نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) (Re: Abdel Aati)
|
تركة الحكومات الديمقراطية
في هذه السنة (1999) بلغت الدولة السودانية الحديثة الناشئة عام 1956م عامها الثالث والأربعين. سنتان من عمرها قضتهما في حكم انتقالي، وقضت تسع سنوات في حكم ديمقراطي تقاسمته ثلاثة أنظمة، وقضت بقية عمرها في أسر الحكم الأوتقراطي الذي تقاسمته 3 أنظمة.
أجرى بروفسير على مزروعي في مقاله العلمي الثر "الدولة الأفريقية كلاجئ سياسي" تحليلا عميقا للأزمات التي أعيت الدول الأفريقية منذ استقلالها، وأشار إلى الوظائف المناط بالدولة القيام بها والتي إن أخفقت في تحقيق أي منها تصير نهبا للأزمات، تلك الواجبات هي:
1.السيادة على الأراضي الوطنية.
2.السيطرة على الثروة.
3. جمع الإيرادات.
4.إقامة البني الأساسية القومية.
5.تقديم الخدمات الاجتماعية.
6. حفظ القانون والنظام.
عاملان تسببا في أزمة الدول الأفريقية بعد الاستقلال هما: ضعف مؤسسات الدولة الحديثة، وضعف التجانس القومي. هذان العاملان عرقلا الأداء الديمقراطي لأن القبضة الحكومية تقل في الديموقراطية بصورة كبيرة تؤدي للفوضى بينما ترتد الأنظمة التسلطية البديلة في الاتجاه الآخر في إحكام القبضة الحكومية مما يؤدي للطغيان و الاستبداد و في كلتا الحالتين – الفوضى و الطغيان – تتردى الدولة إلى مستنقع الفشل . والديمقراطية كنظام حكم بالغ التقدم سبقتها تجارب أعطتها هذا الرسوخ في الغرب ، تلك التجارب تمثلت في قيام الدولة القومية في أعقاب معاهدة وستفاليا 1648م و الثورة الصناعية في القرن التاسع عشر والدرجة العالية التي بلغها المجتمع الغربي في مجال التربية و التعليم و غيرها من التجارب و الإنجازات التي لم تجد طريقها للكثير من الدول الأفريقية التي نالت استقلالها عن طريق ديمقراطي . و في المقابل تضافرت عوامل ضعف مؤسسات الدولة و عدم اكتمال القومية ، و الاقتصاد المتخلف و النزاعات الدينية والعرقية ، لتعصف بالديمقراطية و تجعلها صيدا سهلا للانقلابات العسكرية و أنظمتها الاستبدادية التي تتبارى في إهدار الموارد القومية في صرف عسكري و أمني شديد التبذير و في انتهاكات وحشية لحقوق الإنسان و حرياته الأساسية و في الفساد الشامل و المحاولات الرعناء لحل المشاكل القومية بفرمانات وهذا ما أسلم هذه التجارب للفشل . أما في السودان فقد كان أداء الديمقراطية أفضل بالمقارنة إلى الديمقراطيات الأفريقية الأخرى و بالطبع أفضل كثيرا من أداء الأنظمة الاستبدادية في السودان .
إيجابيات الأنظمة الديمقراطية في السودان المستقل :
حققت النظم الديمقراطية الثلاثة التي حكمت السودان ( 56 – 1958 ) – (65 –1969 ) – ( 86 – 1989 ) الآتي :-
1 / أنجزت الانتقال الناعم للسلطة من الإدارة البريطانية للدولة الوطنية المستقلة .
2/ حافظت على دولة الرفاهية الحديثة القائمة على الانتخابات الحرة النزيهة واستقلال القضاء وحيدة الخدمة المدنية والقوات المسلحة وحرية الصحافة .
3 / أدارت الاقتصاد الوطني بطريقة عقلانية .
4/ حافظت علي سياسة خارجية غير منحازة علي صعيد الحرب الباردة ومتوازنة علي صعيد التزامات السودان العربية والأفريقية .
5/ حافظت علي مستوى جيد من احترام حقوق الإنسان والحريات الأساسية والتسامح تجاه التعدد الديني والسياسي الأمر النادر في ظروف العالم الثالث . وبسبب من هذا السلوك المتسامح فقد دخلت التنظيمات العقائدية الشيوعية و الإسلاموية إلي البلاد و تم التعايش معها بينما قمعت بحزم في أقطار عديدة في آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية .
6/ تم الاعتراف بالطبيعة الثقافية والسياسية للحرب الأهلية بين الشمال والجنوب وأثمر هذا الاعتراف حقيقة هامة وهي أن كل جهود ومحاولات الحل السلمي للنزاع تمت في الفترات الديمقراطية، وعلي وجه التحديد :-
1/ مؤتمر المائدة المستديرة – 1965
2/ لجنة الإثني عشر – 66 – 1967
3/ مؤتمر كل الأحزاب السودانية – 1967
4/ إعلان كوكادام – 1986
5/ ندوة الوفاق الوطني – 1987
6/ مبادرة السلام السودانية – 1988
7/ البرنامج الانتقالي السوداني – 1989
8/ عملية السلام السودانية والتي توجت بالاتفاق علي عقد المؤتمر القومي الدستوري في سبتمبر 1989 م
المآخذ :
هناك العديد من نقاط الضعف التي اكتنفت مسيرة النظام الديمقراطي السوداني الحديث والتي سيتم تناولها تحت العناوين التالية :-
التعدد الثقافي :
لازم النظام السياسي السوداني الفشل في التعرف و الاستيعاب الكافي لحقيقة التعدد الثقافي . والواقع أن الوعي القومي السوداني في نشأته الباكرة في النصف الأول من القرن العشرين قام علي هوية عربية إسلامية وثيقة الصلة بالشرق الأوسط وشمال أفريقيا و لاسيما بمركزها الثقافي الأقوى – مصر – وافترض أن كل الهويات الثقافية السودانية الأخرى سيتم هضمها لا محالة وإذابتها في هذه الهوية . وكان الحال علي الصعيد الثقافي أفضل إذ بدأ الوعي بحقيقة الوضع الثقافي الخاص للسودان يأخذ طريقه ابتداء من ستينيات هذا القرن لكثير من الكتاب والشعراء والفنانين السودانيين الشماليين . ومن ثم انبثق المفهوم الذي سماه د . أحمد الطيب زين العابدين ( السودانوية ) وهو مفهوم تم التعبير عنه بمضامين شديدة الوعي بالبعد العرقي ومستندة علي أفريقية السودان تخللت أشعار الكثيرين من الشعراء السودانيين كما في قول محمد المكي إبراهيم :-
سبع حمائم .. سيل عمائم
نخل في البرية هائم
موكب إمكانات
أمتنا.. نار ودخان
وثن طبل قرآن
وقول محمد عبد الحي :-
سأعود اليوم يا سنار
حيث الرمز خيط من بريق أسود
بين الذرى والسفح
والغابة والصحراء
وكذلك في أشعار صلاح أحمد إبراهيم والنور عثمان أبكر وغيرهم من الشعراء .
وعليه يمكن القول بكثير من الثقة بأن النظام السياسي السوداني كان يعاني خللا أساسيا فيما يتعلق بالاعتراف بالتعدد الثقافي واستيعابه، ولم يتم الانتباه لهذا النقص إلا تحت قعقعة السلاح. وهذه القضية تجرنا للحديث عن نقطة أخرى في تاريخ السودان الحديث لم يتم الوعي بها والتعامل معها بشكل كافي وهي تلك المتعلقة بالرق.
خلافا لما هو متوقع، فقد طبقت الإدارة البريطانية في السودان سياسة اتسمت بالتسامح تجاه ممارسة الرق، كما ظلت الحركتان الأكثر تعبيرا عن الوعي السياسي السوداني في الشمال: ثورة 1924 وحركة مؤتمر الخريجين، ظلتا صامتتين تجاه الرق. ولئن ماتت مؤسسة الرق في السودان ميتة هادئة، فقد خلفت وراءها كمية من الندبات النفسية والاجتماعية ستبقى وقودا للمشاعر والمواقف السالبة ما لم يتم علاجها علاجا ناجعا. هذا الأمر ملئ بالأساطير والأوهام والتحيز والمحاباة، وينبغي التعامل معه بكل تجرد وموضوعية. ومهما يكن من أمر، فإن كل توضيح وإبانة لا تغني أبناء المسترقين عن الاعتذار واستنكار ممارسة الآباء، ولا تغني أبناء ضحايا الرق عن المسامحة ونسيان الماضي الأليم، ولا بد للطرفين من التجاوز والعبور إلى بر الإخاء الإنساني الأساسي الذي يجمع بينهما.
التنمية غير المتوازنة:
المأخذ الثاني الخطير للنظام الديمقراطي السوداني الحديث هو فشله في إحداث إصلاح في بنية الاقتصاد الوطني لتوسيع قاعدة التنمية وفشله في مواجهة الحرمان الضارب بأطنابه في الكثير من أجزاء الوطن وقطاعاته. فالطبيعة غير المتوازنة للتنمية الاقتصادية في السودان الحديث قادت لنمو القطاع الاقتصادي الحديث على حساب القطاع التقليدي ولإغناء المراكز الحضرية على حساب المناطق الريفية وهذا ما أثرى الطبقات العليا والوسطى في المناطق الحضرية وأفقر بقية القطر. ونتيجة لذلك ساد التوزيع الظالم للموارد الاقتصادية بين أقاليم البلاد وفئاتها الاجتماعية المختلفة، فحدثت الهجرة من الأقاليم للمناطق الحضرية وتضاعفت قوة التعبير عن المظالم واختفى السلم الاجتماعي.
السلوك غير الواقعي تجاه الديمقراطية
تمثل الإخفاق الأساسي الثالث لأنظمة الحكم الديمقراطية في السودان في الموقف غير الواقعي لأجهزة ومؤسسات الديمقراطية نفسها تجاه النظام الديمقراطي. فالمتوقع من هذه الأجهزة والمؤسسات (الأحزاب السياسية، القضاء، الصحافة، النقابات، القوات المسلحة، وكل مؤسسات الديمقراطية الأخرى) أن تسعى في أداء دورها المنوط بها في النظام الديمقراطي الطبيعي.
ولتحليل هذا النوع من السلوك تجاه الديمقراطية نبدأ ببحثه في قطاع مهم هو الطبقة المتعلمة. في كثير من أقطار العالم الثالث تعطى الطبقة المتعلمة الديمقراطية ترتيبا متدنيا في سلم أولوياتها التي تأتي في مقدمتها قضايا التنمية الاقتصادية، التحديث، الوحدة الوطنية، وهكذا14 . ولقد تأثر قطاع كبير من النخبة بأفكار المفكرين الكلاسيكيين –أمثال جان جاك روسو.. تلك الأفكار التي ترى أن كرامة الإنسان وحريته يمكن تحقيقها فقط من خلال المساواة مما يستدعي الثورة الشاملة في المجال السياسي والأخلاقي واستلهام إرادة الجماهير كمصدر للشرعية وهذا ما أعطى المبرر النظري لدكتاتورية الحزب الواحد كممثل لجموع الجماهير وبالتالي كممثل للإرادة العامة للأمة 15 .
ولقد سخر ماركس من الدولة البرجوازية الديمقراطية وإن كانت أفكاره عن أداة التغيير السياسي –الحزب- ومستقر القوة السياسية –الدولة- فضفاضة للغاية. وقد اضطلع لينين بمهمة بناء الحزب الاشتراكي والدولة ولكنه قلب الماركسية رأسا على عقب، إذ جعل للسياسة (الحزب والدولة) الدور المفتاحي بدلا عن الاقتصاد. وقد بلغ الحزب اللينيني نهايته المنطقية عند ستالين، إذ أصبح أكثر التنظيمات الحديثة فعالية في التعبئة السياسية. كما أصبحت الدولة اللينينية كما أحكمها ستالين أضخم آلة سياسية في القرن العشرين.
ومن النظام السياسي ونظام الحكم الستاليني استعار كل من هتلر وموسوليني أنظمتهما لخدمة أفكارهما الفاشية. هذه الأفكار الثورية في اليمين واليسار جذبت قطاعا عريضا من المثقفين في العالم الثالث، وحرمت الديمقراطية من حماسة وسند العديد من العقول النيرة. والمشكلة الأولى التي تحتاج إلى وسائل جديدة لمعالجتها هي: كيف نعطي النظام الديمقراطي شرعية في أعين هذا القطاع من المثقفين.
كاتب عربي هو الأستاذ جورج طرابيشي نشر مؤخرا كتابا اسمه "في ثقافة الديمقراطية" قال فيه: "نحن ننتمي لجيل وقع ضحية خدعة ماكرة فحواها أن الديمقراطية كانت بحاجة لتقويم وتصحيح، بعد أن أصبحت الثورات ومنها ما شهدته بعض الدول العربية من أنظمة ديكتاتورية دموية وبعد سقوط التجارب الاشتراكية وانفجار الجسم النظري للماركسية نفسها اكتشفنا أن الديمقراطية إفراز بنيوي متقدم لمجتمعات متقدمة وأنها دون أن تكون كاملة، هي النظام السياسي الأرقى والأكثر عقلنة بين الأنظمة التي اخترعتها البشرية عبر مسارها التاريخي الطويل". وهو يرى أن إعادة اكتشاف فضيلة الديمقراطية تكاد تشكل السمة الأكثر تمييزا للوعي النقدي لجيله في نهاية القرن العشرين، بل إنها تحولت فعلا إلى أيديولوجيا بديلة عن الأيديولوجيا الثورية أو القومية الآفلة شمسها 16 .
الأمر الثاني: هناك مشاكل لا يمكن حلها وفقا لقانون الأغلبية الميكانيكية. عدم المقدرة على تمييز هذا النوع من المشاكل يمثل إخفاقا ثانيا. ففي ظروفنا تقوم الاختلافات على أسس دينية ولغوية وعرقية مما يشكل تصدعا في المجتمع لأن الناس لا ينقسمون حيالها على أساس أيديولوجي مثل الانقسام بين اللبرالية والاشتراكية ولا بناء على المصالح كما في الطبقات الاجتماعية. إلى ذلك أشار آرثر لويس حين قال: ستحقق الحكومات الأفريقية قدرا عاليا من الشرعية لو تمت الانتخابات البرلمانية وتم تعيين الموظفين في الوظائف العامة وتوزيع الموارد المالية العامة على المجموعات الصغيرة المتميزة ثقافيا –لو تم كل ذلك على هدي من مبدأ النسبية) 17. وقد نحل عالما الاجتماع –ليفارت وليهامبروش لهذا المفهوم اسما هو: ديمقراطية إتخاذ القرار بوسائل توفيقية Consocietal Decision Making، واحتجا قائلين: "تستقر الديمقراطية في الأقطار الممزقة ثقافيا إذا استخدمت ديمقراطية إتخاذ القرار التوفيقي بدلا عن الديمقراطية التنافسية والتي يصنع القرار فيها بواسطة الأغلبية على غرار الفائز يأخذ الكل" .
الخلاصة أنه في المجتمعات التي توجد فيها مثل هذه المجموعات الموصوفة –والقائمة على التراث- تحتاج الديمقراطية إلى إدخال مفاهيم ومؤسسات للتوازن.
العلاقة مع القوات المسلحة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
14 مسح أجراه مركز ابن خلدون بالقاهرة 1994م.
15 ماكقرسون عالم الديمقراطية الحقيقي (بالإنجليزية).
