هل تعلمون أن الصادق مهدي يشع من جسمه نور بالليل حين ينام ..؟؟؟!!!

Quote: وحاكت سارا خالها الصديق في التصدي الباسل للشمولية والشموليين، ولئن وقف الصديق في أغسطس الفجيعة ليلة أحداث المولد عام 1961م، يضمّد الجرحى وينقل الجثامين بيده، فقد فعلت ذات الشيء في مارس المجزرة عام 1970م يوم أحداث ودنوباوي مضمدة وموارية الجثامين.. وكان خالها يحبها ويعجب برجاحة عقلها وحينما يضرب المثل بالتصرف السليم كان يتمثل بها، وإن لم يكن متحمسا لسفرها للخارج للدراسة، وحينما توفى الإمام عبد الرحمن في مارس من عام 1959م وهي بأمريكا أحست برحيله بدون أن يبلغها الخبر الذي وصلها بعد نحو شهر. فمن الجوانب التي لم يشر لها أحد الشفافية الروحية البالغة التي كانت تمتلكها سارا، ولا أشك أنها كانت من المحدثين، قال النبي (ص) "إِنَّهُ قَدْ كَانَ فِيمَا مَضَى قَبْلَكُمْ مِنَ الأُمَمِ مُحَدَّثُونَ، وَإِنَّهُ إِنْ كَانَ فِي أُمَّتِي هَذِهِ مِنْهُمْ فَإِنَّهُ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ." كانت تحدّث بكثير مما يدور حولها فكأنها رأته رأي العين، وكانت لها علاقة وصال روحي قوية (وباللفظ العلمي المعروف تخاطر) مع بعض الناس على رأسهم زوجها وحبيبها الإمام الصادق، وكانت تعد نفسها زميلة له وأيضا عارفة بمقامه الروحي البالغ، وقد روت لي كم مرة تيقظت آناء الليل ونظرت له فرأته نائما يشع منه نورا. الشاهد، حينما توفي الإمام عبد الرحمن أرسل لها خالها مكتوبا يحذرها فيه من العودة للبلاد برا برغبة والده أن تكمل دراستها بأمريكا، قال لها لو عادت فإنه لن يستطيع الدفاع عنها وحمايتها، كما فعل جدها الإمام، في مواجهة رجال الأسرة ونسائها الرافضين للسفر، لذلك قضت طيلة فترة دراستها بأمريكا لا تعود لوطنها، تعمل إبان الإجازات في مختلف الأعمال، وتشارك في المناشط العامة حيث ترأست فرع أوهايو من اتحاد الطلاب الأفارقة بالأمريكتين كما روى الأستاذ على محمود حسنين. وحاكت أمها السيدة عائشة في كرمها وفي اهتمامها بالتكية واعتنائها بالضيوف. فقد كانت عائشة أساسية في منظومة الكرم الخاص بوالدها الإمام عبد الرحمن، وقد كانت تتنقل مع زوجها بين المشاريع الزراعية ولما استقر بها المقام بأم درمان عمل أخوها الصديق على ابتياع عدد من المنازل المجاورة لمنزلها حتى ينزل فيها كبار الضيوف إبان إقامتهم بالعاصمة أمثال نواب البرلمان وغيرهم وتشرف عائشة على خدمتهم. وكذلك كانت سارا موسوعة للضيافة والمسئولة عن استضافة الوفود الدبلوماسية كافة. وأخذت عن أبيها الفاضل حب المكتبات والمطالعة، وقالت إنها وأخواتها كن يشغفن الاطلاع منذ صباهن وكانت جدتهن السيدة نصرة كلما تراهن في ذلك الحال تقول لهن: "يا بنات عشة القراية الكتيرة دي خلوها بتسوي ليكن سردوب!" وقد ذكرت السيدة نفيسة المليك كيف تميزت أسرة الفاضل باتقاد الذكاء وحب المعرفة، فقد كان الفاضل مشهورا بمكتبته العامرة وكان يسافر لمصر وللبنان وغيرهما للبحث عن كتاب نادر، ولكن للأسف ضاعت تلك المكتبة العظيمة بتضافر سببين: حب تعميم الخير الذي تمتلكه سارا والبطش الآثم الذي تفعله الشمولية، فقد أقنعت أخوانها بإهدائها لمكتبة حزب الأمة إبان الديمقراطية الثالثة، وصادرها انقلاب يونيو 89 ضمن ما صادر ولما أعاد دار الحزب لم يعدها، وتعد إعادتها والأوراق الخاصة بالحزب التي أخذت حينها كلها من مطلوبات تهيئة المناخ التي يتحدث الناس عنها الآن. وأخذت عن أختها الأكبر هدى حب