حينما يموت ضمير الشرفاء من الرجال والنساء .. يحق للشبح رودا أن تمد رجليها

Quote: الأخوة والأخوات المتحاورون والمتحاورات: ربما لا يكون من الحكمة مطلقا الدخول في هذا البوست، لأن اللغة والعواطف المعروضة فيه لا تشرفنا كثيرا، بل تسيئ إلينا إساءات بالغة. والمحزن أن كل ذلك يدور على خلفية المأساة الدائرة في دارفور، ولا أقول من أجلها. وإذا لم توحدنا مثل هذه المآسي فما الذي يوحدنا ياتري؟ هذا هو السؤال الذي دفع بي إلى الإشتراك في هذا البوست رغم أنه ملغوم وخطر. ولكن نسبة لأن القضية التي يدور على هامشها، ولا أقول من أجلها، قضية خطيرة وتستحق منا على الأقل أن نحقق درجة مناسبة من الوحدة حولها، فإنني أسطر هذه السطور. وأبدأ بدور الأستاذة رباح الصادق في مأساة دارفور. فهي قد بذلت مجهودا كبيرا في الإلمام بأطراف القضية، وأسبابها العميقة، وحاولت أن تستنفر الجميع للقيام بخطوات عملية من أجل حلها. سهرت الليالي وكتبت هذه الورقة القيمة التي نشرتها علينا. ولم تكتف بذلك بل زارت المنطقة لتقف بنفسها على ما يجري هناك، عملا بحكمة أن من رأى ليس كمن سمع، وسعيا لإغناء المعرفة العقلية بالتعاطف الوجداني، وإشراكا للجنان فيما يقوله اللسان، ومدا لخيوط التعاطف والمرحمة. من منا فعل ذلك لنزايد عليها ونبخس عملها، ونضع أنفسنا في هضبة أخلاقية عالية، بينما نضعها هي في جب نحفره لها بمحض أهوائنا؟ ثم ألتفت إلى الأخت روضة، وأعتذر إن لم تكن تكتب إسمها بهذه الطريقة، لافحص معها خصائص أسلوبها في الخطاب. قلت يا عزيزتي روضة أن المحامي في رواية جون غريشام، وآسف أنني لم أقرأها، وصف للمحلفين الجريمة البشعة التي وقعت لتلك الطفلة السوداء، ثم انتقل نقلته البارعة فقال لهم تخيلوا أن تكون هذه الطفلة بيضاء. فحكموا لصالح الفتاة. أي نجح المحامي البارع في كسب محلفين بيض ومعادين تماما لموكلته، لأنه استخدم أسلوبا نفسيا بارعا وصحيحا، عرف فيه كيف يخاطب النفس البشرية بانيا على افتراضاتها المسبقة، ومتجاوزا لتلك الإفتراضات. السؤال هو التالي: لنفترض أننا نحن الشماليين، نشبه أولئك البيض في استحالة تعاطفنا مع أهل دارفور، وهو أفتراض ابعد ما يكون عن الحق، وعن الواقع، فلماذا يا ترى فشلت أنت فيما نجح فيه المحامي في تلك الرواية؟ أي أنك بدلا من إقناع المحلفين أقنعت الكثيرين منهم بأن قضيتك خاسرة؟ كما يظهر من هذا البوست نفسه. والتفسير في نظري بسيط جدا، وهو خلل عصف بخطابك، غير مبال بما ينطوي عليه من الحق. قال المحامي: تخيلوا أن تلك الفتاة كانت بيضاء. أي لم يقل لأي منهم تخيل، أو تخيلي أن تكون هذه إبنتك، لانه حينذاك كان سيحولهم من قضاة إلى جلادين. وسيثير فيهم من الأهواء والعواطف ما يطيح في نفوسهم بتوازن القضاة. قال لهم تخيلوا أن هذه الفتاة كانت بيضاء. ولو قلت أنت تخيلوا أن هؤلاء الفتيات المغتصبات كن من الملازمين او الميرغنية أو المنشية، أو شندي أو مدني، لتعاطف معك الكثيرون حتى من الذين جرحت حساسياتهم حالياوأثرت بغضاءهم بصورة شرسة، ولما أتهموك بأنك تشخصنين القضايا وتحاولين استغلال قضية نبيلة لتصفية حسابات لا علاقة مباشرة لها بما نحن فيه. أستطيع أن أرى فكرة عميقة في رسالتك: وهي فكرة المساواة بين الناس، بصرف النظر عن مواقعهم الإجتماعية، والتواصل الوجداني بينهم، والغاء الحواجز النفسية السميكة التي تجعل بعضهم يتعامل مع ما يحدث في دارفور كأحداث عقلية لا وجدانية. أستطيع أن أرى ذلك، ولكني لأ أتصور أسلوبا اسوأ في الدعوة إلى تلك الفكرة من اللغة التي أخترت أن تستخدميها. أو ليس قضية دارفور جديرة بأن نتقف حولها؟ إن لم نكن كسودانيين فعلى الأقل كبشر. لأنني أزعم أن الناس في كل العالم، بمحض إنسانيتهم، يتعاطفون مع دارفور. فلماذا لا تكون هذه فرصة تستغلينها للإتفاق مع رباج ومن هن في موقع رباح، لنكون قوة كبيرة للخير؟ وهل يمكن للمرء أن يغلب في مثل هذه الظروف أية أعتبارات غير اعتبارات رفع الحيف الأسطوري عن أهل دارفور. وكيف يمكن أن تبعدي رباح عن مثل هذا الجهد، وهذا كتابها بين يديك، وتتعشمي أن نعتبرك في نفس الوقت الممثلة النموذجية للتعاطف مع أهل دارفور. إنه لتناقض كبير جدا في نظري. وأرجو أن تراجعي خطابك في هذه المسألة وفي غيرها. لأنك إن كنت تعتقدين أن الشماليين هكذا، وبهذا التعميم المخل والمغلوط، لا خير فيهم، ولا إمكانية للتفاهم معهم حول أية قضية من القضايا، فإن المنطق يلزمك بالصمت، لأن الصمت يصبح فعلا من ذهب. وأخيرا قرأت مساهمات بعض الإخوة، ولا أقول كلها، مما لا يجعلني مؤهلا لللحديث عنها بتعميم. ولكني قرأت بعض مساهمات الأخ إسماعيل وراق. وقد صعقتني فعلا بالمفاهيم السكسست الواردة فيها. فيا أخي إسماعيل إن كنت تعتقد بذلك أنك تدافع عن رباح فصدقني أنك تسيئ إليها، باستخدام لغة ليست ضد روضة وحدها، بل ضد المرأة من حيث هي. كما أنها تسيئ إليك أنت شخصيا قبل سواك. ولا أريد أن أورد الأمثلة ففطنتك تغنيني عن مثل هذا الواجب الثقيل، ولكني أرجو أن تراجع هذه المفاهيم، وألا تكتفي بأنك تعرضت للإستقزاز فمثلك يرجى لما هو أفضل من مثل هذه الحجة. لمصلحة دارفور ومن أجل التفرغ للقيام بخطوات متواضعة من أجلها، على غرار ما قامت به رباح، أرجو أن توقفوا هذا الإستقطاب الفظ، والتفتوا إلى ما يجمع بينكم جميعا في هذه اللحظة، وهو هذه الماساة المروعة الدائرة في دارفور. خاتم