|
|
 تطبيق قانون حامورابي 0000في السودان!!!
|
والله انا عجبني القانون ده وداير اطبقه 000 رايكم شنو؟؟؟
نحن في ورطة قانونية لا جدال حولها وهي تتلخص في أننا إن طبقنا الشريعة قال الغرب هذه ضد حقوق الإنسان وإن اعتمدنا القوانين العرفية الواردة من الهند وانجلترا فهي لا تكفي للردع والدلالة على ذلك ما انتظم البلاد من نهب للمال العام واغتصاب للقُصّر وسقوط بنايات وتجارة مهلوسات وأخطاء طبية معيبة وجرائم أصبحت مرجعيات لإبليس ذاتو الذي صار يتتلمذ على أيدينا. الحل يا اخواني يكمن في ان نحاول تطبيق قوانين حمورابي لمدة ستة شهور كفترة انتقالية فإن ثبت مفعولها الايجابي كان بها وإلا فلا مندوحة من الرجوع للشريعة دون اي اعتبار لغضب الغرب او سخرية الشرق.
حمورابي ملك بابل في النصف الثاني من القرن الثامن عشر قبل الميلاد واستمر حكمه (43) سنة من عام 1792 ق.م حتى 1750 ق.م. صنفه العلماء على انه صاحب أول قانون اقرب للكمال في العالم من حيث الانصاف والردع وتوطين الأمن.
لقد صدر قبله قانون في مدينة اور عام 2111 ق.م من قبل الملك اورنمو ملك سلالة اور الثالثة، وقد ذكر اورنمو ان الآلهة فوضت إليه السلطات وهذه أول إشارة في تاريخ البشرية لنظرية التفويض الإلهي الذي طالما عانى الإنسان من ويلاتها عبر تاريخه الطويل.
أعقب ذلك القانون بلالا اشنونا الذي صدر عام 1930ق.م وقد تم العثور عليه في تل حرمل بالعراق ثم جاء قانون حمورابي الذي كان فتحاً كبيراً للقضاة وعلماء تاريخ القوانين. تم اكتشافه في عام 1902م في مدينة سوسة عاصمة بلاد عيلام منقوشة على حجر ديورانت اسود وتوجد عليه (282) مادة وقد كتبت باللغة البابلية والخط المسماري، كما نجد صورة حمورابي أعلى النقش مرتدياً رداء الكهنة وعمامة على الرأس. وتوجد هذه المسلة بمتحف اللوفر بباريس، بالمناسبة كل المتاحف في لندن وباريس وأميركا تعرض المقتنيات الأثرية العربية والأفريقية لأنه ليس لهم تراث مادي مثلما لنا، كما أنهم «مقاطيع» والمؤسف جداً أن أقول لكم إن (60%) من وثائق السودان موجودة في تركيا ومصر وجامعة درام بإنجلترا.
لقد اقتبست لكم بعض المواد التي تهمنا في الوقت الحاضر، وذلك يعني أنها غير مسترسلة عددياً ولكن ما ذكر منها له دلالات حسبما اعتقد.
* منع الارملة من الزواج اذا كان لها اولاد قاصرون ثم التعهد منها ومن زوجها الجديد إن تزوجت بالمحافظة على أموال القاصرين وفي حالة اشترى الزوج شيئاً بأموالهم يعتبر البيع باطلاً وترجع الأموال للقاصرين ويخسر البائع.
* إذا ادلى سيد بدعوى كاذبة ولم تثبت صحتها فإن ذلك السيد يعدم.
* إذا اتخذ القاضي حكماً ثم غير رأيه وعدل في الحكم فإن هذا القاضي يطرد من المحكمة أمام جموع الناس ولا يعود للقضاء أبداً.
* إذا قام سيد بالسرقة وقبض عليه فإنه يُعدم.
* إذا شبت النار في بيت شخص وذهب شخص آخر لإطفائها ثم استملك شيئاً من ممتلكات ذلك البيت فإن هذا الشخص يلقى في النار مكتوفاً.
* إذا اجتمع خارجون على القانون في حانة احدى بائعات الخمر ولم تعتقل أولئك المتآمرين ولم تأخذهم إلى القصر فإن هذه البائعة تُعدم.
* إذا أشار سيد بسوء إلى كاهنة معبد أو زوجة سيد آخر ولم تكن الأدلة ضده كافية فإنه يؤخذ الى المحكمة ويحلقون شعره.
* التهمة المفتعلة أو الزائفة عقوبتها الإعدام.
* إذا اشتكى شخص دجالاً أو مشعوذاً ولم يستطع أن يثبت عليه التهمة فعلى الشاكي التوجه لرب النهر والغطس في النهر فإن أنجاه رب النهر فعلى المتشعوذ الإعدام.
* في حالة نهب المال العام يُعدم السارق.
* من يخطف طفلاً أو يساعد عبداً على الهروب بفك قيوده فعقوبته الاعدام.
* من سطا على منزل بقصد السرقة فإنه يعدم أمام الكوة التي دخل منها إلى المنزل وإن كان من على السطح فيلقى مكتوفاً من حيث قفز.
* إذا هرب اللص فعلى المنكوب الذهاب إلى أقرب معبد للتبتل وهناك يسمعه رئيس الدائرة «ضابط البلدية» ويعوضه ما فقد.
* من لا يستغل أرضاً مستأجرة للزراعة أو التعمير فعليه أن يقدم نفس كمية الشعير أو القمح التي ينتجها جاره الفلاح لصاحب الأرض.
* يتوجب على الزّارع نظافة الأرض وحرثها قبل ارجاعها لصاحبها.
* من يهدم سداً يتسبب في تلف المحاصيل، فعليه تعويض جميع المتضررين.
* كان البابليون حريصين جداً على سمعة الاسرة التي تتكون من الزوج والزوجة والأبناء والعبيد، كما أن القانون يحمي الأسرة من التحرش أو التشهير. وتقول إحدى المواد إذا تحرش رجل بامرأة أو تجاوز عليها بكلمات أو حركات بذيئة، فسوف يعاقب بحلاقة حاجبه «علامة على الفضيحة».
* يجب على الزوجة أن تكون وفية لزوجها.. ولم يذكر شيئاً عن وفاء الزوج!!
* يمكن للرجل أن يتزوج على زوجته إن كانت مريضة أو غير قادرة على الانجاب، ولكنها تبقى في بيته وتعد الزوجة الثانية، أما إن قامت الزوجة بخيانة زوجها فإنها ترمى في النهر مكتوفة أو تقتل.
* إذا كان الرجل أسيراً، فمن حق زوجته أن تتزوج عليه، وفي حالة رجوعه يجب عليه أن تهجر الزوج الثاني وترجع للأول، أما أطفالها من الزوج الثاني فيبقون مع والدهم ولا يسمح لهم بمرافقة أمهم.
* إذا ترك الرجل زوجته لأسباب «أمنية» أو سياسية، فيحق للمرأة أن تتزوج من آخر وتبقى معه دون الرجوع للأول- بصراحة دي أنا ما فهمتها.. انتو كيف؟
* تمنح المادة «142» المرأة حق الطلاق لزوجها إذا احتقرها أو كذب عليها. وعليه أن يرد لها المهر وتذهب مكرمة الى بيت أبيها.
* أما إن كانت هي الكاذبة والمحتقرة للزوج، فالزوج يعتبرها طالقة ويتزوج عليها، بل ويتخذها جارية له.
* تعتبر الزوجة الأرملة هي الوارث الوحيد، ويحق لها أن توزع الميراث على أبنائها أو أفراد أسرتها، وفي غالب الأحيان تعطي الميراث لأكثر أبنائها تعلقاً بها.
* إذا قبض على زوجة سيد مضطجعة مع رجل آخر فيجب أن يوثق الإثنان ويلقوهما في النهر. وإذا رغب الزوج في الابقاء على حياة زوجته الخائنة، ففي هذه الحالة يمكن أن يبقي الملك على حياة الجاني.
* إذا ضرب ولد أباه فعليهم أن يقطعوا يده.
* إذا فقأ سيد عين أحد السادة فعليهم أن يفقأوا عينه.
* إذا قام بناء بتشييد منزل لسيد ولم يحسن عمله وكانت النتيجة انهيار ذلك المنزل على صاحبه، فإن هذا البناء يعدم.
إذا طبقنا قانون حمورابي، فستكون النتيجة كالآتي:
1/ مرور ألف وخمسمائة جوز جثث مكتوف يمر من تحت كوبري شمبات في طريقه شمالاً إلى السبلوقة أسبوعياً. وسينطبق عليهم قول وردي: والنهر يطفح بالضحايا بالدماء القانية.
2/ (90%) من الرجل محلوقو الحواجب.
3/ اعدام (35%) من البنائين والمقاولين شهرياً.
4/ (3%) من الشباب الأشقياء مبتورو الأيدي لأنهم ضربوا آباءهم.
5/ في كل جمعة تجد ما بين (50) الى (60) رأس امرأة مبعثرة في ميدان المولد، فإن قلت لمن هذه الرؤوس؟ قالوا: لصاحبات المواخير اللائي لم يعتقلن الصعاليك والمتفلتين.
مصيبة:
صاح واعظ في قومٍ إياكم والأبيضين. قيل ما هما؟ قال: الملح والسكر. فقام رجل يرتدي نظارة سميكة وعليه آثار ضنك وقال: يا مولانا الأبيضين ديل بقوا تلاتة!! فقال الواعظ: ما الثالث؟ قال الرجل: ناس المرور!!
المصدر : د. فتح العليم عبد الله - جريدة الصحافة- الثلاثاء 26 فبراير 2008م، 19 صفر 1429هـ العدد 5275
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| تطبيق قانون حامورابي 0000في السودان!!! | طارق عبد اللطيف نقد | 02-26-08, 09:21 AM |
| Re: تطبيق قانون حامورابي 0000في السودان!!! | Mohamed Abdelgaleel | 02-26-08, 09:49 AM |
| Re: تطبيق قانون حامورابي 0000في السودان!!! | ادريس خليفة علم الهدي | 02-26-08, 08:22 PM |
| Re: تطبيق قانون حامورابي 0000في السودان!!! | ابو جهينة | 02-26-08, 09:00 PM |
| Re: تطبيق قانون حامورابي 0000في السودان!!! | mohanad haimoura | 02-26-08, 09:10 PM |
| Re: تطبيق قانون حامورابي 0000في السودان!!! | احمد العمار | 02-27-08, 08:48 AM |
| Re: تطبيق قانون حامورابي 0000في السودان!!! | طارق عبد اللطيف نقد | 02-28-08, 11:40 AM |
| Re: تطبيق قانون حامورابي 0000في السودان!!! | ismeil abbas | 02-26-08, 08:39 PM |
| Re: تطبيق قانون حامورابي 0000في السودان!!! | طارق عبد اللطيف نقد | 02-27-08, 08:12 AM |
| Re: تطبيق قانون حامورابي 0000في السودان!!! | Mohamed Abdelgaleel | 02-28-08, 12:28 PM |
| Re: تطبيق قانون حامورابي 0000في السودان!!! | طارق عبد اللطيف نقد | 03-01-08, 10:07 AM |
| Re: تطبيق قانون حامورابي 0000في السودان!!! | ادريس خليفة علم الهدي | 03-02-08, 10:33 PM |
|
| |
طارق عبد اللطيف نقد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست