هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي)

Quote: ثالثاً: هذا يقودني للتأمل في معنى ربما غابت معانيه اذ وصفناها بالأنثوية المرشدة . النبي (ص) بمفاهيم عصرنا كان أنثوياً بمعنى نصير للمرأة، سئل من أحق الناس بحسن صحابتي فأجاب أمُّك ثلاث مرات ثم أبوك ، وقال عن خديجة وعائشة عليهما الرضوان مدحاً ( وما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولى القوة) في عصرنا أنثوية مشوهة لا تستريح حتى تجعل المرأة رجلاً ناقص الذقن والشنب. أنثوية شكلية تهزم نفسها فالتقليد هو قمة التسليم بالتفوق للمقلد، الأنوثة قيمة أساسية مساوية للذكور في ملفات القيمة ومكملة لها في بنية النفس الإنسانية : ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء) (النساء 1) ، وفي مجتمعاتنا انثوية مقلدة أخرى لا تستريحخ إلا إذا جعلت من فلذات أكبادنا من إناث طبعة سمراء للسيدة الأفرنجية بينما تختلف الأذواق والمقاييس والقيم، لا لمساواة تجعل المرأة طبعة رجالية أو طبعة أفرنجية ، نعم لمساواة تعتز بأنوثتها وتعتز بأصالتها، وهذا هو ما نقرؤه في كتاب الفقيدة مظهراً ومخبراً، لا أقول هذا من باب الشوفينية السودانية ولكن تطربنا مقولة العبادي دون فصادة سواك إلهك والأبار ما لمسن شفاهك بفظاظة ما فاه فاهك دون تعلم مثبوت نباهك كانت الحبيبة الراحلة لوحة سودانية تشم فيها عبق المسيد، وترى فيها خضرة الخريف، وتسمع فيها دقات النحاس. رابعاً: تعددت النظرات في فلسفة الحب، أحببتها وخضت في سبيل الارتباط بها معارك موحشة، وأحبتني مضاعفة حباً تجاوز المعتاد وغنى: الحب مالم تكتنفه شمال غراء كان معرة وأثاما والحب شعر النفس أن هتكت به سكت الوجود وأطرق استعظاما والحب من سر الحياة فسمه وحيا إذا ما شئت أو إلهاما ومع أن صورة تتطور فانه يغالب الزمن علي نحو مقولة غارسيا:الناس مخطئون لو ظنوا أنهم يتوقفون عن الحب عندما يتقدمون في السن، الحقيقة إنهم لا يتقدمون في السن إلا عندما يتوقفون عن الحب ».