|
|
 Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! (Re: الكيك)
|
بيننا
رباح الصادق
حوار سميع وأصم (4-4)
جلاوزة الإنقاذ الحاليون.. مالكم كيف تحكمون؟
أبقينا على مسائل لم نعقّب عليها في ردّ الدكتور وقيع الله علينا وهي:
مسألة الجندر.. وكون وقيع الله انتقدته «ذات سوار» فكفّ من غلواء قلمه وإلى أي مدى التزم الدكتور في هذه الفكرة التأصيل الإسلامي؟
متنوعات من رمايات أضافها الدكتور وقيع الله مصداقاً لقولنا إنه في حبه الأبدي للإنقاذ لا يسمع ولا يرى! وقديماً قيل الحب أعمى يقوده مجنون، وقيل: حبك الشيء يعمي ويصم، وهذه المقولة الأخيرة يؤكدها الدكتور وقيع الله!
ذات السوار.. ووقيع الله
كان خليل فرح قال: عزة ما اشتهت نوم الحجال ولا السوار بكى وفي يمينا جال.. فالسوار يرمز هنا للأغلال، ولست في هذا المقام بذات سوار. ولكن الدكتور وقيع الله في صلف ذكوري ند عن قلمه بلا استحياء من موجة العدل النوعي التي تعم الدنيا، ولا حياء من كونه داعية باسم الاسلام والناس يتهمونه زوراً بالتقليل من شأن النساء، قال: لو غير ذات سوار انتقدتني. فليعلم أنه مأمور وكافة المسلمين بأخذ دينهم من ذات سوار. وهو يتبع ديناً أول من آمنت به ذات سوار، وأول شهيدة فيه ذات سوار، واستمع فيه الرسول لمشورة ذات سوار، فكانت الحديبية الفتح الحقيقي للإسلام، وحينما اختلف الصحابة اتبع بعضهم ذات سوار في واقعة الجمل ومضى يحارب خلفها.. فلا يقللن من قلمنا إن أمسكته يد بسوارها، وكان من منن الله علينا أننا حالما كتبنا تصدى لكتابتنا اثنان من الذكور، ولما أوغلنا تصدى لها أربعة بالتمام والكمال، فليتخذ الدكتور وقيع الله كامل راحته في الرد علينا وليأت بجيش ذكوري معه لو أراد إن في ذلك تمام (كيفنا)!، فسوارنا لا يحطن من شأننا ولا يقللن من ثقتنا في مواجهة قلمه الصلف بذكورته إذ لا يعد الخير ولا الحق ولا الجودة عند الله باللحية ولا بالشارب!
رمايات متفرّقة
يقول وقيع الله إشارة لأنني لم أعرفه إلا بعد مقابلة الأستاذ صلاح شعيب معه ولم أعرف الأفندي إلا عام 2002م عبر صحيفة الصحافي الدولي: «فهي تبيّن بذلك عن قدرها المتواضع في عالم القراءة والكتابة، ومع ذلك تتخذ من جهلها أداة للتعالي علينا لأنها بنت الأكرمين التي تمنّ علينا إن عرفتنا مع أننا نكتب ونحاضر من قبل أن تولد بزمان طويل». أما أننا لم نعرف الدكتور وقيع الله إلا في حوار الأستاذ صلاح شعيب فهذا حق فليغفر لنا جهلنا به من قبل ولا وقع بأيدينا مما كتب شيئاً حتى ولو كان يكتب بعمرنا، وربما كان ذلك راجعاً كما رأى لقدرنا المتواضع في الإطلاع أو كان لقدره المتواضع (كيفا) في الكتابة ولا أبرئ نفسي من الجهل، أما قوله إننا لم نتعرّف على الأفندي إلا في الصحافي الدولي فتزوير، إذ كنت أحيل القارئ لكتاباتي السابقة حول الدكتور الأفندي عام 2002م، وفي تلك الحلقات التي بلغت خمس تطرقت للتعريف بالدكتور الأفندي وبكتاباته التي هي على غرار (جبل الجليد) كما قلت إذ يظهر في عالمنا العربي والإسلامي جزء يسير منها فقط وغالبيتها باللغة الإنجليزية. فكلامي كان عن تعريفي للقارئ به تفصيلاً ولكتاباته وخطه الإسلامي التنويري ولم يكن تأريخاً لمعرفتي به، وهذا فرق بيّن.. ولا يمكن بحال أن أمنّ على قامة فكرية كالأفندي ولا حتى مجربي الأفكار بالمعرفة، إذ يُنْقِص مني الجهل بهم ولا أدري كيف قفزت للدكتور وقيع الله هذه الفكرة الجهنمية؟
وأشار وقيع الله إلى أنه لم يرد على مقالي تعليقاً على مقابلته الشعيبية تلك، وكان الأجدر به أن يرد لو كان يملك رداً إذ أنني أظهرت أداءه لشهادة زور في حق الصادق حين بنى نقد خطه الديمقراطي كله على كونه يسمح للناس بتقبيل يده، وهذه إحدى مفتريات هذا الوقيع التي لا أول لها ولا آخر. وبمناسبة ذكر الصادق، يقول وقيع الله (والدها)، ولا أجد مسوغاً للرد عليّ بما يعتقده والدي إذ «كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ».. ونحن لسنا في حفلة تعارف نحن نكتب على صفحات صحيفة رصينة، فإن شاء قال رئيس الحزب الذي ننتمي له، أو زعيمنا الذي نتبع، لو جاز للتلاميذ توجيه الأساتذة الذين نصبوا أنفسهم قسراً، ولا ضير، إذ التعليم بالمفهوم الحديث عملية تبادلية! وعلى العموم أحب وقيع الله أم لم يحب فقد اختير الصادق من منظمة وطنية باعتباره رجل الديمقراطية في السودان للعام 2006م، واختير في ذات العام ضمن أعظم مائة قائد مسلم في القرن العشرين من خارج الحدود، وبارك له هذا الاختيار كل السودانيين الذين شفيت قلوبهم من المرض حتى من غير مناصريه الحزبيين، ولن أفرغ حبراً أكثر في الدفاع عن الصادق لأن كلمات وقيع الله في حقه مثل نفخ نملة على لهب بغابة لتطفئه، أو تشبيه الإمام المهدي عليه السلام «ناري هذه أوقدها الله وأعدائي حولها كالفراش كلما اقتربوا منها أحرقوا بها وصار أمري فاشياً»!
حول الإنقاذ
نحن لن نغرق أنفسنا أيضاً في الرد على (عبقرية الإنقاذ) التي تفضّل بشرحها الدكتور وقيع الله، فقد أشار لأرقام الدخل القومي وارتفاعه ولم يكلّف نفسه ببحث الارتفاع الأكبر في الأسعار ليدرك ما نتحدّث عنه من زيادة معاناة الجماهير، ويغفر له أنه لا يأتي بلادنا إلا زائراً فلم يدرك أن أعداد السيارات التي تضاعفت تضاعفت بأكثر منها نسبة العطالة وعدد المتسولين والغارمين في حراسات الشرطة والبائعين أثاثاتهم وكتبهم بل حتى أعراضهم لسد الرمق، فنحن لا ننكر تضاعف عدد المثرين ثراءً فاحشاً من محاسيب الإنقاذ، ولكننا نرجوه ألا يغالطنا في تضخم أكبر لأعداد الفقراء والمساكين والمغبونين وما كانت أحداث الإثنين الأسود في مطلع أغسطس 2005م إلا أحد أوجه ذلك الغبن، كما أشار أهل البصائر والابصار. ولكن هب أن ادعاءات الدكتور القاطن في أقصى العالم وأتانا يسعى قائلاً إن أهل الإنقاذ حققوا الاستقرار فلا تسمعوا بالحديث عن دارفور أو كجبار أو آلاف الجنود الأجانب في أركان البلاد أو عشرات قرارات مجلس الأمن وفق الفصل السابع باعتبار بلادنا تهدد أمن وسلم العالم أو غيرها.. كل ذلك من أراجيف المعارضين الموتورين، هب أننا صدقنا الشاهد الذي لم ير شيئاً هذا، فهل يكون حكم الإنقاذ هو الأجدر بالتأييد بالرغم من أنه له جلاوزة ويخوّف الناس ويعذبهم، بل وأضاف في مقاله الأخير إنه يشتري أقلامهم وإن كان لم يقلها بالحرف إلا أن حديثه حول كتّاب المعارضة المشبوهين «الذين باعوا أقلامهم في كل سوق حتى باعوها أخيراً في سوق الإنقاذ بعد أن تبعوا ويئسوا من المعارضة» يؤكد ذلك. وفي الحقيقة فإن هؤلاء في نظرنا هم الذين أنهكتهم الوقفة مع الحق وضيقت عليهم الإنقاذ فيمن ضيقت، فالتجأوا لسد رمقهم أخيراً بالتكسّب لدى الإنقاذ نفسها فهي تشتري التأييد وتكري الذمم، ويؤكد كلامنا قوله «ولا أستبعد أن يعود الأفندي نفسه ليبيع قلمه في سوق الإنقاذ تماماً كما فعل زملاء له عاصروه بلندن!». وهل تحتاج حكومة الحق والصدق والعدل لمن يبيع لها قلمه؟ ولكن الباطل لجلج!
ومن ضمن ما خاض فيه وقيع الله الحديث حول (دعاة النقمة والخراب) في مقابل الإنقاذيين. ويتجاهل أقوال زملاءه في (الحركة الإسلامية) الكثيرة، وأسوق هنا أقوال شاهدين فقط من أهلها كعينة. قال الأستاذ عبد الرحيم عمر محيى الدين بعد رواية أحداث مؤسفة داخل دواوين الدولة وفي ولاية النيل الأبيض: «إن المؤتمر الوطني أصبح لا يفرّق بين فقه الضرورة وفقه الضرر ولا يدرك القاعدة الفقهية (لا ضرر ولا ضرار)». وقال الأستاذ محمد أحمد عثمان في قصيدة طويلة بعنوان (يا ولدي لا تركب معنا) أدان فيها الإنقاذ:
الشعبُ تغيّر..
عرف الغثّ وعرف المُنْكر.
وكلُ شعارات التهليل..
كانت يا ولدي تضليل.
فلماذا يا ولدي لا نخجل؟!
ولماذا لا نرحل؟!
صرنا يا ولدي نتلوّن مثل الحرباء.
صرنا يا ولدي راحِلةً جرباء.
صرنا مثل القُنْفذ نتكوَّر.
صرنا يا ولدي نَتَبلْور.
صرنا نتشظى نتجَّمد نتحجَّر.
صرنا يا ولدي نتكرر.
وقال:
وبعد سقوط (المشروع).
وبعد جريرة صمتْ.
أصبحنا يا ولدي من فرط العجز..
نخشى حتى رؤية باب الحق.
نخرصُ يا ولدي عن قولة حق.
نخشى أن نرفُضَ أو نَحْتَّجْ.
نخاف الحبسْ: نهاب الأسر.
ومن فرط الخوف..
صرنا يا ولدي نسكت من أجل فتات..
نموت أمام الموت مئات المرات.
صرنا يا ولدي لا نقرعَ صوت العقل..
لا نعبدُ إلا رأي الفرد..
أما حديث وقيع الله أن الأفندي وجد نقد الأمويين في كتاب الأغاني فإننا نسأله: من الذي كان وراء مؤامرة قتل الحسن بن علي بالسم ألم يكن معاوية بن أبي سفيان؟ ومن الذي ذبح الحسين في كربلاء؟ ألم تكن جحافل ابنه يزيد؟ لو لم يرتكب الأمويون من جرائم سوى قتل سيدي شباب أهل الجنة لكفاهم ذلك تدليلاً على ظلمهم وابتعادهم عن فضيلة العدل: أهم فرائض الإسلام السياسية!!
رمتني بدائها وانسلت!
يرمي وقيع الله الأفندي بدائه وينسل فيصفه بالسخائم المشتطة وبالعدوانية الفائرة ويشهد الله والقراء من بعده أن هذه الكلمات تنطبق على قلمه هو. كما رمانا بالجهالة وما رمانا به مفرّق في كتاباته، ومن جديد، ينتقد وقيع الله ذكرنا لآية قيلت في حق الكفار، وقد اقتبسنا التشبيه فيها، ويؤولها بأننا تكفيريون، مع أنه وبحسب شهادة الأستاذ معالي أبو شريف فإن الدكتور وقيع الله وزّع إبان المعركة الانتخابية عام 1986م منشوراً ممهوراً بإمضائه كأستاذ بجامعة أم درمان الإسلامية كفتوى (بتكفير الختمية الذين وضعوا أيديهم مع الملاحدة من الشيوعيين والبعثيين والليبراليين من أعضاء حزب الأمة لإسقاط الترابي).. يقول معالي: «وفي ذلك الوقت لم يكن أستاذاً وإنما معيداً بإحدى الكليات فهو هنا كفّر وكذَبَ ودافع عن الترابي بالحق والباطل واستغرب هنا محاولته الابتعاد عنه ووصم خصمه الأفندي بهذه الصفة.. سبحان الله». أما تهمتنا بالتكفير فقد كنا قلنا إن القرآن أورد الآية في وصف (حالة الانفصال بين الشخص وبين ما حوله وفشله في إدراك ما يدور بسبب من عمى الأيديولوجية أو الغرض أو كليهما) اقتباساً لفكرة الشخص الذي تعميه أفكاره ومعتقداته المسبقة وتصمه عن رؤية الحق والاستماع إليه.. فهل يعقل أن يحسب كلامنا هذا على أننا كفّرنا وقيع الله؟! قارئي الكريم.. هل نتحرّك نحن وهذا الكاتب في لغة واحدة ومنطق واحد.. أم أن جلاوزة الإنقاذ الحاليين هؤلاء لن ندرك يوماً كيف يحكمون؟!
وعلى العموم لقد أدركنا عبر هذا التبادل لماذا صمت عن الرد الأفندي، وأول الأسباب حسب اعتقادنا أن وقيع الله يرد على نفسه بنفسه لكأنه لا يعي ما يقول، والثاني أنه لا جدوى من محاورته ولا إضافة إذ يظل يلوك كلامه الممرور المتروك.. وربنا قال: «إنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ».
وليبق ما بيننا
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 10-02-07, 09:32 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | محمد حسن العمدة | 10-04-07, 00:28 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 10-04-07, 05:40 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | Omer54 | 10-04-07, 07:29 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 10-07-07, 07:04 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | Mustafa Mahmoud | 10-07-07, 08:00 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 10-07-07, 09:51 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 10-07-07, 10:02 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 10-10-07, 07:44 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 10-16-07, 06:55 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 10-18-07, 10:18 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 10-18-07, 11:23 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 10-21-07, 06:48 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 10-28-07, 10:57 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 10-29-07, 04:17 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 10-29-07, 09:04 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 10-31-07, 09:17 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 11-01-07, 07:22 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 11-04-07, 10:15 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 11-05-07, 07:13 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 11-13-07, 09:38 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 11-11-07, 04:37 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 11-15-07, 07:33 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 11-19-07, 04:44 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 11-20-07, 10:02 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 11-21-07, 08:01 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 11-22-07, 09:05 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 11-25-07, 09:39 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 11-27-07, 05:06 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 11-27-07, 09:18 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 12-04-07, 11:23 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 12-06-07, 05:00 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه....الهمز واللمز بين الاخوان !! | الكيك | 12-16-07, 10:33 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست