المهدي نخاس شهير - الدرس الثاني التاريخ \ رائعة ابكر ادم اسماعيل

Quote: مفاكرة: القراءة الكاتبة قد نتفق بأن القراءة ، أي قراءة كانت و من أي زاوية كانت ، هي شوف و تواصل خصوصي مع النص المكتوب.. و لا احد يملك على اخر سلطة الحجر و التوجيه .. و لكن ..! النص المكتوب ، شعرا أو غيره ، نتاج تفاعل و سياق و فضاء اجتماعي – سياسي – فكري – جمالي .. و مثل هذا الكلام ينطبق على قصيدة ابكر ادم : صوت الوتر السادس في قيثارة الوطن المشوه ، و التي تعارف عليها الناس بقصيدة : صوت الوتر السادس.. و أقول ماذا تفعل يا صديق ، حينما تصحو فجرا ، من دغش الرحمن ، على صوت الناعق الذي ينعق بأن تأريخ السودان يبدأ من فجر الثلاثين من حزيران 1989؟ .. هذا النعيق ، يا صديق ، نعق به مولانا على عثمان محمد طه ( و الذي لا أدري – بعد – هل هو شايقي قح من سلالة جدنا احمد شايق ، أم هو من شاكلة عبود سوداني أصيل؟).. فماذا تتوقع ، من مشوطن لماح مثل ابكر ادم ؟ .. في الواقع خرج أبكر ادم مذهولا و متجولا في شوارع الخرطوم .. و هو يقول في نفسه بصوت باهت : يعني القصة كده .. كل تأريخ السودان .. اصبح فسوة مدنقر كما تقول المسيرية أو شمار في مرقة كما تقول أهل الحضر .. و منها نصير نحن اولاد الحرام ، مقطوعي الطاري و الأصل التأريخي و الحضاري .. و تصير مهيرة ما صارت اليه .. و المهدي .. و الخليل فرح .. و عبد الفضيل الماظ .. و حتى الذات العليا ( اٍن الله ، في هذه المدينة ، ضابط في الجيش) .. و يكون الشعب السودان ( حسب رؤية على عثمان و زمرته للعالم) عن بكرة أبيه في عداد السفهاء الضلاليين قليلي التدين و الدين و الأخلاق و الحيلة كمان ( و أظنك تدرك يا صديق أن قلة الحيلة فيها ما فيها من التسجم و الترمد و عدم ادراك ماهية المصلحة الحقيقية و بالتالى تستوجب حالتك قدر من الوصاية بما يطال شطب تأريخك بنعقة صباحية تصم اذانك ) .. ألمثل هذا الجنون حد؟