رسـاله الى الاستاذة / نور تـاور كافى ،، زعيمة الحزب اللبرالى

Quote: الاخ ود محجوب تحياتي الطيبة .. Quote: يمكنك أن تعرف لى كلمة طائفى وطائفية تعريف علمى رصين بعيدا عن المكايدات السياسية؟ حباُ وكرامة ً .. في البداية سآتي لك بتعريفات كلاسيكية للطائفية؛ ثم ارجع لك بتعريفي الخاص - والذي اعتقد انه علمي - بشأنها : فالطائفية هي حسب ما جاء في المعجم الوسيط هي من الطائفة او الفرقة؛ جاء في الاثر "وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما"؛ وفي لسان العرب ان الطائفة من الشيئ جزء منه؛ وفي التنزيل العزيز: وليَشْهَد عَذابَهما طائفةٌ من المؤمنين؛ قال مجاهد: الطائفةُ الرجل الواحد إلى الأَلف، وقيل: الرجل الواحد فما فوقه، وروي عنه أَيضاً أَنه قال: أَقَلُّه رجل، وقال عطاء: أَقله رجلان. ويقول الاستاذ خالد الاحمد في مقال عن الاخوان المسيمين والطائفية؛ "وطائفة: جماعة من الناس يجمعهم مذهب أو رأي يمتازون بـه، والطائفية: التعصب لطائفة معينة، وتفضيل زيد على عمرو بسبب الطائفية لا غير." يقول الاستاذ محمد الحسناوي في مقاله " المسألة الطائفية من منظور وطني " ؛ معرفا الطائفية بالتالي " أما الطائفية ، فهي مصدر نسبة إلى الطائفة ، والطائفة مجموعة من الناس ، تربط بينها رابطة ما كالنسب أو الدين أو المذهب الاعتقادي ،أي كالقومية نسبة إلى القوم . والطائفية هي تمسك الجماعة أو الطائفة بمصالحها ومنظومة قيمها المشتركة ، وبتعصبها في الحق والباطل . وهنا يتقاطع مصطلح ( الطائفية ) مع مصطلح ( الأقلية ) وإلى حد ما مع ( الفئوية – القبلية – العشائرية – الحزبية ) ." وتقول الجمعية الدولية للمترجمين العرب في تعريف كلمة طائفية (ومن الصعب تعريف "الطائفة" دون النظر إلى أبعادها المختلفة، فقد تعني جماعة تقوم بينها علاقات مباشرة، ولا يتضمن هذا المفهوم البسيط البدائي للطائفة ما تنطوي عليه من آثار اقتصادية وسياسية أوسع شمول، كما يمكن النظر إليها بوصفها وضعاً يكون فيه لجميع الناس ثقافة واحدة وينتمون إلى أصول اثنية واحدة.) ويقول الباحث اللبناني الراحل مهدي عامل : ( ليست الطوائف طوائف إلا بالدولة. والدولة هي التي تؤمن ديمومة الحركة في إعادة إنتاج الطوائف كيانات سياسية هي، بالدولة وحدها، مؤسسات. لكن منطق الفكر الطائفي يقلب الأشياء نقائضها، فتظهر الدولة الطائفية، كأنها نتيجة تعدّد الطوائف، بينما بها -أعني بالدولة- تتعدّد الطوائف، وبها يُعاد إنتاجها، من حيث هي كيانات سياسية.) ( مهدي عامل – في الدولة الطائفية) فالطائفية عندي هي اجتماع مجموعة من الناس على مذهبية ميزتهم عن الاخرين؛ غالبا ما تنقل اليهم عن طريق الاتباع والتقليد؛ لا باعمال الفكر والاختيار الحر؛ وتقوم هذه العلاقة على تقديس اسرة ما وزعماء من تلك الاسرة ؛ يتعصب الطائفيون فيها لزعيمهم ذاك وتلك الاسرة في الحق والباطل؛ ولا يقوون على معارضته؛ ولو كان على خطأ مقيم؛ ويبجلوه اكثر من التبجيل المفروض للبشر.. وهي في شكلها السياسي والاجتنماعي تنطوي علي علاقات استغلال اقتصادية وسياسية ومعنوية من هذا الزعيم تجاه مؤيديه الطائفيين؛ باستغلال عاطفة تلك المؤيدين الدينية لأغراض دنيوية وسياسية . والطائفية يا اخي هي ممارسة عملية قبل ان تكون تعريفا معجميا؛ وهي في السودان تتبدى في سلوك اسرتي المهدي والميرغني؛ الذين يسعون باستغلال العاطفة الدينية للدنيا ؛ ويأكلون اموال الناس سحتا؛ دون ان تكون لهم مواهب الا الدجل والاحتيال؛ ويستغلون موقعهم الديني وتاربخ اسرهم للوصول لاغراض الدنيا؛ وقد عرف القائد الطائفي بشكل جيد الشاعر عبد الله عمر البنا في العشرينات حينما قال : وهيكل تبعته الناس عن سرف كالسامري بلا عقل ولا دين يحتال بالدين للدنيا ليجمعها سحتاً وتورده في قاع سجين وارجو ان اكون رددت على سؤالك المهم؛ اما سؤالك الثاني فانا اعامل الناس بمثل ما يستحقوا ومثل ما يعاملوني؛ فللكريم الاحترام وللئيم البوت القديم.