جورج طرابيشي، في ثقافة الديمقراطية،
16 آرثر لويس السياسة في غرب أفريقيا (بالإنجليزية) 1965 ص 66
17جرق اشتايتر الديمقراطيات الأوربية (بالإنجليزية) الطبعة الثانية، لونقمان، نيويورك 1991، ص 66.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 07:28 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 07:29 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 07:30 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 07:32 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 07:33 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 07:34 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 07:36 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 07:38 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 07:39 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 07:40 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 07:41 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 07:41 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 07:45 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 07:47 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 07:51 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 07:54 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 08:00 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 08:02 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 08:03 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 08:04 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 08:06 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 08:07 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 08:08 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 08:09 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 08:09 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 08:12 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 08:14 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 08:22 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 08:23 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 08:25 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 08:35 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 08:46 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 09:01 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 09:18 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-09-08, 09:40 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-10-08, 08:31 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-10-08, 09:13 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-10-08, 09:43 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-10-08, 10:04 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-10-08, 10:35 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-13-08, 03:32 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-13-08, 03:59 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | محمد حسن العمدة | 04-10-08, 08:07 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | ثروت سوار الدهب | 04-09-08, 07:52 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Mohamed Doudi | 04-09-08, 08:18 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | عوض محمد احمد | 04-09-08, 09:30 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | amir jabir | 04-09-08, 09:44 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-10-08, 12:14 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-10-08, 12:13 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-10-08, 10:02 AM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-10-08, 09:53 AM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | adil amin | 04-10-08, 10:09 AM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | محمد حسن العمدة | 04-10-08, 10:39 AM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | محمد عادل | 04-10-08, 11:45 AM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | محمد عادل | 04-10-08, 11:46 AM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-10-08, 01:02 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | amin siddig | 04-10-08, 11:34 AM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | محمد حسن العمدة | 04-10-08, 12:01 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | محمد حسن العمدة | 04-10-08, 12:42 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-10-08, 01:34 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-10-08, 01:07 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Abdel Aati | 04-10-08, 12:59 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | محمد حسن العمدة | 04-10-08, 06:30 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | محمد حسن العمدة | 04-10-08, 07:07 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | محمد حسن العمدة | 04-10-08, 06:03 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | محمد حسن العمدة | 04-10-08, 06:14 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | محمد حسن العمدة | 04-10-08, 07:25 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | kamalabas | 04-10-08, 12:31 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | محمد حسن العمدة | 04-10-08, 01:09 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | خالد عويس | 04-10-08, 01:22 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | محمد عادل | 04-10-08, 01:58 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | baha eassa | 04-10-08, 02:08 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | محمد حسن العمدة | 04-10-08, 04:42 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Mohamed Doudi | 04-10-08, 04:46 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | عمار محمد حامد | 04-10-08, 07:29 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | محمد حسن العمدة | 04-10-08, 04:59 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | محمد حسن العمدة | 04-10-08, 05:21 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | محمد عادل | 04-10-08, 05:27 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | محمد حسن العمدة | 04-10-08, 05:38 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | محمد حسن العمدة | 04-10-08, 07:07 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Balla Musa | 04-10-08, 07:29 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | محمد حسن العمدة | 04-10-08, 07:36 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Balla Musa | 04-10-08, 07:51 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | عمار محمد حامد | 04-10-08, 07:36 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | محمد حسن العمدة | 04-10-08, 08:33 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | محمد عادل | 04-11-08, 00:07 AM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | محمد حسن العمدة | 04-11-08, 04:30 AM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | doma | 04-11-08, 07:24 AM |
 Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | ahmed haneen | 04-11-08, 08:18 AM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | إسماعيل وراق | 04-11-08, 09:14 AM |
 Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | ahmed haneen | 04-11-08, 10:39 AM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Tariq Sharqawi | 04-11-08, 10:52 AM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | Tariq Sharqawi | 04-11-08, 11:07 AM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | doma | 04-11-08, 05:00 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | doma | 04-11-08, 05:17 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | ثروت سوار الدهب | 04-11-08, 05:35 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | عوض محمد احمد | 04-11-08, 05:52 PM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | doma | 04-12-08, 05:21 AM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | عوض محمد احمد | 04-13-08, 06:37 AM |
| Re: حزب الأمة حصان طروادة الحركة السياسية السودانية (الجزء الأول والتكلمة) | ثروت سوار الدهب | 04-13-08, 06:45 AM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست