بترشيح نفسه لرئاسة الجمهورية ...عبد الله على ابراهيم ..هل يهرب للامام لتفادى محكمة ؟؟

Quote: حول مقال الدكتور عبد الله واتهامه الدكتور منصور بأنه ( قوّال ) _ ( 3) من يسبح في مواقع النجوم ، ويكتب عن الصفاء السياسي ؟. أين هذا الصفاء السياسي ؟ يقول الذكر الحكيم : {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ }الواقعة75 ومن هُنا اخترنا عنوان المقال : كتب الدكتور ضمن مقاله : ( ولكني ضربت باعتبارات الحشمة الأكاديمية والسياسية عرض الحائط لأن منصوراً استكبر جداً وعكر صفانا السياسي وأشاع الفتنة في البلد لمآرب قريبة المأتي.) قطفنا العبارة أعلاه ليس من وراء الانتقاء نزعاً من السرد كما يبدو من الوهلة الأولى ، بل هو رصد اللغة في كتابة المكر لدى الكاتب الدكتور عبد الله علي إبراهيم ، وليصدق لمن يُريد أن يصفني أني انتقِ ما يحلو لي من الكلمات التي يجُرها كاتب يُجلس كل كلمة مكانها ويقصُد ذلك الجلوس على منصة المفاهيم في مكتبة الصحافة السودانية وهي تخطو معه آفاقاً جديدة في تقنية الكتابة الصحافية في السياسة و لم تكن حسب ما أرى كتابة أكاديمية تستدعى تبرير الحياء أو ( الحشمة ). منهج جديد وتجريب صناعة في الكتابة الصحافية ، يصوغ الكاتب الدكتور عبدالله البينة من مُطلق الزعم !. والزعم مكيدة يضع فيها الكاتب الطُعم في ( سِنَّارة ) الصيد ليأتي السمك جائعاً إليه . نعم .. هي من مكر من يريد اصطياد الحقائق من بُحيرة المزاعم . ينتظر زماناً مفتوحاً على كل الاحتمالات ، وصبر من لا يمَلّ حتى تأتي ( السِنَّارة ) ليس بأسماك المقيل ، بل لجرَّة من الجرار التي ختم عليها النبي سليمان في القص المقدس ألا يخرج من القمقم مارداً بينه وبين الدكتور عبدالله علي إبراهيم ليست فروقاً في العُمر وذاك مقدور عليه ، ولكنها فروق في التجريب والممارسة وصناعة التاريخ . إذن منْ المارد الذي يرغب الدكتور عبد الله أن يصطاده ( بسِنَّارة ) ؟ إن الدكتور عبد الله بالغ من اللغة مكاناً جلس بسببه في مواقع النجوم. ليس هو أول من جلس هناك فقد سبقه الدكتور منصور لتلك المواقع ، ولا نَزعُم زعماً بل نقُل عن ثقة ومن يعتقد بغير ذلك فدونه تراث كل من الدكتور منصور خالد وتراث الدكتور عبد الله علي إبراهيم ، ولينثُر من يُريد التاريخ والأحداث الجسام ودور كل في صناعة تاريخ وطنه ، أياً كان ذلك التاريخ السياسي . والسياسة سماء مفتوحة للخلاف وهو معلوم بالضرورة ـ ( والإقتباس مأخوذ من طرائق عرض أهل الفقه) ـ إني أزعم وأعود للزعم ولكن بلباس جديد : إن أكثر من يمسكون بخيوط صناعة التاريخ يقفون في موقف : The best second man من يلعب الشطرنج يعرف أن الملكة لها القدرة والمناورة أكثر من الملك وفق الأسماء الغربية لأبطال الرُقعة ، أو أن الوزير في الشطرنج أكثر قدرة على المناورة من الملك ولديه الكثير من الوقت ليُفكر وتكون له رؤية ، في حين أن الرجل الأول في الملك غاطس في برتوكولات العمل اليومي العام ! : بدءً من إدارة مكتب الجنرال السابق : ( عبد الله بك خليل ) وأنت صاعد في سٌُلم الممالك والملوك ... إنه لمعلوم أن الضابط العظيم السابق ورئيس وزراء حزب الأمة قبل النظام العسكري الأول في زمان الفريق عبود كان ضابطاً عظيماً أيام اللواء الأبيض : 1924 م وكان يقف على مسافة بعيدة ناصحة من بُعد لأبطال الحركة ، وتلك مساحة لسنا بصدد الحديث عنها الآن . تلك من الفجوات التي استعصت على كتبة التاريخ الكسالى !! الدكتور عبد الله لا تجُره الفكرة فيترك اللغة تنقاد كما يفعل الناشئة ، بل يتزاحمان كتِفاً بكتِف مثل كافلي الأيتام في القص المُقدس : يدخلون الجنة برفقة نبيٍ كريم . نأتي لعبارة الدكتور عبد الله علي إبراهيم : ( عكَّر صفانا السياسي ) . ضمير نحنُ في صفانا يستدعي أن نسأل : من نحنُ وفي أي رقعة زمان ومكان ( كُنا ) ؟ والضمير في نحن يشمل الدكتور ومن معه ، فهل يا تُرى ( نحن ) ثُلة من الأولين أم ثلة من الآخرين أم بينَ بين ؟ وأي صفاء كان يوماً في تاريخنا ؟ من يقرأ التاريخ ومنذ قديم الزمان يعرف أن السودان المعروف الحدود الآن لم يكن يوماً يعرف الصفاء ولكنها بُرهة بين آماد قلق وتوتُر وحروب وقهر