نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! (Re: Abdel Aati)
|
ثم حديث عن لولبية التاريخ والذي يجعل الحدود ترجع بعد تجميد الخ :
----------------------
حينما تنحرف الدولة عن مسارها الديني حسب نظرية الإسلام التاريخية يسحب الله منها أسباب نصره وأخلدها إلي أسباب النصر المادية "وأتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فإنسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلي الأرض وإتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فأقصص القصص لعلهم يتفكرون" "وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون"
إنه من الطبيعي جدا إذا ذهبت القوة الإيمانية إعتصم الإنسان بالمادة إقتصادا وبالعصبية والقومية إجتماعا سعيا للتميز والسيطرة وفي خضم الوضع التنافسي تعود جاهلية العنصرية بأشكالها عرقا ونوعا ولونا وجهة ولغة
صحيح أن الغرب بخلاف الشرق إستفاد من تجربة الفلتان الوعي التاريخي حينما إنحاز إلي العلمانية وقنن القوانين التي تمنع هذا الفلتان بالطريقة الليبرالية وبأسلوب social control حفاظا علي السمعة ولكن السؤال هل هذا الأسلوب عاصم نهائيا من نزعة العنصرية؟! وماذا لو تغير مستوي معيشتهم وتدهور وضعهم الإقتصادي وذاقوا لباس الجوع والخوف؟!
هناك أمثلة كثيرة في التاريخ لشعوب كانت في قمة التطور وكانت تمتلك تراكما ثقافيا هائلا ولكن حينما تدهورت لم يشفع لها ذلك بالعودة إلي الجاهلية وحيوانية الإنسان وأنانيته "لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل السافلين إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات" من هذا نستنتج أن التراكم الثقافي يصبح قشورا إذا لم يتبعه إيمانا روحيا متطورا
----------------------
وهنا رأى الاخ ادروب عن الديمقراطية المعاصرة :
--------------------
الديموقراطية زي ما إنت قلت آلية وأسلوب حكم يستهدف تحقيق أكبر قدر ممكن من العدالة والحرية وقياسا إلي هدفه يمكن أن يستتبع قيما معينة
وإذا تتبعنا مسيرتها نجد أن مفهومها ليس ثابتا بل في تطور مضطرد حتي لم تعد حكرا لنظام آيدولوجي معين بل أصبح يتبناها الليبرالي والإشتراكي والشيوعي والقومي والديني علي قدم المساواة ولسحرية المصطلح لم يرتأوا تغييره حتي رغم إختلاف مفهومه لدي كل هؤلاء تبعا لإختلاف مفاهيم العدالة والحرية والقيم التي تحكم كل مجتمع فهناك الديموقراطية الليبرالية (الحرية كهدف أسمي) أوالديموقراطية الإشتراكية (العدالة الإقتصادية) أو الشوري (التكافل الإجتماعي) إلخ
النظام السائد في العالم والغلبة الآن ومنذ الحرب العالمية الثانية نمط الديموقراطية الغربية التي أرست نظامها الرأسمالي بتقسيم العمل الدولي وإنشاء مؤسسات التمويل الدولي (البنك الدولي وصندوق النقد) وتعويم عملاتها بدل الذهب وإحتكار التكنولوجيا وهيمنة شركاتها العالمية علي سوق المواد الأولية وأحاطت كل هذه التدابير الإقتصادية بأطر قانونية وقيم أخلاقية لحمايتها وحفظ الأمن والسلام الدوليين فوضعت طبقا لذلك ميثاق الأمم المتحدة الذي لم تجد دول العالم الثالث الخارجة لتوها من الإستعمار بد من الإنضمام إليها في إطار المنظومة الدولية
وتطور نتيجة لذلك نظام المعاهدات الثنائية والمتعددة الأطراف في مجالات حقوق الإنسان والحريات ومن قبل المنظمات التابعة لها والمنظمات الحكومية وغير الحكومية لنشر ثقافة الديموقراطية وقويت أهمية هذا الدور خاصة بعد الحرب الباردة وإستصحب معه حق التدخل الدولي في حالات الإنتهاك الصارم لحقوق الإنسان أو الجرائم ضد الإنسانية
طبعا لا يخفي هنا أن نمط الديموقراطية التي يصر الغرب تصديرها لدول العالم الأخري ليست مجرد آلية بل تحمل معها أيضا قيم قد تصطدم بقيم وأعراف شعوب أخري ثم إن محاولة فرضها بهذه الطريقة بالتأكيد ستجد مقاولة من قبل تلك الشعوب وثالثا يبقي الإختلاف دائما حول مفهوم القيم المتخلفة والمتحضرة ولهذا ينبغي أولا أن يرتضي الناس إلي حد أدني من الإتفاق علي تعريف وتحديد تلك القيم المحاربة دون التعدي علي معتقدات وخصوصيات كل مجتمع
وهذا يتتطلب مراعاة الخطوات التالية: 1. تحقيق معادلة بين حق كفالة خصوصيات المجتمع وحرية ممارسة معتقداته وبين إحترام حقوق الإنسان وكرامته 2. النظر إلي طبيعة المعتقد والمرجعية التي تستمد منها الأغلبية قوانينها ما إذا كان نصا أو رأيا إجتهاديا 3. إذا كان نصا لا سبيل إلي تغييره يجب البحث في مدي توفر شروط تطبيقه ونزاهة القضاء وسلامة إجراءات التنفيذ 3. فلا معني لديموقراطية قائمة علي أغلبية فقط بدون دولة مؤسسات تقوم علي سيادة القانون والفصل بين السلطات ووجود أحزاب معارضة وصحافة حرة
وهذه الشروط جميعها لا تنطبق علي دولة الجلاهيم بإعتبارها دولة القبيلة لا دولة المؤسسات وقوانينها مستمدة من تقاليد وأعراف القبيلة وفقا للفقرة الثانية الخيار الثاني وبالتالي لا توجد مقارنة بينها ودولة أدروب المؤسساتية التي تقوم علي دين سماوي معترف به عالميا ويعتنقه أكثر من مليار شخص في مختلف بقاع الأرض ويستمد قوانينه من كتاب يقرأه جميع الناس يبجل الإنسان وكرامته "ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا" ويراعي في تطبيق حدوده الظروف والشروط الواجب توفرها "إدرءوا الحدود بالشبهات"
وشكل الدور المتاح الذي يمكن أن يمارسه المجتمع الدولي حيال دولة أدروب أ) ضمان مؤسسية الدولة وحرية الصحافة ب) والتأكد من نزاهة قضائها ت) ومرجعية الآراء الإجتهادية
أما دولة الجلاهيم ينبغي إعانتها تدريجيا للتغيير وأن يمارس الضغط للتأثير عليها بأسلوب العصي والجزرة!
--------------------------
وهنا - مرة اخرى - عن تطبيق القانون الديني على من لا يؤمن به - اى الشريعة الاسلامية على المسيحي مثلا :
-------------------
نعم أخي كمال تعتبر عقوبات مصدرها دين بالنسبة للمواطن المؤمن وتعتبر قانون عقوبات صادر من الهيئة التشريعية ذات الأغلبية المسلمة بالنسبة للمواطن غير المؤمن
وهل تعلم أن عقوبتي السجن والغرامة في الأصل مصدرهما الأديان أيضا؟!
وما دمت تؤمن بالديموقراطية ولديك رأي فيها فعارضها بالأسلوب الديموقراطي كما ذكرت أنت ذلك في ردك للأخ ناصر:
......
ما أقوله هنا يمثل بالطبع رأي الشرع من وجهة نظري يا كمال
----------------------
وهذه مساهمة عن وحدة الوجود والتصوف - والجمهوريين مرة اخرى - :
----------------
أخي عثمان قبل أن نخوض في التفاصيل دعني أستوضح فهمك للنظرة الكلية لأنو من خلال مداخلاتك الأخيرة يبدو أن الإختلاف ما في التفاصيل بقدر ما هو في هذه النظرة
التصور الكلي الذي أشرت إليه ونصحني به البروفيسر هو فهم سير الأحداث من خلال النظرة الكلية للتاريخ وتبنيت تبعا لذلك نظرية الإسلام التاريخية "قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين" "أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمي الأبصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور" ومنحني هذه النظرية كما أسلفت قائم علي رسالة التوحيد إيمانا أو كفرا بها وهي تمثل التكليف الذي حمله الإنسان منذ بداية تاريخه "إنا عرضنا الأمانة علي السموات والأرض فأبينا أن يحملنها فحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا" ومنح بمقتضاه الحرية في الإختيار "فمن شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر" ويترتب عليه الجزاء عرضا في الدنيا من خلال إبتلاءات وتقلبات نعمة ونقمة وحسابا كليا في الأخرة "ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره"
أما أنت يبدو أنك تنطلق من زاوية مختلفة تماما علي ما أظن من خلال نظرية وحدة الوجود التي تري في الكون وحدة واحدة روحا ومادة والإنسان بإعتباره كغاية (لله!) ومشروع إله نحو الكمال عليه السعي الدائم من أجل التكامل بين الروح والمادة والتناغم بين الفرد والمجتمع حتي يصل إلي مدارج الصفوية التي ينعتق عندها من العبودية وتسقط التكاليف وينتهي التقليد فيشرع لنفسه أصالة لا إتباعا فلم يعد لديه معني للتفرقة بين مسلم وكافر أو حي وجماد ومؤشر التاريخ في نظره التراكم الثقافي والعقل الإنساني بصرف النظر عن عقيدته مسلما كان أو كافرا وكل كسب فيزيائي نتيجة إستعمال الإنسان عقله هو جزاء وفاق ونعمة له من الله وكل فشل في هذا الكسب هو شقاء وبعد من الله وعليه يعد العالم المسيحي المتحضر أقرب إلي الله من المسلمين المتخلفين!!!
سؤالي ليك هل قرأت "نظرية موت الإله" للفيلسوف نيتشة؟
أسمح لي بسؤال آخر هل إيمانك باليوم الآخر كمعرفة باطنية أم بعث بعد الممات؟
أخي عثمان معرفتي بالتصوف وعهدي به ممارسة منذ الصغر لدرجة كنت أسخر من الذين يحاولون تعلمه بطريقة مدرسية وكنت أعتبره لسان حال مخصوص لا يجوز شرحه للعامة إنطلاقا من الحكمة التي تقول "الطاقة التي ننفقها في قول نوايانا هي السبب في إفساد أفعالنا التي أردنا أن ننفذ بها تلك النوايا"
ولما جئت الغرب وجدت في جامعات الإنجيليين كتب كثيرة تتحدث عن التصوف وطريقة تعلمه بأسلوب نمطي دوغمائية حولته إلي سلفية جديدة!
والذين يسلكون هذا الطريف وبهذه الكيفية يستهدفون فقط الحكمة من خلال إستغلال آيات الله وفي رأي أمثال هؤلاء لا يكونون حكماء مهما تطبعوا ولبسوا لباسها لأن الحكمة هبة يمنحها الله لعبده المتقي "ومن يؤتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا"
صحيح أن الفرد المخلص في سمو تصوفه يصل لدرجات صفاء روحي وعقلي وحرية مطلقة تمكنه من التوغل في أسرار غيبية وكثيرين في هذه المرحلة ينحرفون إساءة في إستخدام الحرية فيظن أنه إنعتق من العبودية وأصبح الأمر بيده "وأتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فإنسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلي الأرض وإتبع هواه" وقد تعرض أيضا النبي سليمان لهذا الإبتلاء حينما وهبه الله الملك علي الناس والحن والحيوان لكنه تنبه "وقال هذا من فضل ربي ليبلوني ءأشكر أم أكفر"
------------------------------
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | عبدالرحمن عزّاز | 04-10-07, 02:25 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | عبدالرحمن عزّاز | 04-10-07, 02:32 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | أحمد الشايقي | 04-11-07, 01:30 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | عبدالرحمن عزّاز | 04-14-07, 05:40 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-10-07, 07:24 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-10-07, 10:20 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 10:25 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 10:28 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | عبدالرحمن عزّاز | 04-14-07, 05:42 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | ترهاقا | 04-10-07, 10:28 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-10-07, 10:24 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 10:29 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 10:31 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 10:33 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | ترهاقا | 04-10-07, 10:31 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 10:37 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 10:41 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 10:47 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | kamalabas | 04-14-07, 03:39 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-10-07, 10:41 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 10:49 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-10-07, 10:44 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 10:53 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 11:01 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 11:05 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 11:13 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 11:22 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 11:30 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 11:36 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 11:44 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | waleed500 | 04-10-07, 11:02 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Kostawi | 04-10-07, 11:43 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 11:50 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 11:52 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | عبدالرحمن عزّاز | 04-14-07, 05:47 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | kamalabas | 04-10-07, 11:59 PM |
| أدروب وتطبيق الحدود علي غير المسلم | kamalabas | 04-11-07, 00:03 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | kamalabas | 04-11-07, 00:19 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | kamalabas | 04-11-07, 00:20 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | kamalabas | 04-11-07, 00:29 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | kamalabas | 04-11-07, 00:37 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 00:59 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 01:01 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 01:35 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 01:53 AM |
| R المرأة وأدروب | kamalabas | 04-11-07, 01:56 AM |
| Re: R المرأة وأدروب : مفارقة.... | kamalabas | 04-11-07, 02:02 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 02:09 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 02:16 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 02:35 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 02:52 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 02:58 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 03:04 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 03:08 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 03:16 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 03:21 AM |
| تسليط ضوء>>>>>. | kamalabas | 04-11-07, 01:49 AM |
| Re: تسليط ضوء>>>>>. | ترهاقا | 04-11-07, 02:19 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | kamalabas | 04-11-07, 02:23 AM |
| Re: ليس أدروب وحده.ياعادل عبد العاطي!!! | kamalabas | 04-11-07, 02:54 AM |
| Re: ليس أدروب وحده.ياعادل عبد العاطي!!! | Abdel Aati | 04-11-07, 03:25 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-11-07, 06:37 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 12:50 PM |
| Re أدروب وقذف "حجارة" السباب والتجريح في "صواني" حركة النقاش الفكري | kamalabas | 04-11-07, 12:37 PM |
| Re: Re أدروب وقذف "حجارة" السباب والتجريح في "صواني" حركة النقاش الفكري | Biraima M Adam | 04-11-07, 01:06 PM |
| تفكيك الخطاب الادروبي السلفي | Abdel Aati | 04-11-07, 01:08 PM |
| Re: تفكيك الخطاب الادروبي السلفي | Abdel Aati | 04-11-07, 01:24 PM |
| Re: تفكيك الخطاب الادروبي السلفي | Abdel Aati | 04-11-07, 02:04 PM |
| Re: تفكيك الخطاب الادروبي السلفي | Adrob abubakr | 04-11-07, 02:34 PM |
| Re: تفكيك الخطاب الادروبي السلفي | Abdel Aati | 04-12-07, 04:49 AM |
| Re: تفكيك الخطاب الادروبي السلفي | Abdel Aati | 04-12-07, 04:44 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-11-07, 01:00 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-11-07, 01:13 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 04:58 PM |
| هذا ليس مهربا يا أدروب!!!!أنسي شخص كمال وشخص عادل وجاهد في مناقشة طرحهما ودافع عن رؤيتك.... | kamalabas | 04-11-07, 01:19 PM |
| Re: هذا ليس مهربا يا أدروب!!!!أنسي شخص كمال وشخص عادل وجاهد في مناقشة طرحهما ودافع عن رؤيتك | kamalabas | 04-11-07, 03:32 PM |
| Re: هذا ليس مهربا يا أدروب!!!!أنسي شخص كمال وشخص عادل وجاهد في مناقشة طرحهما ودافع عن رؤيتك | Abdel Aati | 04-11-07, 05:08 PM |
| Re: هذا ليس مهربا يا أدروب!!!!أنسي شخص كمال وشخص عادل وجاهد في مناقشة طرحهما ودافع عن رؤيتك | على محمد على بشير | 04-11-07, 06:17 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-11-07, 07:07 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-11-07, 07:32 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-11-07, 07:58 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-11-07, 08:35 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-11-07, 08:44 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-11-07, 09:09 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-11-07, 09:11 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | أحمد الشايقي | 04-11-07, 11:01 PM |
| Re: | kamalabas | 04-11-07, 11:44 PM |
| Re: | Abdel Aati | 04-12-07, 04:56 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-12-07, 06:02 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-12-07, 06:08 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-12-07, 01:27 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | kamalabas | 04-12-07, 03:28 PM |
| Re: رسالة لعادل عبد العاطي مكانها الهواء الطلق بدلا عن الماسنجر | kamalabas | 04-12-07, 04:17 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-12-07, 08:53 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | kamalabas | 04-12-07, 09:09 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-12-07, 10:06 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-13-07, 00:04 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | kamalabas | 04-13-07, 00:40 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | doma | 04-13-07, 01:36 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | doma | 04-13-07, 01:53 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | kamalabas | 04-13-07, 03:14 AM |
|
| |
Abdel Aati
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست