|
|
 Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! (Re: Abdel Aati)
|
مقاربات نظرية وتعريفات:
الخطاب:
هو سلسلة من العبارات/المقولات/المفاهيم، الإشارات/الدوال، التي تصدر عن منتج للخطاب وتستند على/ تستثمر رأس مال رمزي للتعبير عن أيديولوجيا محددة في حلبة الصراع الاجتماعي، ليصل إلى مجال تأثير محدد في البناء الإجتماعي. ومن هذا التعريف، تصبح العناصر الأساسية للخطاب هي: المنتج، رأس المال الرمزي، الأيديولوجيا ومجال التأثير في البناء الاجتماعي.
رأس المال الرمزي:
هو مفهوم مرتبط بنظام الاستعدادات والتصورات عند أفراد المجتمع يؤسس للقبول بأي مقولة أو ممارسة لـ(سلطة). فالإنتماء الديني ـ في مجاله ـ مصدر لرأس المال الرمزي والإنتماء للحضارة السائدة مصدر له في مجال تنافس الحضارات، وكذلك أوضاع مثل الغنى، الشرف، المركز الاجتماعي/موقع القوة. وعلى مستوى الدولة، وبحسب بيير بورديو "يعود كل شيء إلى تمركز رأس مال رمزي من السلطة المعترف بها والذي يظهر، على الرغم من كل النظريات عن الدولة كشرط، أو على الأقل، كشيء مرافق لكل الأشكال الأخرى حتى لو كانت هذه الأخيرة، على الأقل لفترة من الزمن. فرأس المال الرمزي يعني أية خاصية (لأي نوع من رأس المال الفيزيائي أو الاقتصادي أو الثقافي أو الاجتماعي) عندما تدرك من قبل الفاعلين الاجتماعيين ويعترف بها وتعطى قيمة (مثلا الشرف في المجتمعات المتوسطية..)، وبالتحديد، إنه الشكل الذي يأخذه أي نوع من رأس المال عندما يدرك من خلالفئات الإدرات التي هي نتيجة لتقسيمات أو تعارضات مسجلة في بنية توزيع هذا النوع من رأس المال (قوي/ضعيف، كبير/صغير، غني/فقير، مثقف/جاهل.. إلخ). يستنتج بأن الدولة، التي تستحوذ على وسائل لفرض وتلقين مبادئ ثابتة عن الرؤية والتقسيم المتوافقة مع بناها الخاصة هي المكان المفضل لتمركز وممارسة السلطة الرمزية"[1].
الأيديولوجيا:
هي كما يعرفها د. نعمان الخطيب: "مجموعة من الأفكار الأساسية التي تنبثق من العقائد والقيم المتصلة بتراث حضاري معين، لتصور بصفة شاملة ما هو كائن وما سيكون. وترسم بذلك حركة الجماعة السياسية وتحدد ملامح أهدافها"[2] أما عند بولانتزاس فـ"... لا تتكون الأيديولوجيا من منظومة من الأفكار والتصورات فحسب، بل تنصب على سلسلة من الممارسات المادية والأعراف والعادات وأسلوب الحياة، وتختلط كالأسمنت مع بنية مجموع المماراسات الاجتماعية بما فيها روابط الملكلية الاقتصادية والتملك، وفي تقسيم العمل الاجتماعي داخل علاقات الإنتاج. كما لا تستطيع الدولة إعادة إنتاج وتوطيد السيطرة بالقمع والعنف العاري لوحدهما. وإنما تستعين بالإيديولوجيا لإضفاء الشرعية على العنف.."[3] ويؤكد إريك فروم: "أن التحليل النفسي يستطيع أن يبرهن أن الأيديولوجيات هي نتاج بعض الرغبات، الميول والغرائز، والمصالح والحاجات، وهي بمعظمها لا واعية، ولكنها تتمظهر (عقلانيا) بشكل أيديولوجي"[4] أي أن الأيديولوجيا هي في النهاية "الخطاب النسبي والخاص الذي يريد إيهامنا بكونه مطلقا وشاملا"[5] بحسب ديكومب.
إذن، بهذا المعنى، لا أحد بلا أيديولوجيا، مهما ادعى تبرؤه منها، بل التبرؤ نفسه يصبح شكل من أشكال ممارسة الأيديولوجيا (!).
البناء الاجتماعي:
هذا موضوع مترامي الأطراف، ولكن بقصد الاختصار، نعرفه بأنه: شكل الوجود الاجتماعي ـ أي التراتبية الاجتماعية (Social Stratification) ونظامه؛ أي العلاقات التي تحكمه والمحتوى الثقافي داخل الأطار التاريخي، أي الطابع العام للشكل والنظام الإجتماعيين. وإذا نظرنا إلى البناءات الاجتماعية القائمة في عالمنا الراهن، يمكن أن نقسمها إلى قسمين رئيسيين في حدود ما يخدم غرض البحث هنا.