الحياكة والتدبير المنزلي وقالت إن هدى درست الخياطة في مدرسة الراهبات وكانت عندها مكتبة تامة خاصة بأمور التدبير المنزلي المختلفة وأنها أول من اهتمت بالبستنة وتنسيق الحدائق، وقد أخذت عنها كل هذا بدرجة الامتياز وبرعت فيه. وحينما سافرت لأمريكا درست سارا كهواية تنسيق الزهور على الطريقة اليابانية. ولعل كل ذلك هو ما حدا ببعض الناس أن يقول إنها كانت ربة منزل، وهذا الوصف لم يكن صحيحا، فقد ولجت سارا العمل العام وهي دارسة أولا وموظفة ثم معلمة، ثم تفرغت للعمل العام بشكل تام، ولم يكن حضورها داخل المنزل حضور كم فقد كانت دائبة التحرك خارجه ولكنه كان حضور كيف، ولم تكن ربة منزل وجدت طريقها سالكا للسياسة عبر زوجها كما توحي هذه الفكرة، بل كانت مشغولة بالعمل العام كهم أساسي وتهتم بالأمور المنزلية بشكل تلقائي هو جزء من شخصيتها الناشدة للكمال والجمال. تفتق عطاء سارا منذ صباها وشبابها الباكر، فكانت ملاك الرحمة الذي يرفرف على المرضى في الأسرة بالعناية والمتابعة والسهر، قال لها طبيبها إن علة الظهر التي كانت تعاني منها آخر أيامها سببها تعرضها لانزلاق في سن باكرة، قالت: كل أهلي الكبار كنت أمارضهم حين يمرضون وأقلبهم ذات اليمين وذات الشمال حتى لا تحدث لهم قرحة السرير، وأحملهم وأسوقهم في عجزهم. وكانت أعمالها وتميزها وإشرافها على جدتها السيدة خديجة وعلى ترتيب الحوش وغيره يدرون عليها العطاء من الإمام عبد الرحمن ووالدها وخالها فأوقف كل منهم لها راتبا، وكانت تنفق تلك الأموال على المساكين والمحتاجين، وتشتري الأقمشة وتخيط بنفسها ألبسة للفقراء والأطفال في حوش المهدي في الأعياد والمناسبات وقبل حلول الشتاء، وكان يعاونها في أعمالها مستخدمة من الحبشة اسمها (ألقة) وصبي سوداني يطلقون عليه اسم (علي سارة) تستأجرهم من حر مالها وهي فتاة لم تتزوج بعد!. لذلك لم يكن شعر الدكتور عبد الماجد (رحيل المرأة النخلة) إلا من باب أعذب الشعر أصدقه كما قال الدكتور زكي نجيب محمود في كتابه (مع الشعراء) مستنكرا المقولة القديمة: أعذب الشعر أكذبه.. قال عمر: قد كنت للفقراء أما والمساكين الرفيق كالدوحة الفرعاء موئل كل عصفور طليق أما قصة العصافير الطليقة، فقد انخرطت سارا باكرا في العمل العام عبر رابطة الأسرة التي زاملت فيها ابن خالها الصادق وكانوا يعملون في مختلف المجالات الاجتماعية والسياسية بحثا عن حرية البلاد واستقلالها، قال الصادق: لقد ظلمت سارا لأنها لم تنخرط في العمل العام لأنها زوجتي كما يظن الناس بل لقد تزوجتها لأنها كانت كذلك أصلا. قال الأستاذ عمر العمر: هل كان مطلوباً أن يتعرّض الإمام لكل هذا الفقد الفادح والجلل من أجل أن ينتزع براءته؟!يا للهول كم كُنّا قساة جلادين! وعملت في اللجنة التنفيذية لجمعية نهضة المرأة التي كانت ترأسها السيدة رحمة عبد الله والدة الصادق التي صارت نسيبتها فيما بعد، والتي جمعتها بها محبة لا محدودة وغير معهودة في العلاقات الشبيهة. كم شهدنا جلسات تجمعهما كأنما جمعت صفاء الدنيا وبهجتها. العلوم الأصيلة والمعرفة التي لم تقيّد بعد والتي تخرج كالسنا عن النجوم، والطرفات التي لا تنقطع، والظرف الذي لا يمتنع، والضحكات التي كأنما ترن داخل الأفئدة يتناغمان بها وتعب منها الأرواح وتحدق فيها الحدقات. جلسات انقطعت وذهب نصفها منذ ربع قرن ولا زالت في الوجدان ترن، وذهب الآن النصف الآخر فكأنما انقلب على الروح ظهر المجن!. نواصل غدا بإذن الله، وليبق ما بيننا.