهشة.. لقد عانت الحركة السياسية كثيراً في مواجهة قضايا ما بعد الاستقلال والنهوض الوطني فنشأت نخب حاكمة سيطرت على موارد الثروة والسلطة واستخدمت كافة الاساليب والوسائل دفاعاً عن امتيازاتها تلك استناداً على (الطائفية، والعشائرية والقلبية، والدين وترسيخ التخلف ما أمكن والامية والانقلاب العسكري) لتكسب بها اغلبية ميكانيكية وظفتها للدفاع عن مصالحها. في مواجهة الاغلبية الميكانيكية في الحكم الوطني نهضت قوة بارزة من المهنيين والموظفين والعمال والمزارعين لالغاء القوانين المقيدة للحريات ولفرض شرعية تنظيماتهم النقابية والمطلبية وتفجرت معارك عديدة ميزت كثيراً من افراد البرجوازية الصغيرة فعجمت عودهم ورسخت تقاليد عظيمة في مؤسساتهم النقابية منها تغليب تجويد المهنة وترقيتها لتنهض بمسؤوليتها تجاه الشعب وعضد كثيرون منهم الحزب الشيوعي كرائد للتغيير والتحديث دون حتى ان يكونوا اعضاء فيه. وكون الحزب الشيوعي لم ينجح احياناً في ان يبقيهم اعضاء او حلفاء له لتتفجر قدراتهم وطاقاتهم خدمة لجماهير الشعب وقضايا التغيير فهذا شأن يؤاخذ عليه لقد اعترف بذلك الحزب الشيوعي في لمحات من تاريخه حيث قدم عبد الخالق نقداً موضوعياً لحل الجبهة المعادية للاستعمار التي تحولت الى منبر للحزب الشيوعي دون مبرر سياسي وذلك لعجز الشيوعين في التعامل مع العناصر من غير الشيوعيين.. هذا بالطبع احد اخطاء الحزب الشيوعي.. فقد كان نفوذه السياسي طاغياً لكن عضويته قليلة ولم ينجح في تحقيق ذلك الشعار وفكرة الحزب الاشتراكي او الحزب الديمقراطي الواسع كانت اجتهاداً لتحقيق ذلك الشعار في اطار البرنامج الوطني للحزب الشيوعي. ان البراجوزاية الصغيرة حتى تلك الأوروبية واجهت استبداد النظام الرأسمالي وافقاره المتواصل للعمال والمنتجين فتصدت لذلك ولا اعتقد ان الكاتب ينكر ان منظمات المجتمع المدني الشعبية المنتشرة في اوروبا واحزاب الخضر المهتمة باصحاح البيئة وحقوق الانسان وتلك التظاهرات العديدة ضد الحروب والتعديات وأولئك المتطوعين لتكوين درع بشرى دفاعاً عن المدنيين في الحروب الجائرة ما كانت إلاَّ بريادة بعض من تلك (البرجوازية الصغيرة). أما إذا كانت هنالك نماذج في ذهن الكاتب ظلت تقلقه فهذا لا يمكن أن يتخذ قاعدة يؤسس عليها تحليلاً ومازلت احتفظ بقدر هائل من التقدير للدور التاريخي السياسي والثقافي للكاتب ومشاركته في التنوير ونشر الوعي في حركة الطلبة فهذا حق له رغم انه (برجوازي صغير) وحتى النخاع. يتبع ..... http://www.alayaam.info/index.php?type=3&id=2147505240&bk=1