1ـ بنية المجتمع البرجوازي الرأسمالي: هو مجتمع طبقي بالمعنى المادي للطبقة. أي أن شكل الوجود الاجتماعي يقوم على تراتبية اجتماعية رأسية متمايزة. أساس الفوارق هو علاقات الإنتاج. ويتجلى ذلك في ثلاث طبقات رئيسية: الطبقة الارستقراطية، الطبقى الوسطى/البرجوازية، والطبقة العاملة. وينقسم النظام الاجتماعي البرجوازي انقساما واضحاً إلى بنيتين: بنية تحتية أو القاعدة الاقتصادية، وبنية فوقية قوامها أجهزة الدولة ومؤسساتها والأيديولوجيات المرتبطة بها[6]. وأبرز سمات هذه البنية الاجتماعية هي:
ـ هيمنة علاقات الإنتاج الرأسمالية.
ـ الوعي الطبقي هو المحرك للصراع.
2ـ بنية المجتمعات ماقبل البرجوازية/ماقبل الرأسمالية:
ويمكن تقسيمها إلى شكلين:
أ/ المجتمعات (ماقبل الرأسمالية) التقليدية:
وهي المجتمعات القرابية (قبائل، قوميات، طوائف، عصبيات) ووجودها الاجتماعي يخفي طبقيته الرأسية في أشكال أفقية من مراكز وهوامش لا تكون الهيمنة في أساس الفوارق فيها لعلاقات الإنتاج فحسب، وإنما تتداخل الأبعاد الأخرى؛ العرقية، الدينية، المذهبية.. إلخ. "ولا يعرف النظام الإجتماعي هنا التمايز الواضح بين البنيتين التحتية والفوقية، بل الغالب فيها هو تداخل عناصرهما بصورة تجعل نظام المجتمع برمته عبارة عن بنية كلية واحدة مما يخفي الصراع الطبقي، وبالتالي ضعف الوعي الطبقي. وأبرز سمات هذه البنية هي:
ـ هيمنة العلاقات الطبيعية (القرابة، العصبية، القبيلة) والعلاقات الإيديولوجية (الدينية، الطائفية، والمذهبية..).
ـ سيادة (الوعي الفئوي)[7] (العصبية القبلية، التعصب الطائفي، التضامن الحرفي/أو الإقليمي أحياناً).
ب/ المجتمعات ماقبل الرأسمالية المشوهة: التراتبية المزدوجة:
هي الطابع العام لمجتمعات الدول التي صنعها الاستعمار، المكونة من مجتمع أو مجتمعات قرابية متعددة أُلبست شكل الدولة الحديثة، فصارت لا هي تدار بالشكل الذي يتناسب وبنيتها وإمكانيات تطورها الداخلية، ولا هي استطاعت تغيير بنيتها لتتناسب مع شكل الدولة الحديثة، فأصبحت حقلا من التناقضات الرأسية الطبقية، والأفقية الإثنية الثقافية (الكلية)، وهو ما نسميه تناقضات المركز والهوامش. أي أن التراتبية الاجتماعية ذات طابع مزدوج، فصعود الفرد يحدده البعد الرأسي المتعلق بعلاقات الإنتاج وفي نفس الوقت يحكمه وضعه الإثني الثقافي (القرابي) في الوضعية/الدولة.
الدولة:
بحسب ماكس فيبر "الدولة هي هيئة بشرية تطالب بنجاح باحتكار الاستخدام الشرعي للعنف الفيزيائي في أرض محددة... ]وهي بحسب بورديو[ شيء مجهول (X) (للتحديد) تطالب بنجاح باحتكار الاستخدام الشرعي للعنف الفيزيائي والرمزي على أرض محددة وعلى مجمل المجموعة السكانية المرتبطة بها"[8]. ]ومن تطبيقاتها لهذا المعنى في الحقل الثقافي أنها[ "تحاول توحيد السوق الثقافية واللغوية، وجعل الثقافة المهيمنة ثقافة وطنية مشتركة وشرعية وشاملة ورفض اللغات والثقافات الأخرى كلغات وثقافات محلية... وفرض مبادئ الرؤية والتحليل أو التصنيف التي تتوافق مع مصالحها الخاصة (عن طريق المدرسة والتربية ومادة التاريخ تحديدا وتنشر أسس (الدين المدني) والمفترضات المسبقة الأساسية للصورة (الوطنية) عن الذات"[9] وهناك تعريفات أخرى كثيرة[10].
اقتصاد الريع والخراج:
الريع ـ بحسب الجابري ـ هو "الدخل النقدي أو العيني الذي يحصل عليه الشخص من (ممتلكاته) أو من (الأمير) وبصفة منتظمة ويعيش منه دون الحاجة إلى القيام بعمل إنتاجي. فكل دخل خام (هبات الطبيعة، أعطيات الأمير) لا يبذل فيه صاحبه جهدا إنتاجيا ولا هو نتيجة استثمار هو "ريع" سواء كان مصدره من داخل البلد أو من خارجه... ]أما الخراج فـ[ نقصد به ليس فقط ما تعنيه هذه الكلمة في استعمال الفقهاء المسلمين بل نقصد به جميع ]ما تأخذه الدولة[ ... كجباية ... "الخراج" هنا ما يفرضه الغالب على المغلوب من ذعائر وأتاوات وضرائب، دائمة أو مؤقتة، سواء كان الغالب أميرا أم قبيلة أم دولة، وسواء كان يتولى أخذ ذلك بنفسه أم كان يحصل عليه بواسطة ملتزمين ووسطاء من أي نوع كانوا، سواء كان المغلوب أتباعا ورعايا للغالب أم كانو أجانب، قبائل أو شعوباً أو دول. والفرق بين مفهوم "الخراج" كما نستعمله هنا وبين مفهوم "الضريبة" بالمعنى الحديث هو أن هذه تؤخذ باسم المصلحة العامة وبنوع من الرضا وتتحدد بقانون ويدفعها الجميع حاكمين ومحكومين.."[11] وبهذا المعنى لا نستطيع أن ندعي أن ما يمارس في السودان هو (ضرائب)، أو ننفي عنه أنه الخراج بعينه.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 07:54 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 07:55 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 07:56 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 07:56 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 07:57 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 07:58 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 07:59 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 08:00 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 08:00 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 08:01 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 08:01 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 08:02 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 08:02 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 08:03 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 08:03 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 08:04 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 08:07 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 08:08 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 08:08 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 08:09 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 08:09 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 08:10 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 08:10 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 08:11 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 08:11 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 08:12 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 08:12 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 08:13 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 08:14 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abubaker Ahmed | 11-16-07, 08:01 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-16-07, 08:18 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-17-07, 03:19 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-17-07, 03:19 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | هاشم نوريت | 11-17-07, 03:30 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-17-07, 03:39 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-17-07, 03:41 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | عمار عبدالله عبدالرحمن | 11-17-07, 04:00 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | عمار عبدالله عبدالرحمن | 11-17-07, 04:00 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-17-07, 04:09 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | هاشم نوريت | 11-17-07, 03:48 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | هاشم نوريت | 11-17-07, 04:12 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-17-07, 04:12 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | هاشم نوريت | 11-17-07, 04:16 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | السر عبدالله | 11-18-07, 00:37 AM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-18-07, 01:05 AM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | هاشم نوريت | 11-18-07, 05:25 AM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-18-07, 00:56 AM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | عبدالغني بريش فيوف | 11-18-07, 01:57 AM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-18-07, 02:03 AM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-18-07, 04:12 AM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 11-18-07, 08:49 AM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | هاشم نوريت | 11-18-07, 12:24 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | محمد حسن العمدة | 11-18-07, 12:52 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | هاشم نوريت | 11-18-07, 12:54 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | السر عبدالله | 11-18-07, 06:40 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-18-07, 10:10 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | هاشم نوريت | 11-18-07, 10:57 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-20-07, 08:55 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-18-07, 10:03 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-18-07, 10:05 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-18-07, 09:59 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-18-07, 09:58 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | السر عبدالله | 11-19-07, 00:33 AM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | ثروت سوار الدهب | 11-19-07, 07:55 AM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | هاشم نوريت | 11-19-07, 09:05 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | هاشم نوريت | 11-19-07, 09:08 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | هاشم نوريت | 11-20-07, 03:26 AM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Tragie Mustafa | 11-20-07, 04:38 AM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-20-07, 08:58 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | هاشم نوريت | 11-20-07, 02:39 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | هاشم نوريت | 11-21-07, 01:36 AM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-20-07, 08:56 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Basheer abusalif | 11-20-07, 05:36 AM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | عبدالمنعم خيرالله | 11-20-07, 08:28 AM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-20-07, 09:04 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-20-07, 09:01 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | تاج الدين عبدالله آدم | 11-20-07, 08:21 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-20-07, 09:05 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-21-07, 11:20 AM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Siham Elmugammar | 11-21-07, 12:51 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | ثروت سوار الدهب | 11-21-07, 05:01 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-23-07, 03:34 AM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | Abdel Aati | 11-24-07, 04:23 PM |
| Re: الصادق المهدي في آخر تجلياته ! | محمد الواثق | 11-25-07, 05:52 AM |
|
| |
Abdel Aati
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست